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历代志上18章:不论对外对内,靠主面对。

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发表于 2019-5-11 06:56:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
   历代志上18章:对外对内,靠主面对。
18:1 此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特(酒醡)和属迦特的村庄;
【】非利士人就是今天的巴勒斯坦人。是以色列传统的顽敌。今日也是如此。
18:2 又攻打摩押,摩押人(他父亲的)就归服大卫,给他进贡。
神爱仇敌】摩押是罗得之子。也常与以色列为敌。 但是路得却是摩押的女子。
     神也乐意搭救  从前与他为敌的!
     歌罗西书1:21 你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌;
1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
18:3 琐巴王(哨站)哈大利谢(哈大底谢:哈达是相助的)往伯拉河(丰收)去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马(堡垒)。
【】亚兰(叙利亚)是以色列传统的顽敌。今日也是如此。
琐巴为亚兰国要邑,在大马色东北。
  伯拉河(创2:14,启9:14,16:12)使多结果(丰饶);突进。
第伯拉他(结6:14)多产的;肥沃的;无花果饼之地。
18:4 夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。
【】战马没有了蹄,就没有用处。
       大卫不依靠当时最先进的战车  得胜。单单依靠神。
18:5 大马色(安静的粗麻纺织者)的亚兰人   来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。
【】哈大利谢是一个崇拜偶像的王。   哈达,假神名。
18:6 于是,大卫在大马色的亚兰地(被高举)设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡(礼物)。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
【】诗篇45:3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!
45:4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
45:5 你的箭锋快,射中王敌之心,万民仆倒在你以下。
45:6 神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
18:7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
【】基督才是我们的保障保护保佑!
18:8 大卫又从属哈大利谢的提巴(延伸)(比他)和均(已建立)二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
【】大卫夺取的战利品,不是为了他自己的享受与炫耀;而是为了建殿。
   今日,你的金钱,智慧。。。。。都是为了建造教会。
18:9 哈马王陀乌(流荡)听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,
【】没有神的人,灵魂流离飘荡在地上,如该隐一样。
18:10 就打发他儿子哈多兰(尊贵的荣誉)去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
【】哈多兰又名约兰(撒下8:10)。陀乌与哈大利谢  不和,都是表面的?
  灵里都是拜偶像的!都是属于撒旦的
  例如:路加福音23:12 从前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。  
使徒行传23:7 说了这话,法利赛人和撒都该人就争论起来,会众分为两党。
23:8 因为撒都该人说没有复活,也没有天使和鬼魂;法利赛人却说两样都有,
    不管世人,看起来 有多么不和;在钉死耶稣这件事上都是一致的!所以,不要上当!
18:11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人(山谷的居住者)所夺来的,都分别为圣(自洁)献给耶和华。
【】分别为圣,才能献?从前为世界撒旦工作的器皿;沾染了许多拜偶像的污秽。如何能服侍神呢?
18:12 洗鲁雅的儿子亚比筛(我父是富足,我父是礼物。恩赐的父;财富之源。)在盐谷击杀了以东(红)一万八千人。
【】盐谷在死海南的以东地。
  诗篇60:1 (大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。那时大卫作这金诗,叫人学习,交与伶长。调用为证的百合花。)
     不管是谁杀的,都归荣耀给大卫的。算是大卫杀的?
     今日,基督徒一切的荣耀都是基督的!
18:13 大卫在以东地设立防营(复数。柱子。长官。要塞),以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
【】警醒防备。虽然侵略者被暂时征服了!要随时防备他们反扑!
