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119篇:基督 就是神的道

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发表于 2019-4-27 14:39:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-4-28 05:52 编辑

    119篇:基督 就是神的道!就是神的公平见证。
119:1 行为完全(正直)、遵行耶和华律法的,这人便为有福!
【】「律法」:最基本的意思是「神的指示」,教导人怎样生活度  日。著名的解经家Matthew Henry曾叙述其父亲论及此篇所说如下:“他嘱咐我们,每天早晨按次序沉思本篇的一节,这样,一年之内就可以将全篇默想两遍;若如此行,就必使你更爱全部圣经。他又对我们说,人越爱神的话,就越发在恩典中长进。”韦尔伯佛思(Wilberforce)在他的日记中记载说:“他在海德公园散步的时候,因诵读了一百一十九篇而大得安慰。”
119:2 遵守他的法度(见证)、一心寻求他的,这人便为有福!
【】用整个心灵(“一心”原文为全心),不是分裂的心或半心。①有福的行为;②有福的清洁;③有福的道路;④有福的律法;⑤都是有福的主所赐的。
119:3 这人不做非义的事,但遵行他的道。
【】行在福音中的更为有福!
119:4 耶和华啊,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。
119:5 但愿我行事坚定,得以遵守你的律例。
【】  「行事坚定」:忠贞不移,永远愿意遵守神的律例。
119:6 我看重你的一切命令,就不至于羞愧。
【】羞愧」:即被神抛弃和惩罚。
119:7 我学了你公义的判语,就要以正直的心称谢你。【】路加福音2章;耶稣一面听一面问。
119:8 我必守你的律例,求你总不要丢弃我。

119:9 少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。
【】遵行你的话」:原文作「按著你的话谨守(他的行为)。只有神的话才能开导青年人的心窍,使他走上清洁的道路。
119:10 我一心寻求了你,求你不要叫我偏离你的命令。
119:11 我将你的话藏在心里,免得我得罪你。
【】   「藏在心里」:有如收藏珍宝。
119:12 耶和华啊,你是应当称颂的!求你将你的律例教训我。
119:13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章(公平决断)。
【】耶稣传起道来
119:14 我喜悦你的法度(见证的道路),如同喜悦一切的财物。

【】「如同喜悦一切的财物」:或作「如同人喜悦各样的宝物」;
            有古译本作「胜过一切的财物」
119:15 我要默想你的训词,看重你的道路。
【】「默想」:此处包括阅读、背诵、思想的意思。
119:16 我要在你的律例中自乐,我不忘记你的话。
119:17 求你用厚恩待你的仆人,使我存活,我就遵守(看守把守)你的话。
【】用厚恩待你的仆人」:救你的仆人脱离危难。
119:18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
【】“开”字是移开、滚开障碍。
119:19 我是在地上作寄居的,求你不要向我隐瞒你的命令。
119:20 我时常切慕你的典章,甚至心碎。
【】心碎」:形容诗人切慕和依恋神典章的利害程度。
119:21 受咒诅、偏离你命令的骄傲人(复数),你已经责备他们。
119:22 求你除掉我所受的羞辱和藐视,因我遵守你的法度(见证)。
119:23 虽有首领(复数)坐着妄论我,你仆人却思想你的律例。
【】文士法利赛人。马可福音2:6 有几个文士坐在那里,心里议论,说:
2:7 “这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了 神以外,谁能赦罪呢?”
119:24 你的法度(见证)是我所喜乐的,是我的谋士( 籌算、諮商、勸告)。
119:25 我的性命几乎归于(黏住、依附著)尘土,求你照你的话将我救活。
】耶稣身体复活
119:26 我述说我所行的,你应允了我,求你将你的律例教训我。

119:27 求你使我明白(明白、分辨、瞭解)你的训词(訓誨、成文法規),我就思想你的奇事。
119:28 我的心因愁苦而消化(滴漏,流泪),求你照你的话使我坚立!
【】「我的心因愁苦而消化」:诗人忧愁难过,不停流泪。使我坚立」:即「使我重新有力」。
119:29 求你使我离开奸诈(虚假)的道,开恩(怜悯施恩)将你的律法赐给我。
【】离开”原文与18节之“开眼”同字,都是移开障碍
119:30 我拣选了忠信的道,将你的典章摆在我面前。
【】我拣选了忠信的道,愿意遵行你的典章」奸诈的道:指所有造成与神隔绝的罪孽。
忠信的道:与“奸诈的道”全然相反,以诚实的信心,全备地服事神。
119:31 我持守(专靠紧贴)你的法度,耶和华啊,求你不要叫我羞愧!
【】「持守」:原指结合,
            创2:24用这词描写亚当夏娃二人成为一体的经历。
119:32 你开广(开路,开阔)我心的时候,我就往你命令的道上直奔。
【】当你加强我理解力的时候,我热切地按著你的命令
            行事为人」。
119:33 耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。
119:34 求你赐我悟性(分辨力明白),我便遵守你的律法,且要一心遵守。
【】守道需要属灵的分辨力
119:35 求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。

