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146篇:赞美基督坐王

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发表于 2019-5-17 07:00:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
146篇:赞美基督坐王
146:1 你们要赞美耶和华!我的心哪,你要赞美耶和华!
146:2 我一生要赞美耶和华。我还活的时候,要歌颂我的 神。
【】赞美神是蒙恩的信徒时常都应献上的祭,这是神所喜悦的,也是魔鬼所恨的。信徒学习在各样不同的环境中常常感谢,必能转忧为喜,使仇敌害怕退后。我们的生命与气息都是从创造万物的主而来的,所以我们活着享受这生命的时候,就当以这生命来荣耀神,歌颂神。
146:3 你们不要倚靠君王(复数。尊貴的,贵族),不要倚靠世人,他一点不能帮助。
146:4 他的气一断,就归回尘土;他所打算的(想法),当日就消灭了
【】要献上一生赞美主。不应羡慕有财势之人,或视之为偶像。人虽然有了权柄能掌王权,他的气息一断。那权柄就没有了。他活着的时候,他的权柄有限。并且没有人能随时达到他的面前,没有人能担保王肯帮助他,因为王的心是随时可以改变的。人都是失败的亚当之后裔,亚当怎样使神失望,他的后裔,更是靠不住了。“耶和华如此说,倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了”(耶利米书十七章五节)。又说:“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了”(耶利米书十七章七节)。
146:5 以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的,这人便为有福(复数。快乐)!
【】神既肯帮助诡诈的雅各,他也必帮助我们这些卑微的小人.看下文所说的耶和华之作为,就知道他是可靠的神,倚靠他的人果然有福。
146:6 耶和华造天(复数)、地、海和其中的万物,他守(谨守)诚实(真实確實、忠實、可靠),直到永远。
146:7 他为受屈的(复数)伸冤(正義、公平、審判、律例、規矩),赐食物与饥饿的(复数)。耶和华释放(解开,蹦跳)被囚的(复数。綑綁、綁住)。
【】”在这个不公平的世界里,知道有一位鉴察人心为受屈的人伸冤之神;必叫一切受屈的人大得安慰。创造人类的神,也是赐万物给世人享受的神,他既然看顾飞鸟走兽,更必照顾人类,亲自顾念因信蒙拯救,作他家中的儿女。五饼二鱼的神迹。赶鬼的神迹。这种释放不仅是指身体上的,还具有属灵意义,指被罪辖制的人因神的救赎事工而得到真正的自由(路4:18)。释放被囚的人——从人的欺压、罪的铁链、世界的支配、魔鬼的捆绑,和从自私的生活得释放。现今魔鬼势力虽然高涨,但有一天,当主再来的时候,撒但的权势必为公义的主所粉碎。故此,众信徒们既是主的精兵,就当照7~9节所记载的,于今世实践出来,好使神的旨意能行在地上如在天上。
使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为 神与他同在。  
26:18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’  
146:8 耶和华开了瞎子的眼睛(复数)。耶和华扶起被压下的人(复数,彎曲)。耶和华喜爱义人(复数)。
【】”主耶稣的使命就是叫瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由(参路加福音四章十七节)。主耶稣欢喜开瞎子的眼睛。今日的圣灵,就是赐人智慧和启示的灵,他能照明人心中的眼睛。这样,人就能看见自己的罪,并认识耶稣为救主。现在,犹太人被油蒙了心眼,或者说心上蒙了帕子,故此他们不认识他们的弥赛亚,不久神要将那帕子揭去,他们要清楚看见主耶稣是他们的弥赛亚、到那时,他们就要“悲哀如丧独生子”一样(撒迦利亚书十二章十节)。世界上多少人被魔鬼辖制,被他任意掳去,但是我们的主能将人从魔鬼手中夺回来。罪人从魔鬼手中得着释放,眼睛看见了救主,不再受罪恶的辖制,便成为神所喜爱的义人,这是何等大的福气呢!神既是公义的,他自然爱那些称义的人,如此住在神爱中的人,是得着人所能享受的最大幸福了。约翰福音9章。耶稣医好生来的盲人。赐光明者。耶和华开了瞎子的眼睛,有人瞎了肉眼,有人瞎了心眼;有些与生俱来,有些意外,但有些自己选择。然而,没有一个病例对祂来说是太难的。