        例如基督徒从前骂人,信主后不警醒,也会骂人。
18:14 大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义(审判正义)。
【】预表耶稣  是一位 公义的王。他喜爱公义。
   诗篇99:4 王有能力,喜爱公平,坚立公正,在雅各中施行公平和公义。
18:15 洗鲁雅(香膏)的儿子约押(耶和华是父)作元帅,亚希律(孩子的弟兄)的儿子约沙法(神已经审判)作史官, 
18:16 亚希突(我兄弟是美善的)的儿子撒督(公义)和亚比亚他(我父是伟大的)的儿子亚希米勒(我 的父亲是王)作祭司长,沙威沙(贵族)作书记,
【】史官:公共关系方面的官员,负责安排王室的典礼、委任和出游。「国务卿」「发言人,传令官」。是拟订草案,记录国史与王室之事,还任决策顾问。
   书记(「幕僚长」负责官方的书信往来。他们负责记录文件或计算公共资金。
  各司其职,发挥恩赐。
18:17 耶何耶大(神知道)的儿子比拿雅(神已经建造)统辖基利提人(行刑人)和比利提人(仆人),大卫的众子都在王的左右作领袖(第一的,首要的)。
【】亚希米勒"。撒母耳记下八章17节。
      基利提人比利提人学者认为:他们是由非利士雇來的兵。可见,非利士人也可以信主,成为大卫王的侍卫。大卫敢将自己的性命交托给他们!
他们对大卫也是忠心的!巴勒斯坦的基督徒,也是神悦纳的!
撒母耳记下15:18  王的臣仆都在他面前过去。基利提人,比利提人,就是从迦特跟随王来的六百人,也都在他面前过去。  

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 楼主| 发表于 2019-5-11 07:02:39 | 显示全部楼层
    19章:彼此相助
19:1 此后,亚扪人的王拿辖(蛇)死了,他儿子接续他作王。
19:2 大卫说:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他。
【】传道书7:2 往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑,因为面带愁容,终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家。
19:3 但亚扪人的首领对哈嫩(蒙恩寵的)说:“大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他的臣仆来见你不是为详察窥探(奸细)、倾覆这地吗?”
【】小人之心度君子之腹。
19:4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。
19:5 有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻。告诉他们说:“可以住在耶利哥("它的月亮"),等到胡须长起再回来。
【】在迦南语中,杰里科(耶利哥)为“月亮”,这表明早期的杰里科居民崇拜月亮。杰里科是巴勒斯坦著名的旅游胜地。位于约旦河西面7公里处的约旦河谷,西距耶路撒冷38公里,南距死海6公里,低于海平面300多米,与耶路撒冷的高度落差1000多米,因而被认为是世界上“最低的城市”。
   为主受羞辱。
   许多宣教士 被国人扔粪便!
19:6 亚扪人(我民之子)知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从美索不达米亚(城堡,宮殿),出自(閃耀,湧流)、亚兰(高举)、玛迦(压制)、琐巴(場所.)雇战车和马兵。
【】雇佣军。为钱来的。
      世界最早的文明之一:美索不达米亚文明(又称两河文明)发源于底格里斯河(Tigris希底结河)和幼发拉底河(Euphrates伯拉河)之间的流域──苏美尔(Sumer)地区(中下游地区)。美索不达米亚是古巴比伦(Babylon)的所在,在今伊拉克(Iraq)共和国境内。
  附录:比逊”的原文意思是“充足地流淌”。也有“连接大陆和大陆”意思。
19:7 于是雇了三万二千辆战车和玛迦王(壓抑)并他的军兵。他们来安营在米底巴(平靜的水)前,亚扪人也从他们的城里出来,聚集交战。
【】多国部队。
19:8 大卫听见了,就差派约押(:耶和華是我父)统带勇猛的全军出去。
19:9 亚扪人出来在城门前摆阵;所来的诸王另在郊野摆阵。
【】与诸王大战。
象征意义:
    启示录16:14 他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。  
19:10 约押看见敌人在他的前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵(陈列)
【】歌罗西书2:5 我身子虽与你们相离,心却与你们同在,见你们循规蹈矩( 次序、固定的順序狀況
「排定之班次」班次,次序),信基督的心也坚固,我就欢喜了。
  如同一个战士,坚守自己的战位。 如同一支军队,各按次序站稳,面对进攻的仇敌。
19:11 其余的兵交与他兄弟亚比筛(禮物之父,意即:慷慨;),对着亚扪人摆阵。
【】弟兄互助,免得腹背受敌。
信任是   能将自己的后背 交给对方。
     教会里,不要背后的论断,攻击 亲爱的弟兄
19:12 约押对亚比筛说:“亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。
【】恩赐 互助。
祷告互助助祷。
传道互助。
宣教互助。
生活互助。
圣工互助。
19:13 我们都当刚强(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢),为本国的民和 神的城邑作大丈夫(顯出剛強)。愿耶和华凭他的意旨而行。”
【】互相鼓励!都当刚强!不要软弱!为了同胞!为了神的城!