119:36 求你使我的心趋向(伸向)你的法度,不趋向非义之财。
【】趋向你的法度」即「倚靠你的法度」。
119:37 求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。
【】「虚假」:也可指虚幻、虚空、没有价值的事。,如果眼不见,心或会不迷恋,至少受试探的机会将会减少。诗人不是求看不见,我们需要看见,但要在正确的方向上看。求主使我们走向(“趋向”36)主命令的道路上,不走向不义之财。
119:38 你向敬畏你的人所应许的话,求你向仆人坚定。
【】向仆人坚定」即「实现在仆人的身上」。在每一个应许上写上我的名字。”我们要求得着祂的应许,是因为我们敬畏祂。
119:39 求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章(公平)本为美。
【】因你(对那些羞辱我的敌人)
            的审判本是合宜的」。
119:40 我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。(活在公义中)
【】按你的公义使我存活」。①求神亲自指教。②求神赐给属灵的悟性。③求神使我们有力量遵行神的命令。④不贪不义之财。⑤不注重虚假。6求神叫我们在神的道中生活。7求神坚定向我们所应许的话。8怕在神面前蒙盖。
119:41 耶和华啊,愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上;
【】41节“慈爱”原为怜悯,是众数字,指多样性之怜悯。在前面他希望自己走在主的道路上;现在他求主的怜悯临到他,使他可以更自由释放地见证主。
119:42 我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠你的话。
【】我相信你会兑现你的诺言。马太福音22:29  耶稣回答说:“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得 神的大能。  22:30  当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。  
22:31  论到死人复活, 神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?  
22:32  他说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’ 神不是死人的 神,乃是活人的 神。”  
119:43 求你叫真理的话总不离开我口,因我仰望(等候)你的典章。
【】神的话需要时常背诵念诵。
119:44 我要常守你的律法,直到永永远远。

119:45 我要自由而行(行在宽阔之地),因我素来考究你的训词。
【】我可以行在宽阔之地,不用再遭受灾
            殃」。
119:46 我也要在君王(复数)面前论说你的法度(见证),并不至于羞愧。
【】基督教导万王。
119:47 我要在你的命令中自乐,这命令素来是我所爱的。
119:48 我又要遵行(注:原文作“举手”)你的命令,这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。
【】「我又要遵行你的命令」:原是「向你的命令举手」,表示尊
            敬;
119:49 求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望(仰望等候)。
119:50 这话将我救活了。我在患难中,因此得安慰。
【】耶稣身体复活
119:51 骄傲的人(复数)甚侮慢(戏笑傲慢)我,我却未曾偏离你的律法。

【】不信的人嘲笑诗人在痛苦中仍然相信神。
119:52 耶和华啊,我记念你从古以来的典章,就得了安慰。
119:53 我见恶人(复数)离弃你的律法,就怒气发作,犹如火烧。
【】义怒
119:54 我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。

【】耶稣逾越节唱诗。马可福音14章26节
119:55 耶和华啊,我夜间记念你的名,遵守你的律法(教誨、教導)。

【】我夜间寻求你」
119:56 我所以如此,是因我守你的训词。
【】   「谨守」:护卫保藏、保持完好无损(56节)。对于独一无二的东西,我们要小心看守。
119:57 耶和华是我的福分。我曾说,我要遵守你的言语。
119:58 我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。
【】求过你的恩」:即「敬拜你、向你恳求」。我们所能承担的,乃是出於神。” (林後三5)
119:59 我思想我所行的道,就转步归向你的法度。
【】「就转步归向你的法度」:当诗人为自己定下计划之时,是以
            神的法度为准则。
119:60 我急忙遵守你的命令,并不迟延。
119:61 恶人的绳索(复数)缠绕我,我却没有忘记你的律法。
预言耶稣被捆绑】马太26章。「恶人的绳索」比喻恶人的阴谋手段。
119:62 我因你公义的典章,半夜必起来称谢你。
【】“约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神。”(徒一六25)
119:63 凡敬畏你、守你训词的人,我都与他作伴。
【】作耶稣朋友的条件。约翰福音15章14节
119:64 耶和华啊,你的慈爱遍满大地,求你将你的律例教训我!