    扶助者。祂扶起那些被压下的人那衰弱的灵,他们被忧虑、困苦、烦恼和忧伤的担子压下。
    喜爱义人者。伯恩斯写道:“神喜爱那些遵守律法的人,和那些行义的人,这是神的一个特点,也是受赞美的原因。”
146:9 耶和华保护寄居的(复数),扶持孤儿和寡妇,却使恶人(复数)的道路弯曲(彎曲、屈身)。
【】孤苦伶仃者的朋友。祂扶持孤儿和寡妇,以及一切没有别人帮助的人。
    罪恶的审判者。祂阻挠恶人以为万无一失的计划,又使恶人的道路以毁灭为终点。在旧约时代的律法中,有爱惜孤儿和寡妇的条例(申命记十章十八节,十四章廿八至廿九节,廿六章十二至十三节)。将来主耶稣再降世的时候,他必再彰显神爱惜受苦人的心。他要医治一切有病的人。现今有人传一种假的博爱,他们说神既是完全的爱,就不会将恶人放在地狱里,这并不是圣经的真理。神既爱公义就必恨罪恶;他若爱义人,就必恨恶人。他使“恶人的道路弯曲”,也可以说他“将恶人的道路推翻”,正如一百四十七篇六节说:“将恶人倾覆于地。”
146:10 耶和华要作王,直到永远。锡安哪,你的 神要作王,直到万代!你们要赞美耶和华!
【】基督 就是作王的意思。永远的君王。相对於人类的短暂无常,就是神的永恒。耶和华要作王, 直到永远——直到万代。你们要赞美耶和华!你可有为认识祂感到高兴呢?  神的永远与人的暂时生活正是相反。人的“气一断,就归回尘土”(四节)。蒙恩得救的人与神共用永远的生命,是他们快乐赞美神的根源,有了这样的福气,就必永远唱‘哈利路亚’。第二节所说的‘一生’、并不是指现今属肉体的一生,乃是指神所赐永远的“一生’。── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-17 14:18:13 | 显示全部楼层
          147篇:赞美神是合宜的(1节)。
    为了以色列的复兴(2~6节)。
    为了神对大自然的权能(7~9节)。
    为了祂喜爱属灵过於属肉体的事(10,11节)。
    为了祂对耶路撒冷的慈爱(12~14 节)。
    为了祂对天然环境的操控(15~18 节)。
    为了祂对以色列特别的爱护(19,20 节)。
147:1 你们要赞美耶和华!因歌颂我们的 神为善(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)为美(甜美的、愉快的、美麗的),赞美的话是合宜(秀美)的。
【】Praise ye the LORD: for [it is] good to sing praises unto our God; for [it is] pleasant; [and] praise is comely.
147:2 和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人(复数)。
【】在尼希米的时候,神使一部分以色列人从远处归回本地,他又在一九四八年以色列复国的时候,招聚以色列人归回,将来必有更大的回国运动,将有更多人回国。在这个教会时代,神仍旧等候着他的百姓尽心,尽性地归向他,听从他所吩咐的话,神就必将他们招聚回来(申命记卅章二至三节)。圣灵在各国聚集得救的人,加入他的羊圈中。
147:3 他医好伤心的人(复数。被打碎折斷的心灵破碎的人),裹好(綑綁、包扎、限制)他们的伤处(痛苦忧愁)。
【】好像那位父亲欢迎浪子回家一样,上帝聚集以色列中被赶散的人。主耶稣奉父神的差遣来‘医好伤心的人’,他所寻找的人正是那些忧伤痛悔的人,看见落在强盗手中被打个半死的旅客,‘就动了慈心’一样(路加福音十章卅三至卅四节)。凡是被魔鬼伤害的人,都是苦恼不堪,但仰望主的人,必蒙主医治。将来他要亲自“擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛……”(启示录廿一章四节)
147:4 他数点星宿的数目,一一称(喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀 )它的名(复数)。
【】上帝已应许亚伯拉罕:‘我要使你的后裔多如天上的星’(创廿二17)。
     头脑贫乏的星相家,没有认识到他不能看见的其他千万的星星,正如他没有认识到永生上帝无限的爱。
147:5 我们的主为大,最有能力。他的智慧(聰明、理解、洞察力)无法测度!