19:14 于是,约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
【】众志成城。齐心协力完成大使命!
19:15 亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。
【】胜利是出于神!因为敌军人数 比   大卫多!
19:16 亚兰人见自己被以色列人打败,就打发使者将大河那边的亚兰人调来,哈大利谢(哈大是他的幫助)的将军朔法(流出)率领他们。
【】不甘心失败。
19:17 有人(单数)告诉大卫,他就聚集以色列众人过约旦河,来到亚兰人那里,迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人,亚兰人就与他打仗。
【】有人通知大卫。预警的恩赐。虽然没有记名。上帝是喜悦的!
       上帝不许喜悦 出卖弟兄的人;而喜悦  及时预警保护弟兄的人!
       大卫及时预备布置。
19:18 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人、四万步兵,又杀了亚兰的将军朔法。
【】当时世界上  最先进的武器 (战车),在上帝面前   不堪一击!
19:19 属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败,就与大卫和好,归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
【】他们是聪明人。要赶紧 与大卫和好了。
  以赛亚书27:3 “我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。
27:4 我心中不存忿怒;惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。
27:5 不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。
  诗篇2:10 现在,你们君王应当省悟;你们世上的审判官该受管教!
2:11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。
2:12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。〔大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。〕

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 楼主| 发表于 2019-5-12 08:19:37 | 显示全部楼层
21章:人数,人气多,点击率高  归主。
21:1 撒但起来攻击以色列人,激动(引诱,挑唆)大卫数点他们。
【】 1. “ 撒 但 ” 一 词 的 意 思 是 “ 控 告 者 ” ( 伯 1:6), 他 不 遗 余 力 地 抵 挡 信 徒, 使 他 们 不 去 遵 从 神 的 旨 意 和 公 义 的 标 准 (弗6:11~12;彼 前 5:8;启12:17)。
       2.    撒 但 的 工 作 常 常 以 人 的 思 想 为 对 象, 其 主 要 手 段 是 欺 骗 ( 创3:1~7,13;林 后4:4;弗2:2;提 前4:1)。 他 欺 骗 大 卫, 使 他 以 为 神 会 赞 同 这 一 数 点 百 姓 的 做 法。
       3.    撒 但 喜 欢 引 诱 信 徒 犯 骄 傲 自 大 之 罪 (创3:5;代 上21:8 注)。 注 意, 撒 但 是 在 大 卫 战 果 累 累、 成 就 显 赫 (14~21 章) 之 后 才 在 他 的 生 命 中 获 得 立 足 之 地 的
21:2 大卫就吩咐约押和民中的首领说:“你们去数点(原文:书记)以色列人,从别是巴(七井)直到但(审判),回来告诉我,我好知道他们的数目。”
【】从别是巴直到但:这是指以色列全境的惯用语。“但”是以色列北部边界附近,“别是巴”是犹大南部边界附近。
21:3 约押说:“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?”