119:65 耶和华啊,你向来是照你的话善待(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)仆人。
【】主的恩典样样都要数,主的恩典都要记清楚,主的恩典样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼!”
119:66 求你将精明(鉴别力)和知识赐给我,因我信了你的命令。
【】精明」:正确的判断。
70        「心蒙脂油」:迟钝有如蒙上脂肪,不能接受神的训词。
119:67 我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。
【】为那经练过的人结出平安的果子,就是义”(来一二11)
119:68 你本为善(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),所行的也善(美好的、令人喜悅的),求你将你的律例教训我。
119:69 骄傲人编造谎言攻击我,我却要一心守你的训词。
】作假见证控告耶稣。马太福音26:59
119:70 他们心蒙脂油,我却喜爱你的律法。
【】犹太人心蒙脂油"(70节)。即冷淡和不能接受属灵的真理。
119:71 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。
119:72 你口中的训言(注:或作“律法”)与我有益,胜于千万的金银。
【】“美善”这个字出现了六次。65节之“善待”、66节之“精(明)”、68节之两个“善”字,及71、72节里两个“有益”,在原文都是同一个字,指出受苦对我们是“好”的。
119:73 你的手制造我,建立我。求你赐我悟性,可以学习你的命令。
【】「制造我」牵涉主模塑我们性格的一切力量。人生的压力正是造陶的匠人那双无形的「手」。
       「悟性」:诗人祈求得到的并非教导,而是「判别能力」──能够明辨真理之核心的能力。
119:74 敬畏你的人见我,就要欢喜,因我仰望你的话。
信主的喜乐】「敬畏你的人见我」:指「看见我脱离困境」。
使徒行传13:47  因为主曾这样吩咐我们说:‘我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。’”  
13:48  外邦人听见这话,就欢喜了,赞美 神的道;凡预定得永生的人都信了。  
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 楼主| 发表于 2019-4-27 14:46:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-4-28 05:43 编辑



119:75 耶和华啊,我知道你的判语是公义的;你使我受苦是以诚实待我。
【】是以诚实待我」:神叫诗人受苦,因 必须按照盟约惩罚犯
            罪的人
119:76 求你照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。
119:77 愿你的慈悲(怜悯)临到我,使我存活,因你的律法是我所喜爱的。
【】「使我存活」:即「不让我早死」。
119:78 愿骄傲人蒙羞,因为他们无理地倾覆我(谎言的弯曲),但我要思想你的训词。
【】倾覆:即歪曲有关我的事实,「倾覆我」:即「颠倒是非,诬告我」。
119:79 愿敬畏你的人归向我,他们就知道你的法度(见证)
【】「归向我」:这些敬畏神的人远离诗人,以为他犯罪致受神惩
            罚;诗人求神帮助他,叫他们看见诗人蒙恩,便回转过来和他
            同气相通。
119:80 愿我的心在你的律例上完全,使我不至蒙羞。
119:81 我心渴想你的救恩,仰望你的应许。
【】「我心渴想你的救恩」:诗人因为热切盼望神的拯救而感到疲
            乏。
119:82 我因盼望你的应许眼睛失明,说:“你何时安慰我?”
【】「眼睛失明」:诗人因迫切等候神,以致头昏脑胀,看不见东
            西。(“眼睛失明”与中文“望穿秋水”之意相同,这“失明”一词,在81节及82节曾出现,81节译作“渴望”,82节译作“失明”,原意不易用中文译出,意思是渴望到死的地步,是非常强烈之渴望)。
119:83 我好像烟薰的皮袋,却不忘记你的律例。
【】身体与心灵皆已荒废,足以比作毫无用处的皮袋。皮袋原本用来盛酒,但挂在墙上受烟薰火烘
            ,渐渐变黑和破裂,再没有任何用途,成了废物。敌人似乎已把诗人压至最低点,已达到最黑暗之半夜,他已像久被烟薰的皮袋,萎缩、皱起、枯黑、剥落。
119:84 你仆人的年日有多少呢?你几时向逼迫我的人施行审判呢?
119:85 不从你律法的骄傲人(复数)为我掘了坑(复数)。
119:86 你的命令尽都诚实;他们无理地逼迫我,求你帮助我。
119:87 他们几乎把我从世上灭绝,但我没有离弃你的训词。
【】文士法利赛人他们合谋要谋害耶稣。
119:88 求你照你的慈爱将我救活,我就遵守你口中的法度(见证)。
119:89 耶和华啊,你的话安定(侍立)在天(复数),直到永远。
【】神的话是可以信靠的,绝不会改变。
119:90 你的诚实存到万代;你坚定了地(单数),地就长存。
【】神创造和建立大地便是 诚实(信实)的一
            个例证。受恶人攻击,心中似乎失望的时候,抬头往天上一看,就想起神的慈爱和话语,正像那些天势不受任何影响一样。神怎样创造了宇宙,使它不会改变,他的仆人发觉神的信实也照样永不改变,必存到万代。
119:91 天(复数)地(单数)照你的安排存到今日;万物都是你的仆役。
119:92 我若不是喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了。
【】若不是神的话说明:‘永生的神是你的居所,他永远的膀臂在你以下’,可能我已经低沉过千百次了。”
119:93 我永不忘记你的训词,因你用这训词将我救活了。【】耶稣身体复活
119:94 我是属你的,求你救我,因我寻求了你的训词。