【】Great [is] our Lord, and of great power: his understanding [is] infinite.
147:6 耶和华扶持谦卑人(复数。困苦的、卑微的),将恶人(复数)倾覆(自卑)于地。
【永恒主使困苦人恢复精神,使恶人降低至地。】祂复兴和扶持受欺压的人,又将邪恶的欺压者倾覆於地。这是神两样的工作。一件是伟大无穷的事,一件是细致微小的事;我们的神能造极大无边的宇宙,他也能造美丽的小雪点;“耶和华超乎万民之上;他的荣耀高过诸天。谁像耶和华我们的神呢;他坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。他从灰尘里高举贫寒之人,从粪堆中提拔穷乏人;”(诗篇一 一三将四至七节)天文学家用最大的望远镜也无法看到宇宙的边界,更无法数点天空一切的星宿,但是神以无法测度的智慧,给星宿一 一的起名。
147:7 你们要以感谢向耶和华歌唱,用琴向我们的 神歌颂。
【】Sing unto the LORD with thanksgiving; sing praise upon the harp unto our God:
147:8 他用云(复数。黑暗)遮天(复数),为地降雨,使草生长在山(复数)上。
【】神如此赐福与天地的万物,眷顾他所造的渺小动物,怎能不将祝福与恩典赐给他所拣选的百姓呢?
147:9 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦(复数)。
【】雨云,没有了它,任何生物便都不能生长,所以雨云是上帝仁爱的供应。他关怀所有受造的动物,甚至是在巢中为它们的食物沙哑呼叫的小乌鸦(它们是东方人所憎恶的,因它们是食腐肉的动物)。或者,正如在后来的世纪耶稣所说的,上帝会因一只麻雀的跌下而‘被感动’──在这地上有亿万只这样细小的受造物。
    神管理宇宙,看顾人类,他也管理气象,看顾飞禽、走兽。牲畜和飞鸟因人的罪受了极大的损害,所以一切受选之物,一同叹息劳苦,直到如今。但神也照顾他们,使草生长给他们作食物,等到‘神的众子显出来’;他们也要一同‘享受神儿女自由的荣耀’,到那时,整个宇宙要一同欢呼,感谢全能的神。神以全能先创造了万物,然后以大能救赎了选民和受造之物脱离那败坏的辖制。
147:10 他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿(双数)快。
【】在圣经的时代,马不是在农庄中常被使用的动物。用来耕种的是牛。马是在皇室军营中饲养的,因为马是战争的工具。但是上帝不喜欢战争。上帝也不喜爱步兵强壮的腿。在另一方面,祂喜爱与那些敬畏祂的人,建立一个个人的关系。神的心就是爱,他所要的是爱他和敬畏他与他相交的人。马的力量虽大,人的腿虽然强壮,也不过是肉体,血气的力量,是不能使神心满意足的。神所生的儿女之记号,就是敬畏和盼望。他们敬畏因自己“当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。”
147:11 耶和华喜爱敬畏他和盼望(等候)他慈爱的人。
【】The LORD taketh pleasure in them that fear him, in those that hope in his mercy.
147:12 耶路撒冷啊,你要颂赞耶和华!锡安哪,你要赞美你的 神!
【】Praise the LORD, O Jerusalem; praise thy God, O Zion.
147:13 因为他坚固了你的门闩(复数),赐福给你中间的儿女。
【】for he strengthens the bars of your gates and blesses your people within you.
147:14 他使你境内( 邊界、領土)平安,用上好的麦子(复数)使你满足(滿足、飽足)。
【】他使你的边界平靖;用上好的麦子使你饱足。 市民的安全——祂造了坚固的门闩来防御外敌入侵。
    家庭的幸福——居民都享受快乐美满的生活。
    国家的安宁——他使四境平安。
    农业的发达——祂以上好的粮食使人民饱足。
147:15 他发命(差遣、釋放、送走、伸出、伸展)在地,他的话颁行(那些傳遞信息的人...奔跑)最快(急忙、迅速、立即)。
【】He sendeth forth his commandment [upon] earth: his word runneth very swiftly.