21:4 但王的命令胜过约押(耶和華是我父)。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,
【】他的强迫性命令抹杀了约押的忠言。置身于撒但诱惑之下的人,失去甘愿受教的心,再有益的忠告也不会接受。在这一点上,撒但为了使神的教会发生混乱的最狡诘方法之一就是使教会的领袖骄傲起来。
21:5 将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万,大人拿刀的有四十七万。
【】大卫的行动表明他依赖勇士的人数,过于依靠神。这次人口普查花了十个月才完成(撒下二四5~8)。
21:6 惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。
【】所以,数目有出入。撒母耳记下二十四章9节那八十万的以色列人数,不包括历代志上第二十七章的三十万,这样总数便有一百一十万。犹大的四十七万没有包括撒母耳记下六章1节的三万,这样总数便是五十万。所提供的是一个约数。
21:7 神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。
21:8 大卫祷告 神说:“我行这事大有罪了!现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚味。”
【】神 使 用 大 卫 在 以 色 列 国 成 就 伟 大 的 计 划, 而 大 卫 却 以 之 自 取 荣 耀, 这 就 是 他 的 罪。 大 卫 企 图 通 过 数 点 百 姓 来 高 举 自 己 和 以 色 列, 以 国 家 的 实 力 为 他 的 倚 靠。 这 样 的 炫 耀 必 然 导 致 他 灵 里 自 负, 目 空 一 切, 从 而 不 再 生 活 在 信 心 和 谦 卑 之中。 大 卫 本 应 记 得, 以 色 列 的 所 有 胜 利 都 离 不 开 神 的 帮 助。 同 样, 信 徒 永 远 不 要 以 自 己 在 神 国 里 的 “ 伟 大 ” 夸 口, 而 应 当 以 自 己 的 软 弱 夸 口,“ 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我” (林 后12:9)。
21:9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说:
21:10 “你去告诉大卫说:‘耶和华如此说:我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。’”
21:11 于是迦得(萬幸)来见大卫,对他说:“耶和华如此说:‘你可以随意选择:
21:12 或三年的饥荒;或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月;或在你国中有耶和华的刀,就是三日的瘟疫,耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想,我好回复那差我来的。”
21:13 大卫对迦得说:“我甚为难(非常狹窄的;患難、困境;I),我愿落在耶和华的手里,因为他有丰盛的怜悯;我不愿落在人的手里。”
【】希望惟有独一的全能之神耶和华来治理他,而不愿由人来责罚自己。他深知神的手慈悲于人的手,并且知道当由神来解决自己的罪孽时,会结出更加令人满意而蒙福的果子。
21:14 于是耶和华降瘟疫与以色列人,以色列人就死了七万。
【】他跌进魔鬼由来已久的罪——骄傲。马太亨利牧师给我们应用说:“他为自己百姓众多而感到骄傲,但神圣的公义者有方法叫他们减少。神将我们骄傲的东西拿走、减少、减弱和令我们烦恼,都是合理的。”
21:15 神差遣使者去灭耶路撒冷,刚要灭的时候,耶和华看见后悔,就不降这灾了,吩咐灭城的天使说:“够了,住手吧!”那时,耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠(耶和华是强壮的;主是稳固的。強壯,白杨树。歡呼,不熄之光:。他們的枞樹)的禾场那里。
【】耶 和 华 是 满 有 怜 悯 的 神, 他 甚 至 怜 悯 那 些 理 应 受 罚 之 人。 因 着 他 的 慈 爱、 恩 典 和 怜 悯, 神 会 缩 短 甚 至 完 全 撤 去 他 本 要 降 下 的 刑 罚 (约 拿 3 章)。
21:16 大卫举目,看见耶和华的使者站在天地间,手里有拔出来的刀,伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣,面伏于地。
21:17 大卫祷告 神说:“吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪、行了恶,但这群羊做了什么呢?愿耶和华我 神的手攻击我和我的父家,不要攻击你的民、降瘟疫与他们。”
【】虽然大卫犯了大罪,但是大卫一旦认识到自己的罪,他很快认罪并在神面前谦卑自己,将罪责全部承担下来,承认过错、求神赦免。