119:95 恶人(复数)等待我,要灭绝我,我却要揣摩你的法度(见证)。
119:96 我看万事尽都有限,惟有你的命令极其宽广(宽阔)
【】「极其宽广」:即广阔无边。全句表示神的律法有无限价值
119:97 我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。
119:98 你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。
119:99 我比我的师傅更通达(智慧),因我思想你的法度(见证);
【】耶稣胜过文士法利赛人的教导。
  马太福音7:29  因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。  
119:100 我比年老的(复数)更明白,因我守了你的训词。
【】真智慧不在乎年岁多大,只在於人是
            否遵从神的命令。守道才是真明白。
119:101 我禁止我脚走一切的邪路(单数),为要遵守你的话。
【】异端的路。不许人有信仰自由,私人财产的道路。
119:102 我没有偏离你的典章(公平),因为你教训了我。
119:103 你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!
【】上膛」:上颚。,蜂蜜最为甘甜(士14:8,9,18;结3:3;启10:9,10),含糖量与营养价值都达到最高水平。诗人将神的话语比作蜂蜜,是为表达对神话语价值与功效的极大赞誉。神的话语:①属灵营养甚丰,使圣徒的灵魂美好、丰盛(1:2,3);②使圣徒与神进行深切、甜美的相交。
119:104 我藉着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。
【】  「假道」:一切使人离开神的异端道路。
119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。
119:106 你公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。
119:107 我甚是受苦;耶和华啊,求你照你的话将我救活!
【】耶稣身体复活
119:108 耶和华啊,求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章(公平)教训我!
【】求你悦纳我口中的赞美为供物”以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子” (来一三15)
119:109 我的性命常在危险之中,我却不忘记你的律法。
【】我虽危在旦夕,仍要恪守神的
            律法,至死不渝」。
119:110 恶人(复数)为我设下网罗(单数。圈套),我却没有偏离你的训词。
【】马太福音22:15  当时,法利赛人出去,商议怎样就着耶稣的话陷害他,
119:111 我以你的法度(见证)为永远的产业,因这是我心中所喜爱的。

【】属灵的产业。
119:112 我的心专向(我的心轉向)你的律例,永远遵行,一直到底。

【】专向你的律例」即「定意遵守你的律例」。
119:113 心怀二意的人(复数。不一致的人)为我所恨;但你的律法为我所爱。
【】雅各书1章:6---8节。一点不疑惑。朝秦暮楚,对神不忠的人。“尚存疑心的人”,意指口说遵行律法,实际却随从世俗。
119:114 你是我藏身之处,又是我的盾牌;我甚仰望你的话语。
【】 仰望主的话就是藏身在主里(114节)
119:115 作恶的人哪,你们离开我吧!我好遵守我 神的命令(复数)。
【】马太福音7:23  我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’
119:116 求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞。

119:117 求你扶持(辅助)我,我便得救,时常看重你的律例。
119:118 凡偏离(搖晃、使人走偏)你律例的人,你都轻弃他们,因为他们的诡诈必归虚空(虚假)。
119:119 凡地上的恶人(复数),你除掉他,好像除掉渣滓,因此我爱你的法度(见证)。

【】扶持」常形容神的帮助和赐福。
「你除掉他好像除掉渣滓」:即「你把他当作毫无价值的垃圾 。
119:120 我因惧怕你,肉就发抖,我也怕你的判语(公平)。
119:121 我行过公平和公义,求你不要撇下我给欺压我的人。
【】天父搭救了耶稣,高升了耶稣。使他身体升天。(使徒行传1章)
119:122 求你为仆人作保,使我得好处,不容骄傲人(复数)欺压我。
【】求神作保证人,帮助和保护他。
119:123 我因盼望你的救恩和你公义的话,眼睛失明。
119:124 求你照你的慈爱待仆人,将你的律例教训我。
119:125 我是你的仆人,求你赐我悟性,使我得知你的法度(见证)。
119:126 这是耶和华降罚的时候,因人废了你的律法。
【】人本主义  人文主义,人道主义。无神主义。多元主义。。。。废弃了神的话。
119:127 所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。
119:128 你一切的训词,在万事上我都以为正直,我却恨恶一切假道。
【】所以要抵挡异端。
119:129 你的法度(见证)奇妙,所以我一心谨守。

