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恩典词条:雅斤与波阿斯

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发表于 2019-5-17 08:59:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-5-18 04:36 编辑

来自:牧师讲章。贾玉铭未加入三自之前的讲章,是可以用的?那时候,他的灵命还没有被玷污。
(3:15-l7,4:12-13)
    所罗门所建圣殿,可谓壮丽荣美。于殿廊前设铜柱两根,左右各一;左称雅斤,右称波阿斯,为推罗良工户兰所制。圣经中有数处,详记此二柱之事(王上7:15-22,41-42;耶52: 21-23;王下25:17),
   全柱略分三部:一为柱身,二为柱顶,三为柱饰。柱身据圣经他处言,高十八肘,本处言高三十五肘,在他处是分而言之,本处把两柱合而言之,除衔接处,或柱座不计外,二柱共高三十五肘,周围十二肘。中空,以铜为之,厚钓三英寸。柱顶为球形(王上7:41)。二柱顶各高五肘,合柱身、柱顶,共计约高四十英尺。柱顶之饰,是先以铜作网,上悬铜刻之石榴二行环绕、每行有石榴一百个。二柱之意义:雅斤是神要建设指导坚定之意;波阿斯是能力靠神得力之意。设立此二柱之原因,最要紧的是为表现灵意,是于历代神蒙之工人,大有教训的。

一、记念柱——记念云柱火柱
雅斤是神要建设或是坚固、指导之意,正是表明会众从埃及至逝南,无时无地不靠神意旨的坚立指导。
   波阿斯意即从神得能力,正是表明会众所以胜法老、过红海、远渡旷野;四十年来衣未破、脚未肿,天天靠赖天降之吗哪养生;以色列人所以能成为这样大的民族,皆是由神的能力所建立。这云柱火柱如何在会众的前面引导后面护卫,又如何在会众的中间光照外面保卫,在上面遮蔽太阳的炎热。时常带领他们的路程,云柱何时起行即起行,何时住下即住下;云柱往左即往左,云柱往右即往右;这云柱火柱即是他们最大的倚靠。至于他们的信仰道德方面,自然更是靠赖神能神力之建设而来。
  现在他们既已到了迦南地,立国,如何可以不记念上主历来在他们中间,所施一切引导建设的美旨与能力呢?
   
、见证柱
    大卫快要去世的时候,曾切切叮嘱他的儿子所罗门说:“你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿字作为圣所……大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式,指示他儿子所罗门。……大卫说:‘这一切工作的样式,都是耶和华用手划出来使我明白的。’”(代上28:10-20)
    圣殿中一切的一切都是照着神所指示的样式,为的是表明主耶稣来,如何事事按照神旨,他如何生如何死,如何为我们完全了律法,担当了罪刑,为我们作成完全的救法。建立圣殿一切计划皆是由于神,这就立起一根柱子名雅斤,为见证。不但建殿的计划由于神,建殿的能力亦由于神,就如神如何藉大卫的手,预备各样材料;或感动了百姓的心,乐意奉献(代上29:1-9);又使推罗王欢喜帮忙;更是感动建殿之工人,如户兰等,有智慧聪明,井有精巧之手艺,善于制造,“精于雕刻”,“又能想出各样的巧工。”(2:13-14)
   这一切虽是藉着人,却皆是由于神。建殿的力量,是从神来的,耶稣生死复活的大能力,莫不足出于神,所以义立起一根柱子叫波阿斯。将这两根柱子,立在已经建造成功之殿前,为要见证此高大荣美的圣殿,是由神建造成功的。非神自己建造,建造的人是徒然劳苦的(诗127:1)。圣殿所表明的完全救法,当然更是赖神的美旨与大能成功的。
   