21:18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上,为耶和华筑一座坛。
【】 神选定外邦民族耶布斯人阿珥楠的禾场,为将来的圣殿之所的事实?明确地暗示了福音的普世性。
21:19 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。
21:20 那时,阿珥楠正打麦子,回头看见天使,就和他四个儿子都藏起来了。
【】旧约 之下的人,不敢见神。
21:21 大卫到了阿珥楠那里,阿珥楠看见大卫,就从禾场上出去,脸伏于地,向他下拜。
【】使额头着地的姿势,则表示对上级的绝对服从(撒上25:23;王下4:37;斯8:3)。由此可知,阿珥楠的伏拜并非迫不得已的屈辱性服从,而是将自己完全交托在大卫手中。
21:22 大卫对阿珥楠说:“你将这禾场与相连之地卖给我,我必给你足价,我好在其上为耶和华筑一座坛,使民间的瘟疫止住。”
【】大卫所购建圣殿之“地”(希伯来文作magon)比《撒下》24:21所记的“禾场”(希伯来文作goren)为大,因为本节说他所购的为“禾场与相连之地”,所付的代价是六百舍客勒金子,而不只是《撒下》所记的“五十舍客勒银子”(24:24)。圣殿后来造在这块地上(代下3:1)。
21:23 阿珥楠对大卫说:“你可以用这禾场,愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭,把打粮的器具当柴烧,拿麦子作素祭。这些我都送给你。”
【】阿珥楠的爱心极为慷慨。
21:24 大卫王对阿珥楠说:“不然,我必要用足价向你买,我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭。”
【】大卫想买阿珥楠(撒下24:16的译名是“亚劳拿”)有效的献祭常常是代价高昂的。神所要求的不但是献上象征性的礼物,且要我们甘心乐意地奉献,更要我们献得有意义。这个禾场后来成为圣殿的基址(代下三1)。
21:25 于是,大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。
【】 舍客勒:是重量单位,11.4克(约3吨)为一舍客勒(撒下14:26)。后用来作货币单位,一舍客勒是普通工人的四日工钱。总额约为二百四十安士(15磅或6.8千克)金子,是即将用来建圣殿之整块土地的地价。撒母耳记下二十四章24节只记载禾场与牛的购入。
21:26 大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭,求告耶和华,耶和华就应允他,使火从天降在燔祭坛上。 
【】本节令人联想起在迦密山对峙时,应允以利亚所献燔祭的耶和华之权能(王上18:37,38)。
21:27 耶和华吩咐使者,他就收刀入鞘。
21:28 那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。
21:29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛,都在基遍(多小山的)的高处。
[]基遍是便雅悯支派的一个城市。扫罗是便雅悯支派的人,他毁灭祭司城挪伯以后,就将耶和华的会幕移到基遍。基遍在耶路撒冷西北,约有两小时的路程。──《灵修版圣经注释》
21:30 只是大卫不敢前去求问 神,因为惧怕耶和华使者的刀。
管教生了敬畏之心】:摩西所筑的会幕还在基遍,在这会幕中献祭的时间长达620年以上。然而,大卫在耶路撒冷另筑一个祭坛,使得可以在两处献祭。之后,未敢在基遍祭坛献祭,因为惧怕耶和华使者的刀。这就再次强调了耶和华祭坛的威严性。神悦纳新祭坛所献的诸祭物,显明了对以色列人眷爱。在建造独一的圣殿之前,允许在多处献祭和敬拜;但自建造圣殿以后却禁止在丘坛献祭(王上15:14)。
21:31 大卫说:“这就是耶和华 神的殿,为以色列人献燔祭的坛。”
预表十架祭坛】这个禾场成为新的敬拜中心?    所以选择阿珥楠的禾场作圣殿是因为:①以色列的首都位于耶路撒冷;②此地是耶和华降火应允的神圣处所(21:26)。此地原被外邦人所拥有。预表将来神的教会将建立在外邦当中。
这里就是圣殿所在之处。主耶稣在这山脊上,为人类的罪死在十字架上。真祭坛是十字架。
   所有旧约的献祭,都在耶稣身上应验了,借着耶稣基督永远确定------神乐意赦免罪人(来九14、25~26)。耶稣的牺牲打开一条大道,通到天上神的圣殿,远胜过所罗门和所罗巴伯的圣殿(来六19~20,九11~15、24~28)。历代志的作者和希伯来书的作者一样,也借着在地上和天上的祭坛之间的共同点,找到赎罪祭的意义。圣经邀请人们来到天上的圣所(「就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前……」,来十19~25),和地上耶稣受难的地方(「……我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱」
将自己的生命交托给耶和华,和被挂在十字架上的基督“我是好牧人,好牧人为羊舍命”(约10:11)
真的感谢神!流泪感恩!