119:130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚人(复数。明白、分辨、瞭解)通达(智慧明白、分辨、瞭解)。
【】开启(和合:解开)进口,因这字与“门”很像。开启直译为“打开”,如以马忤斯的故事中所说:“祂……给我们开启(和合:讲解)圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”(路二十四32
       第130节「解开」:直译是「门打开」。当话语像门一样打开,主的光就照进来。这是主话语拥有超自然本质的一部分。
     「愚人」:一个人若孤单一人,便会缺乏指引的原则。第131-132节 渴慕主的话和爱主是相辅相成。惟有借着「怜悯」(神赐恩给不配得的人),饥饿的灵魂才得到主话语的喂养。第133节「辖制」:若然受辖制,遵守主话语的自由便被限制或剥夺。第134节「救」:救赎,付上赎价,带有无论任何代价都愿意付上的意思。
使愚人通达」:连头脑简单、读书不多的人都可以得著智慧 。  
  言语的门〔进口〕赐下亮光”。 神的话一光照人心,就可以得着许多今生与来生,世界与灵界的亮光。  
119:131 我张口而气喘,因我切慕你的命令。
【】我张口而气喘」:形容诗人何等热切爱慕神的律法。“就要爱慕那纯净的灵奶,象才生的婴孩爱慕奶一样。”(彼前二2)
119:132 求你转向我,怜悯我,好像你素常待那些爱你名的人。
119:133 求你用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽(单数。邪惡、罪孽、患難、悲傷、偶像)辖制(支配、控制、賦予能力)我。
【】「使我脚步稳当」:即「引导我」。不许甚麽罪孽辖制我」:不让敌人的恶谋侵害和控制他。
119:134 求你救我脱离人的欺压,我要遵守你的训词。
119:135 求你用脸光照仆人,又将你的律例教训我
【】用脸光照」:即恩待。
119:136 我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
【】因我为你的殿心里焦急,如同火烧”。无视、毁谤神法度的恶人带给他巨大的悲伤。
119:137 耶和华啊,你是公义的,你的判语也是正直的!
119:138 你所命定的法度(见证)是凭公义和至诚。
【】「至诚」:信实可靠。
119:139 我心焦急,如同火烧,因我敌人忘记你的言语。
119:140 你的话极其精炼(熬炼),所以你的仆人喜爱。
【】:比经过千锤百炼的黄金还纯真。好像矿石经过在火炉中的提炼,除去一切渣滓,成为纯度极高的金属。神的话语是真理,不可添减一笔一划(启22:18,19)。
119:141 我微小,被人藐视,却不忘记你的训词。
【】耶稣如芥菜种,被人轻看。
119:142 你的公义永远长存;你的律法尽都真实。
119:143 我遭遇患难愁苦,你的命令却是我所喜爱的。
119:144 你的法度(见证)永远是公义的,求你赐我悟性,我就活了。
【】明白神的话需要属灵的悟性
119:145 耶和华啊,我一心呼吁你,求你应允我,我必谨守你的律例!

【】   「我一心呼吁你」:指「我整个人向你呼求」。
119:146 我向你呼吁,求你救我!我要遵守你的法度(见证)。
119:147 我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语
【】我仰望了你的言语」:即「我期待等候你的话语」
119:148 我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。
】诗篇1:昼夜思想
119:149 求你照你的慈爱听我的声音。耶和华啊,求你照你的典章(公平)将我救活。

119:150 追求奸恶的(邪恶淫行)人临近了,他们远离你的律法
【】马太:捉拿耶稣。「追求奸恶的人临近」即「残暴的迫害者已经逼近我」。
119:151 耶和华啊,你与我相近,你一切的命令尽都真实!
119:152 我因学你的法度,久已知道是你永远立定的
【】我早就知道你的法度是你自己永远坚立、永远有
            效可信的」。
119:153 求你看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记你的律法。
【】求你看顾我苦难」:指「求你观察我所受的苦难」。耶和华真的正在看顾我们的苦难。“在每一下撕裂人心的剧痛之中, 忧伤的人子都有份
119:154 求你为我辨屈(为案情争辩),救赎我,照你的话将我救活。
耶稣身体复活】看顾我的需要,为我辨屈。「为我伸辨,证明我无辜」我们并非诵读白纸黑字的书籍,乃是面对面与主谈,祂的灵气继续向我们吹,我们就活了。求更多能力应付重担,更坚强的心志突破难关。
119:155 救恩(单数)远离恶人(复数),因为他们不寻求你的律例。
【】因为他们不信
119:156 耶和华啊,你的慈悲(怜悯)本为大(浩大),求你照你的典章(公平)将我救活!

119:157 逼迫我的,抵挡我的很多,我却没有偏离你的法度(见证)。
【】逼迫耶稣的那些人。
119:158 我看见奸恶的(诡诈)人(复数)就甚憎恶,因为他们不遵守你的话。
119:159 你看我怎样爱你的训词。耶和华啊,求你照你的慈爱将我救活!
【】耶稣身体复活
119:160 你话的总纲(头。首领。族长)是真实(单数。誠實、真理、誠信、真實),你一切公义的典章(公平)是永远长存!