           耶稣的大使命 颁布后,许多宣教士 为之奔跑舍命!
147:16 他降雪如羊毛,撒霜如炉灰。
【】大地被雪覆盖,象披上羊毛毯子一样。祂又撒霜如炉灰在地上。当冰雹落下来的时候,谁不急急跑往庇护之所?跟着祂更改命令,冰雪就溶解了。南风使温度升高,春天的溶雪期便开始。在人类的事情上也一样,黑暗寒冷的冬天之後,往往就是温暖充满生机之春天的来临。神创造万物,统驭大自然(雪、霜、冰雹、寒冷、风、水都在祂的命令下)祂的话语能命令和操控大自然的力量。祂赐平安粮食和保障。
  ①城邑坚固无敌。②儿女兴旺。③境内平安。④禾稼丰收。⑤全地顺从神的命令。风、霜、雪都听从神的安排。满地得到滋润。这真是国泰民安的现象。
147:17 他掷下冰雹如碎渣(复数。碎片),他发出寒冷,谁能当得起呢?
【】He hurls down his hail like pebbles. Who can withstand his icy blast?
147:18 他一出令,这些就都消化;他使风(灵)刮起,水(复数)便流动(复数。流、滴、湧流)。
【】‘风’和‘灵’都是一个字,而‘流水’在希伯来文是‘活水’。使风刮起的是上帝,而且是‘大自然’的风。
     祂大能的话语一出,能使整个大自然立即变为冰寒一片;但当祂转令一发,大地立时又回复生机和温暖。奇怪的是,祂掌管宇宙的道、话语、命令,藉立约而送予以色列人,作成他们的律例、典章。而今天,我们因信主的缘故,得以承受主的一切恩惠,我们岂非更要大声呼叫“哈利路亚赞美主”吗!
     耶稣变水为酒。
147:19 他将他的道指示(告诉)雅各,将他的律例典章(正義、公平、審判、律例、規矩)指示以色列,
【】He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel.
147:20 别国他都没有这样待过;至于他的典章(复数。正義、公平、審判、律例、規矩),他们向来没有知道。你们都要赞美耶和华!
【】神对祂的子民最特别的地方,是把祂的话语和拯救之道告诉他们。并且通过祂的百姓差遣了自己的儿子耶稣基督。神的选召不是出于偏心,乃是出于他的恩惠。人类都犯了罪,成了可怒之子,但神以他的大慈爱和怜悯,照着他的美意选召了雅各和他的后裔,特别成为他的产业。神将自己“丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上”(罗马书九章廿三节) ── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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 楼主| 发表于 2019-5-17 14:40:30 | 显示全部楼层


         148篇:赞美主!万物的元首
148:1 你们要赞美耶和华!从天(复数)上赞美耶和华,在高处(复数)赞美他。
【】神“止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义”的时候之快乐高兴的现象。到那时“无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神”。约翰说:“我听见好像群众在天上大声说,哈利路亚,救恩、荣耀、权能、都属乎我们的神”(启示录十九章一节,启示录五章十三节)。
148:2 他的众使者都要赞美他,他的诸军都要赞美他。
【天使不是神】彼得前书1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细察看这些事。
启示录5:11 我又看见,且听见宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
5:12 大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!”
148:3 日头、月亮,你们要赞美他!放光的星宿(复数),你们都要赞美他!
【太阳不是神】多外邦民族或古代民族都崇拜过日月。“述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听……他的言语传到地极”(诗篇十九篇一至三节)。
148:4 天上(复数)的天(复数)和天上的水(复数),你们都要赞美他!
【】天不是神。
148:5 愿这些都赞美耶和华的名,因他一吩咐(单数)便都造成(复数。創造)。
【】全宇宙更完美地彰显神造化的智慧和全能。神不单借着他的话造了一切,也是以他的话‘托住万有’。世人若承认这创造万有的神,就自然要俯首敬拜。”
148:6 他将这些立定(站立、侍立、停留),直到永永远远。他定了命(单数。律例、法令、條例、限度),不能废去(注:或作“越过”经过)。
【】神藉耶利米的口说:“你们若能废弃我所立白日黑夜的约,使白日黑夜不按时轮转;就能废弃我与我仆人大卫所立的约。”(耶利米书卅三章廿至廿一节)宇宙的存在,见证我们神的话是可靠永存。
148:7 所有在地上的,大鱼(复数。海怪、龍、毒蛇)和一切深洋(复数。深渊),
【】海不是神!