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     20章:为要废掉那有的
20:1 过了一年,到列王出战的时候,约押率领(驾驭)军兵毁坏亚扪人的地,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴(伟大),将城倾覆(推倒,拆毁)。
耶稣摧毁了撒旦的首都】 拉巴是亚扪人的首都,现代约旦王国安曼所在地。──《灵修版圣经注释》。
   列王出征多在春季收割之后,此时农耕的工作轻省下来,军队就能出外争战。他们在冬季策划好将要攻取之地,一俟天气转好,军队便出发;
20:2 大卫夺了亚扪人之王(玛勒堪即“米勒公”,亚扪族之神名)所戴的金冠冕,其上的金子重一他连得,又嵌着宝石,人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,
一切冠冕都归于主!】一他连得"。约一千二百安士(75磅或34千克)。
20:3 将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下(强他们用锯,或用打粮食的铁器,或用铁斧作工),大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
【】"铁耙"。有尖刺的铁制工具。
            强迫战俘  做苦工。是当时普遍的做法。不养闲人。
另外一种看法是:将战俘献祭了!但是-------活人献祭  ,是神明文禁止的!
20:4 后来,以色列人在基色(切斷,部分)与非利士人打仗。户沙人("戶沙的住民")西比该(像矮樹丛,编织者)杀了伟人的一个儿子细派(像盆的,筛选),非利士人就被制伏了。 
【】耶稣胜过撒旦的筛子!
  路加福音22:31 主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;
22:32 但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”
20:5 又与非利士人打仗,睚珥(森林,樹木丛生的")的儿子伊勒哈难(神(是)仁慈的,"神已經施恩典")杀了迦特人歌利亚(放逐,或兩軍之間的人;光彩灿烂)的兄弟拉哈米(滿有食物,我的面包),这人的枪杆粗如织布的机轴。
【】耶稣胜过撒旦的猪食,精神食粮!
     那些世上的学问,主义。理论。学说。进化论,霍金。。。与神为敌的智慧,都不是真粮食。
  雅各书3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。
3:15 这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的、属鬼魔的。
3:16 在何处有嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。
20:6 又在迦特(酒醡)打仗,那里有一个身量高大(身材高大)的人,手脚都是六指,共有二十四个指头,他也是伟人的儿子。
20:7 这人向以色列人骂阵(亵渎,轻蔑,辱骂 嘲笑神 ),大卫的哥哥示米亚(通告。听见)的儿子约拿单(耶和華賜给)就杀了他。
【】耶稣胜过巨人的骂阵!
   那些用科学的文章,嘲笑耶稣的!
   用进化论  轻蔑耶稣的人! 都是向神骂阵的!
   我们应当祈求主,赐下 当说的话,来抵挡它们
20:8 这三个人是迦特伟人(巨人支派)的儿子,都死在大卫(受钟爱的)和他仆人的手下。
【】伟人"。利乏音人,希伯来文是Rephaim。织布的机轴"约重十七磅(7.7千克)。
          撒旦喜欢使用  世上伟大的人,来抵挡耶稣。多才多艺啊,军政领袖啊。。。。
          耶稣却使用世上 微不足道的人得胜!