【】:你律法的中心就是真理,绝对可信靠。“就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”(太五18)
119:161 首领(复数)无故地逼迫(追赶)我,但我的心畏惧你的言语。
119:162 我喜爱你的话,好像人得了许多掳物。
119:163 谎话(单数)是我所恨恶所憎嫌的;惟你的律法是我所爱的。
119:164 我因你公义的典章,一天七次赞美你。
【】七既是一个代表完美或完全的数字,我们就明白到诗人的意思是,他是不断地、全心地赞美耶和华公义的典章。
十字架的福音岂不更应当大赞美吗!
119:165 爱你律法的人有大平安(单数),什么都不能使他们绊脚。
【】诗篇三十七篇3节说:“你当倚靠耶和华而行善。”「平安」(完整的感觉;与神和与人和好,内心平安;圆满的人生);
   不变的遵行者是因着喜爱主的法度,而产生遵从的决心。
「有大平安」:多方面和谐协调,充分感到圆满
            快乐。
119:166 耶和华啊,我仰望了你的救恩,遵行了你的命令。
【】十架救恩。诗篇三十七篇3节说:“你当倚靠耶和华而行善。”
119:167 我心里守了你的法度(见证);这法度我甚喜爱。
119:168 我遵守了你的训词和法度(见证),因我一切所行的都在你面前。
【】一生的心思言行对神没有隐瞒
119:169 耶和华啊,愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性(分辨力)。

【】达到你面前」:就如献上的祭物为神悦纳。
119:170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。
【】耶稣身体复活
119:171 愿我的嘴发出赞美的话(单数),因为你将律例教训我。

119:172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。
119:173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。
【】用手帮助我」:采取行动立刻加以援助。
            「因我拣选了你的训词」:诗人选择遵守神的话语,故可以求
            神按所应许的帮助他。
119:174 耶和华啊,我切慕你的救恩(单数),你的律法也是我所喜爱的(愉快、樂趣、享受)。
【】十架救恩。
119:175 愿我的性命存活,得以赞美你!愿你的典章(公平正直)帮助我!
【】耶稣身体复活
119:176 我如亡羊走迷了路(迷糊、錯誤),求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。上行(注:或作“登阶”。下同)之诗。
耶稣是好牧人】神的话影响寻找人的心思(169节)、嘴唇(171~172节)、意志(173节)、情感(174节)和良心(176节)。若 不 靠 神 话 语 的 引 领, 就 容 易 误 入 歧 途。义人仍有所倚靠,那就是:①神的律法。②神真实的话。③神的律例。④神的慈悲。⑤神的典章。6神的法度。7神可爱的训词。8神的慈爱。


119篇,是耶稣在向天父祈祷。包含了许多将来已经应验的预言。
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 楼主| 发表于 2019-4-27 14:50:06 | 显示全部楼层
训词”(piqqu{d[i^m)
  这个字从官员或督导者而来,这样的人负责监管某种状况,并采取行动
律例”(h]uqqi^m)
  这词是论到圣经的约束力与永久性,是“铭刻”下的律法,“以便传留后世为证,直到永永远远”
判语”(mis%pa{ti^m)
  这些在旧约中多指“判断”,就是明智的法官对百姓争讼的决断。
     1~8节 遵从神话语的福气
    9~16节 被神的话语洁净
    17~24节 从神话语所得到的辨别能力
    25~32节 透过神的话语而感到个人的不足
    33~40节 神话语的能力
    41~48节 借神话语得到的胜利
    49~56节 透过神话语所得到的休息和安慰
    57~64节 锲而不舍地寻求神的道
    65~72节 在美好和痛苦时刻里,神的道都是无价的
    73~80节 透过神话语所得到的见识
    81~88节 那位受苦的得到神话语的支持
    89~96节 神话语的永存
    97~104节 透过神话语所得到的智慧
    105~112节 神话语是每时每刻的灯和光
    113~120节 恶人与神的道
    121~128节 借着神的话语得以分别为圣和蒙拯救
    129~136节 透过神话语而得的喜乐和相交
    137~144节 热切寻求神的道
    145~152节 透过神话语而得的经历
    153~160节 透过神话语得到的救恩
    161~168节 神话语的完美
    169~176节 透过神话语的祷告和赞美