148:8 火与冰雹,雪和雾气,成就他命的狂风(单数。灵。成就祂命令的狂風,),
【风不是神】耶和华控制四季的天气,命它们成就祂的旨意。
148:9 大山和小山(复数),结果的树木和一切香柏树(复数),
【山不是神】然後是大山和小山,它们都抬起头来仰慕耶和华。一切的树木,结果子的和生产木材的,都举起枝子歌颂祂的名。野兽和一切的家畜,昆虫和飞鸟——都唱颂耶和华的智慧和能力。
148:10 野兽和一切牲畜、昆虫和飞鸟,
【】蛇不是神。鸟不是神。牛不是神!
148:11 世上的君王(复数)和万民(复数),首领(复数。领袖)和世上一切审判官(复数。審判、辯白、處罰),
皇帝总统主席不是神!】因为不久的将来,世上一切的君王必将他们的荣耀都归在神的名下(启示录廿一章廿四节)。
148:12 少年人和处女(复数),老年人和孩童(复数),都当赞美耶和华!
【】神的旨意是要全家男女,老少都一同赞美他。最美的事就是全家一齐到礼拜堂,一同敬拜神。主耶稣在世上的时候,见“小孩子在殿里喊着说,和散那归于大卫的子孙”;主耶稣佩服他们这样做,便引证诗篇的话说:“你认婴孩和吃奶的口中,完全了赞美的话”(马太福音廿一章十五至十六节)。
148:13 愿这些都赞美耶和华的名;因为独有他的名被尊崇(安稳高处高举。放在高處、崇高、尊崇),他的荣耀(威嚴、壯麗)在天(复数)地之上。
【】Let them praise the name of the LORD, for his name alone is exalted; his splendor is above the earth and the heavens.
148:14 他将他百姓的角(单数)高举,因此他一切圣民(忠誠的、仁慈的、虔誠的)以色列人,就是与他相近(近的。亲属关系)的百姓,都赞美他。你们要赞美耶和华!
基督就是我们的角:王权。得胜。荣耀。保护】百姓的角’,有四种意思:①通常是形容身体的力量(申命记卅三章十七节)。②出于血气的骄傲(诗篇七十五篇四至五节)。③武力(但以理书八章廿至廿一节)。④神为信徒拯救的角(撒母耳记廿廿二章三节)。我认为诗人这里所说的是指神为‘百姓的角’。神的选民所倚靠和敬爱的,就是大卫所说的:“我的神.我的磐石,我所投靠的;他是我的盾牌,是拯救我的角”(撒母耳记下廿二章三节)。凡与神特别相近的人,都能享受神救恩的果效,因而快乐的感谢神。到了新约时代,就更清楚的看出,主耶稣为信徒救恩的角。神一切的计划是要高举他的仆人主耶稣。凡蒙恩的人都满心感谢赞美他。本篇使我们看见,等到救恩成功的时候,全宇宙都要一同欢乐,称颂神和他百姓救恩的角,到那时,再没有纷争暴乱的事了。全宇宙都顺从全能的神,并一同和谐地赞美他的大恩。── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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149篇:审判万国的王。
149:1 你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民(复数。忠誠的、仁慈的、虔誠的)的会中赞美他!
【】在聚会中赞美。Praise ye the LORD. Sing unto the LORD a new song, [and] his praise in the congregation of saints.
149:2 愿以色列因造他的主欢喜;愿锡安的民因他们的王快乐(复数。 喜樂、高興、戰兢)。
【】Let Israel rejoice in him that made him: let the children of Zion be joyful in their King.那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说,你的神作王了”(以赛亚书五十二章七节)。
149:3 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓、弹琴歌颂他!
