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门徒当像天父完全(太5:48)

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发表于 2019-5-5 13:52:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
「48所以你们要完全,像你们的父完全一样。」(太5:48)
综合前面提到的,基督徒的标准,不是仅仅达到与世人一样就满足。主耶稣给我们的期许是,要我们活出完全,向天父完全一样。这句话动词是未来式,表达命令我们去行出来的意思。 「完全」是达到圣洁无暇、完美的目标。论到「完美」,是以什么为标准?下半句说,就如同天父是完全的一样。听到主这样的期待,心中难免会生出一个疑问,有可能吗?我们信主的人都深知道自己的软弱所在,即使走在成圣道路上多年,也难免会犯罪,离完全的要求,我们实在差得很远。悲观主义的人认为,既然主的标准太高,不可能达成。就干脆放弃,承认这不是我们今生所要追求的目标,而是将来在天上才适用的伦理标准。或者是掩耳盗铃,声称自己在称义的地位上已经完全了,不需要追求行为上的完全。以上这两种想法都是将主耶稣在登山宝训的教导架空,成为虚幻不实的空中楼阁,将适用时机推到来世,不是今生所该去遵行的。这种论调等于是否定了主教导的适用性,十分不可取。


以神属性的公义圣洁要求,来期待神子民活出来。这是圣经中无论旧约、新约都有的教训。神用完全的标准来要求摩西:「你要在耶和华你的神面前作完全人。」(申18:13)神也要摩西用神的标准期待以色列民:「你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。」(利19:2)这些经文仍然被彼得引用来勉励新约时代的信徒:「那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(彼前1:15-16)虽然「完全teleios」与「圣洁hagios」两个形容词意义并不完全相同。但是主耶稣的命令,完全反应出旧约神对子民的要求,也正是使徒对新约信徒的要求。这完全的要求跨越时代,是一直不变的。想要让达不到标准的人不觉愧疚,而降低主的标准,是错误的方向。宁可直接承认主教导的正确,将其当成我们走成圣道路一生追求的目标。


今日的教会太多人想走简单的道路,面对这样的经文,常会假装看不见规避而过。他们认为,基督徒一信主,罪就得赦免,就得称义,多么简单啊。问题出在这些人将地位上称义当成全部,忽视生活上圣洁的追求。还偏颇地批评追求成圣的信徒为靠行为称义,那是不看全面的圣经教训,不分黑白地抹黑坚持真理的人。偏差的根基导致歪斜的建筑,错误的教导最后也会导致出行为败坏的果实。教会在真理上不可不慎。


结论
主耶稣的教导非常明确,他要求我们爱邻舍,也要爱仇敌。祂知道我们在实践主教导上会有软弱。然而,天国的标准是不打折扣的。因为,我们是天父的儿女,有祂赐给我们新生命,品格上、性情上就当与天父一样。在追求成圣的过程中,我们决不当自夸,自以为完全满足。当做不到的时候,就回到主面前承认软弱,接受祂的赦罪恩典,向祂支取力量。基督徒当追求完全,正如天父是完全的一样。我们一生当以主的话自我期许,竭力追求。

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发表于 2019-5-7 01:08:39 来自手机 | 显示全部楼层
阿斗弟兄说的好!
弟兄把复杂的道理讲的让人很容易理解,为弟兄点赞 !
补充一点;
‘ 要求我们爱邻舍,也要爱仇敌。’
从经上看; ‘ 邻舍'是路加福音10章25~37
简述;有一个人在路上,落在强盗手中,抢去他的身裳,
打个半死,有一个祭司和一个利未人看见,没管。惟有
一个撒玛利亚人动了慈心,帮助了那个路人。
主要求我们爱像这个撒玛利亚人这样做事的人,也就是
我们要爱  有 ‘ 慈心’、 ‘ 怜悯’ 之心这样的人。
‘ 仇敌’ 也就是我们自己家里的人。

“他(天父)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”
太5章43~48
关键这几句我们不易绕出来,
“ 你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?”
这就要回到44节“ 为那逼迫你们的祷告。”
我们祷告什么呢?
回到林前10章16
‘我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?’

简言之,就是祷告让  那样的人(坏人)悔改。
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