   22个希伯来字母诗:
1、Aleph 遵行神律法的福气(一至八节)
2、Bet 青年人以神的话洁净行为(九至十六节)
3、Gimmel 寄居者切慕神的典章(十七至廿四节)
4、Dalet 因心中感觉愁苦而求神救活(廿五至卅二节)
5、Hey 求神指教,并赐悟性,好活在神的道中(卅三至四十节)
6、Vav因爱神的命令而求神的慈爱临到他(四十二至四十八节)
7、Zayin因靠神的话,在患难中得了安慰(四十九至五十六节)
8、Chet 靠神的慈爱和恩惠遵行他的言语(五十七至六十四节)
9、Tech 因受管教而学了顺从神的训词(六十五至七十二节)
10、Yod 神以公义的判语使我受苦(七十三至八十节)
11、Kaf 在受逼迫中渴想神的应许(八十一至八十八节)
12、Lamed 神的话语和诚实存到万代(八十九至九十六节)
13、Mem何等爱慕神的律法(九十七至一○四节)
14、Nun神的话成为黑暗中的亮光(一○五至一 一二节)
15、Samech 神的话使我心中不至失望(一 一三至一二○节)
16、Ayin人废了神的律法求神降罚(一二一至一二八节)
17、Pey 求神用他的话使我的脚步稳当(一二九至一三六节)
18、Tsade 公义的神有公义的法度(一三七至一四四节)
19、Qof 一心呼吁神,在夜间仰望他的言语(一四五至一五二节)
20、Resh 求神以他的慈爱搭救我(一五三至一六○节)
21、Shin 爱神律法的人有大平安(一六一至一六八节)
22、Tav 诗人如亡羊走迷了路,求神寻找他(一六九至一七六节)


   第1-8节 第一个字母“Aleph”:最重要的「但愿」 。「坚定」是「立场坚定」。「羞愧」是发现人生一败涂地。
    第9-16节 第二个字母“Beth“:藏在心中
    第17-24节 第三个字母"Gimel":倚靠主的人 。
「用厚恩」即「充足的供应」。「开」:明白神话语中一切奇妙的能力。
    第25-32节 第四个字母"Daleth"遭遇困苦之际,正是恳切祷告之时
    第33-40节 第五个字母"He":内里更新,心无二意
    第41-48节 第六个字母"Waw"稳步向前
    第49-56节 第七个字母"Zayin":守住主的话
「守」的直译是「保持完好无损」)神所交付的话语。
    第57-64节 第八个字母"Heth":井然有序的人生
    第65-72节 第九个字母"Teth":肄业于主的门下
    第73-80节 第十个字母"Yodh":使苦难成为见证
    第81-88节 第十一个字母"Kaph":忍耐的极限
    第89-96节 第十二个字母"Lamedh";神的话语永无穷尽
    第97-104节 第十三个字母"Mem":甘甜的话语
    第105-112节 第十四个字母"Nun":切合实际的话 (105-106节)指引人生的话,严肃的回应:光和起誓。
   (107-108节)在人生的困苦中,主手握祂的话,这话使人复兴,这话教导人。
   (109-110节)在人生的困苦中,主的话在人的手中,人要牢记和遵从。
  (111-112节)一个喜乐的回应,指引人生的话:产业和方向。
    第113-120节 第十五个字母"Samekh":专一不妥协 。

113-114节)爱和庇荫
(115节)清楚的决裂
(116节)祈求主的扶持
(117节)祈求主的扶持
(118节)神的弃绝
(119-120节)爱和惧怕
    第121-128节 第十六个字母"Ayin":应付危难时的方案
    第129-136节 第十七个字母"Pe":两倍灯丝的光
(130节)主话语的光
  (131-132节)神的怜悯,满足对主话语的切慕
  (133-134节)神的救赎,带来自由
(135节)主的脸光
    第129节「奇妙」一词的意义与「超自然」近似。
    第137-144节 第十八个字母"Tsadhe":公义的主,公义的话
    第145-152节 第十九个字母"Qoph":同在的感觉
    第153-160节 第二十个字母"Resh":3件可靠的事
    第161-168节 第二十一个字母"Sin"和"Shin":宝贵的话语,不变的生命
    第169-176节 第二十二个字母"Taw":走迷却遵从

       如 何 才 能 抵 挡 周 围 不 敬 虔 的 社 会 所 播 散 出 来 的 荒 淫 败 坏而 保 守 自 己 的 生 活 洁 净 呢 ?
   这 首 诗 的 第 2 段 (8~16 节) 为 我 们 列 出 了 8 种 方 式, 分 别 包 含 在 每 一 节 经 文 中:
       1.    立 定 心 志, 一 生 忠 于 神 的 话, 决 不 回 头。
       2.    借 祷 告 一 心 寻 求 神。
       3.    把 神 的 话 牢 记 在 心 里。
       4.    寻 求 神 的 教 训 和 引 领。
       5.    公 开 持 守 真 理 的 立 场。
       6.    因 神 口 中 的 话 欢 喜 快 乐。
       7.    看 重 神 的 道, 明 白 它 与 世 界 的 道 截 然 相 反。
       8.    每 天 留 出 专 门 的 时 间 研 读 查 考 神 的 话。