【】在耶和华面前存着圣洁纯真的喜悦来跳舞。跳舞用来表达真正的属灵喜乐和敬拜时,是神所接受的。正当的使用是好的,滥用却是可怕的。以色列人的身体,在埃及作奴隶的时候,被重担压得极其痛苦,等到他们脱离了埃及人的手,唱救恩歌的时候,身体就轻快了、跟着米利暗,拿着鼓跳舞。罪人因罪恶的苦害,身体跟着受亏损,但自从心中得了自由,身体也跟着享福。信徒心中若蒙了神的喜悦。就必感觉神已给他无限的安慰和快乐。信徒是不必用胭脂打扮自己的面目,他们“只要里面存着长久温柔安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的”(彼得前书三章四节)。虽然这话是对姐妹说的。但弟兄们若用这样的妆饰,也必蒙主所爱。人必先自己谦卑,才能获赦免、得救恩。既已获了救恩,这救恩就有使人更谦卑的奇妙能力。
149:4 因为耶和华喜爱他的百姓,他要用救恩(单数)当作谦卑人(复数、困苦的、卑微的)的妆饰(裝飾、榮耀)。
【宝血为外衣】以胜利(“救恩”)为他们的冠冕。
  以赛亚书61:10 我因耶和华大大欢喜,我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。  。信徒今日应当‘用救恩当作谦卑人的装饰’,使徒保罗说:“不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒”(罗马书十二章十九节)。主耶稣吩咐彼得说:“收刀入鞘吧;凡动刀的,必死在刀下”(马太福音分六章五十二节)。今日信徒的武器是属灵的兵器,即是真理、公义、平安的福音、信德、救恩、祷告、圣灵的宝剑等。
149:5 愿圣民(复数)因所得的荣耀高兴,愿他们在床上(复数)欢呼(复数。歌唱、呼喊、歡呼)!
【】第圣民所得的荣耀,就是神自己的荣耀。他们“既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。”主耶稣说:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们……”(约翰福音十七章廿二节)。这荣耀到底是怎样的?我们用有限的智力是难以设想的:①主的平安(约翰福音十五章十节)。②主自己的灵(约翰福音十四章廿六节),即是保惠师圣灵。③住在神的爱中(约翰福音十五章十节)。④永远的生命(约翰福音十七章二节)。⑤主耶稣的喜乐(约翰福音十七章十三节)。6神的话(约翰福音十七章十四节)。7借着神的话成为圣洁(约翰福音十七章十七节)。这些岂不是眼睛未看见,耳朵未听闻,人心也未曾想到的宝贝吗?这些都是属天的极大荣耀,有谁不为这样的福气高兴呢?信徒夜间睡在床上,思想自己在主里面所得到的产业,就应欢呼快乐了。
149:6 愿他们口中称赞 神为高(复数。舉高,赞美),手里有两刃(复数。齒輪、牙齒)的刀,
【】耶和华的选民口中唱凯歌、手中拿武器,如同基甸与米甸人作战的时候,喊叫说:“耶和华和基甸的刀。”那些仇敌就逃跑了,以色列人大大得胜。今日的信徒,不可缺少的,就是口唱赞美歌,手中持守神的话。那就是拿着圣灵的宝剑和神的道,与恶魔作战。
   启示录19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 神烈怒的酒醡。  
149:7 为要报复列邦(复数),刑罚(复数。爭辯、責罰)万民。
【】To execute vengeance upon the heathen, [and] punishments upon the people;
          以赛亚书11:4 却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。  
149:8 要用链子(复数)捆他们的君王(复数),用铁镣锁(复数。腳鐐)他们的大臣(复数),
【】To bind their kings with chains, and their nobles with fetters of iron;
149:9 要在他们身上施行所记录(写)的审判(单数。正義、公平、審判、律例、規矩)。他的圣民都有这荣耀(单数。裝飾、燦爛、榮光、威嚴、榮耀)。你们要赞美(复数)耶和华
【To execute upon them the judgment written: this honour have all his saints. Praise ye the LORD.】”使徒保罗说:“岂不知圣徒要审判世界吗”(哥林多前书六章二节)。信徒以信心的祈祷,可以将那些恶魔捆住。我们“乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的。以及天空属灵气的恶魔争战”(以弗所书六章十二节)。教会历史告诉我们,有时有些国家敌挡传福音的工作,但信徒恳切的祷告,神就将君王的势力打破了。求主开我们的眼目,如同开以利沙之仆人的眼目一样,使我们能看见神的天军,他们都是与我们一同作战的(列王纪下六章十五至十七节)。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》
    末后以色列与列国的战争?一定得胜!请阅读:撒迦利亚书14章。以西结书38---39章。  启示录16章:16节

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 楼主| 发表于 2019-5-17 15:21:53 | 显示全部楼层
      150篇:身体被提后的大赞美!