林前书1:26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。
1:27 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。
1:28 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,
1:29 使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。
1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
1:31 如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”

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 楼主| 发表于 2019-5-13 10:07:54 | 显示全部楼层
  22章:建造教会,需要神的同在预备。
22:1 大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人,从其中派石匠(复数。挖掘)凿石头(复数。方型石头),要建造 神的殿(单数。家)。
【】这个时代的石块加工的技术称为「琢石石工」。巨石是用木楔子深插岩缝之中开采,木块在浇水之后膨胀,便能使岩石爆裂。建筑时将巨石砌在指定位置的方法,是把铅球散在下面的石块之上。再在其上加砌石块时,铅球自会压扁。  
「凿石头」:考古学发现以色列人自大卫──所罗门时代    ,建筑时采用曾经刻凿的方块石头。      「外邦人」:他的大臣中就有亚多兰负责
            掌管「服苦的人」(撒下20:24)。
            所罗门大兴土木,连以色列人也征用了(代下2:1-2)。
  一,这些外邦人,犹如挪亚雇佣的工匠一样,虽然看似 在建造  方舟,圣殿的圣工上 有份;但是心里不信。只是为了工钱来的。真是苦工。
二,方型石头,有品行端正的意思。
彼得前书2:12 你们在外邦人中,应当品行端正(美好的,有用的」沒有瑕疵的,優良的,珍貴的),叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给 神。
端正:1, 好的,可喜悅的,有益的」好土,好果子。好酒。好珠子。好牧人。好行为。美事。善行。
2,品德上的「美善的,高貴的,配得稱頌的,與救恩有關的。好品德的,取悅於神的,合乎救恩的」
3, 在每一方面都「無瑕疵的,無可指摘的,特優的」。
22:2 大卫预备许多铁,作门(复数。城门)上的钉子和钩子(复数:栋梁);又预备许多铜,多得无法可称;
【】铁在地中海中部(撒丁岛附近鸟屿)出产。「铜」来自被征服的国家(18:8, 11)
        这在当时都  是贵重的金属。大卫没有为自己享受!
日,教会的牧者,也要为建造教会 预备 属灵的 资料。
22:3 又预备无数的香柏木,因为西顿人(西頓人= "狩獵")和推罗人(推羅人 = 使悲痛")给大卫运了许多香柏木来。
【】西顿 人推罗人,只知道卖钱,却不知道用来建圣殿。
   基督徒 却不然,一生的精力时间恩赐智慧才华。。。都为建殿。
22:4 大卫说:“我儿子所罗门还年幼娇嫩(幼弱,嫩),要为耶和华建造的殿宇,必须高大(昌大强盛)辉煌,使名誉荣耀(华美荣耀茂盛、尊榮)传遍万国!所以我要为殿预备材料。”于是,大卫在未死之先,预备的材料甚多。
【】我儿子所罗门年青娇嫩,缺乏经验(娇嫩)。年轻,又没有经验,;要为永恒主建造的殿宇必须宏壮巍峨,使声誉荣华传遍各地;因此我要为这事豫备。于是大卫在未死之前、多多地豫备。
            今日,基督要的一座万国万民万族万方的大教会。包括  古往今来,天上地下的基督徒。
             所以,要宣教
22:5 大卫召了他儿子所罗门来,嘱咐他给耶和华以色列的 神建造殿宇。
【】今日建殿,是用  神的道。
犹大书1:20 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,
1:21 保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。
22:6 对所罗门说:“我儿啊,我心里本想为耶和华我 神的名建造殿宇,
【】心里的动机 很好;但是 却不是  神的旨意!
22:7 只是耶和华的话临到我说:‘你流了多人的血,打了多次大仗,你不可为我的名建造殿宇,因为你在我眼前使多人的血流在地上。
【】耶稣是和平之君。喜爱和平。虽然,大卫是为主争战,仍然失去了建殿的资格。
22:8 你要生一个儿子,他必作太平(安静安息安歇安慰)的人。我必使他安静(平安安息),不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门(注:即“太平”之意)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰
【】但是他给我一个许诺;他说:『你会有一个儿子。他统治的期间国泰民安;因为我要赐给他平安的日子,不受敌人干扰。他的名字要叫所罗门〔这名字从希伯来文沙龙而来;沙龙的意思是:和平和安全〕;因为在他作王的期间,我要赐给以色列人和平安全。以色列人将会有平安(希伯来文 šālôm)和康泰。
    旧约安息的概念,不是别的,乃是重建上帝和祂的被造物之间纯正的喜乐(创二9)。   脱离最初因忤逆、被咒诅之后而有的劳苦(创三17-19)。
   「所罗门」来自希伯来文「平安」一字。    但「太平的人」则来自「安息」。
    同样「我必使他安静」应作「我必赐他安息」。
22:9 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子,我要作他的父。他作以色列王,我必坚定他的国位,直到永远。’
【】预表将来的基督。是永远不死的以色列王。
所罗门没有永远不死。
路加福音1:32 他要为大,称为至高者的儿子,主 神要把他祖大卫的位给他。
1:33 他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”
22:10 我儿啊,现今愿耶和华与你同在,使你亨通(单数。前進、亨通、繁榮顺利通达),照他指着你说的话,建造耶和华你 神的殿。
【】神同在,则顺利。繁荣。兴旺发达。
22:11 但愿耶和华赐你聪明智慧(明理,有见识,通达,悟性明哲,知识),好治理以色列国,遵行(保護、遵守)耶和华你 神的律法。
【】治理国家需要神赐的聪明智慧!