、标准柱——
    (一)代表教会的工人,彼得、雅各、约翰等,崇称为教会柱石(加2:9)。得胜的信徒,要在神殿中作柱子(启3:12)。按殿前的铜柱所表现的1)是经过锻炼的——铜是代表经过审判的。(2)是中空的——虚心的人是有福的,(3)是竖起来的——不是躺下的。(4)是直的——不是弯曲的。(5)是硬的——不是软的。(6)是多多结果的——且是多子的,每柱顶有二百个石榴,每十石榴皆是多子。(7)是立于门前的——便迎来送往。(8)是成双的——一木难支大厦。
     1、神的旨意靠着神的能力——须赖神的建设神的旨意——历代信徒建立教会,必须要实现这两根柱子所标榜的:即第一不用人的方法人的主意,要专凭神旨去建立。各处教会失败的原因,首在人意太多。(注:三自是出于人意)。各教会总是忙着聚这样议会,那样议会;通过这样议案,那样议案;聚过了些议会,通过了些议案,定规了些办法,使书记员忙个不了,归总也不过是一纸空文,并不生发什么效力,这样怎能使教会进行呢?
     2靠神的力量神的大能——教会失败的第二种原因,是靠人力不靠神力。教会所规定的,既多出于人意,纵然照着所规定的去行,还是凭着人力,并不是凭着神灵能力,所以随你如何建立推行教会的各种事工,终是劳力多成功少,就如门徒当日在加利利渡海,因为主不同在,直至行到四更天,不但摇撸甚苦(可6:48),而且也只是行了十里多路(约6:19))。及至请耶稣上船,市刻风平浪静,船就忽然到了所要去的地方(约6:21)。亦如门徒在加利利海打鱼,“整夜劳力,并没有打着什么。”(路5:5;约21:3)
  今日教会同工,须要时时注意,这属灵圣殿中的两根柱子,一则再不要凭人的意思,用人的办法;
  二则再不要靠人的能干人的力量。几时我们的眼睛注视这两根柱子,几时这属灵的圣殿,就建立起来了。
   
四、通天柱——
    (一)在神一方面 :  代表神如何在教会中与会众同在。柱子代表神自己,临格会中。他是雅斤,救法是本于他  由于他  成功于他。且是整个教会的本源,全体教会的进行建设,全在于他。他是波阿斯,他的意旨恩赐、生命能力,皆运用在教会中。从始至终,教会永在他的旨意与能力中,无碍无阻地一直进行。
    (二)在教会一方面: 在神殿的门前,立起这两根辉煌壮丽的柱子,曰雅斤,曰渡阿斯,各表信仰的深意,令人一望而起景慕谦卑信靠之诚。觉得自己无力无能,实不足恃,即俯伏在神殿的门口,景慕等候神的指示坚定,并求主赐力量。否则不论生命生活工作,皆无所成就;更是对于建立神殿之工,不由神建设、不从神得力,皆是徒劳。所以这两根柱子,立于神的殿门前,使每一个殿中来的人,无不一望而深觉自己之无能无力,非得了神的眷顾神的能力,决不敢跑在神前面,妄自动作。眼望铜柱,心自谦抑,敬候主前,领取上头的恩惠力量,方能在救恩上有所得获、生命上有所长进、在主的工作上有所成就。所以这两根柱子,真是通天柱,把天上地下通连起来,成为神人一贯的真教会。
  五,得胜柱。     主耶稣曾对非拉铁非教会的使者说:“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。”(启3:12)
    究竟谁是得胜的呢?准有在神殿中作柱子的资格呢?我们看到圣殿中两根记念或见证的柱子,果愿将来在神殿中为柱子吗?
   须要切切记念你今日在神家的工作:一则:不要按照个人意见——必须遵照神的旨意
    二则:不靠个人的力量——必须靠神得力。
   这样不但你一切工作进行顺利,这也是表明你有在神殿中作柱子的资格了。
   谁肯举目时时注视雅斤与波阿斯,作一个顺神旨、靠神力之人,谁就不但有了在神殿中作柱子的资格,而且也有将来在神殿中作柱子的希望呢!当日在圣殿中的雅斤与波阿斯两根柱子,虽是高大荣美,可惜在西底家王年间,竟被巴比伦人打碎,把柱子的铜运到巴比伦去,这是何等可怜!(王下25:l4)但将来在神殿中作柱子的,却是永远不再被挪去,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。”(启3:12)哦!这地位是何其稳固啊!

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