150:1 你们要赞美耶和华,在 神的圣所赞美(癫狂)他,在他显能力的穹苍(单数)赞美他!
【】Praise ye the LORD. Praise God in his sanctuary: praise him in the firmament of his power.
    在各处赞美祂——在地上和天上。没有一个地方是不适宜敬拜神的。圣所:并不仅仅意味“圣殿”,还指神所临在动工的所有地方。显能力的穹苍:亦不仅指“天国”,也指彰显神之主权的所有地方(约4:21-24)。如此,神超越所有空间,当受大赞美。
    教会身体被提后,要在天上赞美主!
     启示录7:9 此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,
7:10 大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊。”
7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地敬拜 神,
7:12 说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神,直到永永远远。阿们!”
7:13 长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”
7:14 我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
7:15 所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
7:16 他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们。
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源; 神也必擦去他们一切的眼泪。”
提撒罗尼迦前书4:13  论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。  
4:14  我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他与耶稣一同带来。  
4:15  我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,  
4:16  因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。  
4:17  以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。  
4:18  所以,你们当用这些话彼此劝慰。  
150:2 要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他。
【十字架的大能大德】Praise him for his mighty acts: praise him according to his excellent greatness.
      信徒的赞美,当与神的大能和大德相符合,因为宇宙之间唯有神是大的,所以人类应当大大的感谢他。
150:3 要用角声赞美他,鼓瑟、弹琴(竖琴)赞美他。
【】Praise him with the sounding of the trumpet, praise him with the harp and lyre,
       不同性格恩赐种族。。。。的人,如不同的乐器,都当  赞美主!
150:4 击鼓(鈴鼓、手鼓)、跳舞赞美他,用丝弦的乐器(豎琴的琴弦)和箫(樂器、笛子)的声音赞美他。
【】Praise him with the timbrel and dance: praise him with stringed instruments and organs.
     不再有眼泪忧伤了!
     启示录21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”
150:5 用大响的钹(蝗虫。刷刷响声)赞美他,用高声的钹赞美他。
【】Praise him upon the loud cymbals: praise him upon the high sounding cymbals.
    有一位拉小提琴的弟兄作见证说,他悔改之后,他的小提琴也悔改了;意思就是说,乐器都是顺着他们的主人成了感谢赞美神的器皿了。人心中若充满了爱神、感谢神的情绪,他的身体、手、脚、口舌都必一同欢乐。手中的乐器也必一同伴奏出美丽的音调感谢神。基督教最美的圣诗,是信徒被圣灵感动,根据圣经的话写成的,信徒同心合意唱出赞美神的优美诗歌,将属天的现象表现在人间。不同的乐器,也可以代表信徒各种不同赞美神的方法,都是十分和谐,没有丝毫杂音乱调。
150:6 凡有气息的,都要赞美耶和华!你们要赞美耶和华!
【】Let every thing that hath breath praise the LORD. Praise ye the LORD.
    以色列的乐器主要是敲击乐和弦乐,都是大声和有节奏的。"角"。羊角号。"琴"和"瑟"是大小不同、可移动的竖琴,它们的尺寸和弦线的数目都不同。"鼓"。小手鼓。"丝弦的乐器"。一个泛称。"箫"。泛指管乐。"钹"。铜或银制的;
人生命的气息是神所赐的,人以这奇妙的气息感谢赞美神,是最合宜的人了。诗人大卫说:“你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华;我的心哪、你要称颂耶和华”(诗篇—○三篇廿二节)。宇宙的叹息都变成感谢的欢呼,神的心才能满足。神所计划的,就是有一天全宇宙都成为一个大型的乐队,将永远的荣耀归给他所爱的儿子——我们的主耶稣。── 包忠杰牧师《诗篇注解》
  赞美是永远的侍奉。讲道只是今生的侍奉!
  赞美主!哈利路亚!

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