22:12 你若谨守(保護、遵守,小心、防備)遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例(复数。法令、條例、限度)典章(复数。正義、公平、審判、規矩),就得亨通。你当刚强壮胆(定意,坚固),不要惧怕,也不要惊惶
【】大卫嘱咐所罗门努力建殿,语气仿似摩西嘱咐约书亚带领以色
            列人进入应许地,二者有相同的格式:
                1 保证神会帮助 ── 「愿耶和华与你同在,使你亨通」
                     「 ...... 赐你聪明智慧」(11)
                        (申31:6, 8, 23; 书1:5, 9);
                2 勉励 ── 「你当刚强壮胆;不要惧怕,也不要惊惶」
                        (12)(申31:7-8, 23; 书1:6-7, 9);
                3 委任 ── 「建殿」(10),「治国」(11)
                        (申31:14, 23; 书1:7-9)。
22:13 我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称。我也预备了木头石头,你还可以增添。
【】困难中”意指“在痛苦的努力中”。     三千七百五十吨金子照今日的价格,约值四百五十亿美元,当时的购买力更远超于此。在旧约圣经中这是数量最大的一笔金子,远超过其他经文。历代志其他地方曾经提及三千他连得(112吨)金子(代上二十九4)。历代志之外数额最大的是金子六百六十六他连得(25吨)
   银子一百万他连得 和金子一样,这也是极其庞大的数量(几乎有40,000吨)。
      "金子十万他连得"。约一亿二千万安士(3,750吨或3,400公吨)!"银子一百万他连得"。约十二亿安士(37,500吨或34,000公吨)!
你还可以增添? 建殿的信心爱心盼望。
你还可以增添?合乎《圣经》属灵资料。
22:14 你有许多匠人,就是石匠、木匠和一切能做各样工的巧匠,
【】一个人不能 建造教会。需要各种圣职的配搭。
以弗所书4:11 他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。
4:12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,
22:15 并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。”
【】人力财力物力也是神的预备。但是最关键是    有灵力(神与你同在)
22:16 大卫又吩咐以色列的众首领(复数。王子、統治者)帮助他儿子所罗门,说: 
【】主里互助。
22:17 “耶和华你们的 神不是与你们同在吗?不是叫你们四围都平安(安息、休息)吗?因他已将这地的居民交在我手中,这地就在耶和华与他百姓面前制伏(治理)了。
【】神同在,则平安。一个平安的环境,是建殿的条件。
新约,苦难的环境里也可以建造教会。神的大能    不会受环境的影响。
22:18 现在你们应当立定心意(尽心尽意),寻求耶和华你们的 神;也当起来建造(建造)耶和华 神的圣所(单数。神聖地方),好将耶和华的约柜和供奉 神的圣器皿(复数),都搬进(來、進入、臨到、發生)为耶和华名建造的殿(单数。家)里。”
【】你们要全心全意事奉上主—你们的上帝,开始建造圣殿。这样,你们就能把主的约柜和所有用作敬拜的圣物放在里面。
历代志下14:7 他对犹大人说:“我们要建造这些城邑,四围筑墙、盖楼、安门、做闩;地还属我们,是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他,他就赐我们四境平安。于是建造城邑,诸事亨通。
15:2 他出来迎接亚撒,对他说:“亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说!你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求他,就必寻见;你们若离弃他,他必离弃你们。
建殿的条件 ?  在   众人的心意里面(寻求神); 而不仅仅在外面!
神就应当   住在  神的家里!神的器皿  就应当   摆列在神的家里。

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