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 楼主| 发表于 2019-4-27 16:06:05 | 显示全部楼层
   120篇: 喜爱和睦之福i
上行之诗」:传统的解释是犹太人往圣殿朝圣时所唱的诗,或是利
未人离开圣殿的妇女院,登上通到以色列院的台阶时所唱诵的诗。
120:1 我在急难中求告耶和华,他就应允我。
【】急难’对于我们品性上的修养,也有美好的帮助,如同使徒保罗所说:“患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻”(罗马书五章三至五节)。
120:2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
【】向神呼吁,他必按公义为你伸冤。
120:3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
120:4 就是勇士的利箭(复数)和罗腾(注:小树名,松类)木的炭火(复数)。
【】谎言象刀剑伤人(57:4;64:3),所以也以利箭来刑罚他们。
120:5 我寄居在米设,住在基达帐棚之中有祸了!
【】米設 = "拉長"    基達 = "黑暗"
1) 雅弗的兒子, 挪亞的孫子, 北方以色列居民的始祖」:代表强悍野蛮的外邦人;诗人在他们当中居住,痛
            苦万分。这些人恨恶和平,喜爱争战。与爱和平的人同住是一大福气;与争斗的人同居乃是咒诅。同住一夜已是危险,长久同居岂非“有祸了”(5~7)。米设是中东北部的一个民族(创10:2),基达为以实玛利的后裔(创25:13),都是强悍难驯的民。诗人生活其中,痛苦非言可喻。
120:6 我与那恨恶和睦的人许久同住。
【】基达就是阿拉伯的古名,这些人历代都是以色列人的仇敌。阿拉伯人有时白天招待客人,到了夜间就对客人抢劫了。他们的性情靠不住,所以住在他们的帐棚之中有祸了。爱和睦的义人,最好勿与那些战争的人同伙。
120:7 我愿和睦,但我发言,他们就要争战。〔上行之诗。〕
【】他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。(彼前二23)
    他会晓得彼得的教导:
    但你们若因行善受苦,能忍耐, 这在神看是可喜爱的。(彼前二2 0 下)
    不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。(彼前三9)
    最後他会听到主耶稣的话说:
    人若因我辱骂你们,逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。(太五11,12)

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 楼主| 发表于 2019-4-28 13:32:04 | 显示全部楼层
  121篇:以便以谢的主。
121:1 我要向山(复数)举目,我的帮助从何而来?
【】不是从人间而来!
诗篇146:3 你们不要倚靠君王,不要倚靠世人,他一点不能帮助。
146:4 他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。
146:5 以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的,这人便为有福!
121:2 我的帮助从造天(复数)地(单数)的耶和华而来。
【】以便以谢。撒母耳记上7:12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:“到如今耶和华都帮助我们。”
121:3 他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹!
【】必不打盹」:这与当时异教神话中要睡觉的偶像成一对比。
121:4 保护以色列的,也不打盹,也不睡觉。
【】耶和华常常警醒,常常保护祂的子民,因为祂不会"打盹"(暂时的),也不会"睡觉"(长时间的)。
121:5 保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇(蔭、陰涼處、陰影)你。
【】有全能的神“作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲避暴风之处,作避灾热的阴凉”(以赛亚书廿五章四节)。“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗篇四十六篇一节)。
121:6 白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。
【】夜间月亮」:任何时候耶和华都保护诗人。
「你出你入」:你一切的行动。主对其子民奇妙的照顾。在热带月亮园的时候,其光线对人有害处,这是众人所知的。月亮有时能使人精神失常,昏迷,或者脑筋发狂。以色列人在旷野时,有神亲自照顾他们。“田间耶和华在云柱中领他们走路,夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走”(参出埃及记十三章廿一节)。“他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠他的翅膀底下;……你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭”(诗篇九十一篇四至五节)。
121:7 耶和华要保护你,免受一切的灾害(邪惡、災難)。他要保护你的性命(魂)。
【】查德逊(Judson)年老的时候说:“神既以慈爱的手引导我,一直到今日,他必不肯在我临近天门时抛弃我。”主耶稣爱属他的人,就爱他们到底。神的救恩要将一切靠他进到神面前的人‘拯救到底’(希伯来书七章廿五节)。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》
121:8 你出你入,耶和华要保护(謹守、小心)你,从今时直到永远。〔大卫上行之诗。〕
【】保护的原文:遵守看守谨守。守神的道,神才保护她。
一个女子若故意身在色情场所,又醉酒,神就不保守她。
    指在你所做的每件事上。神时时刻刻、在任何境况,以及永永远远地看顾信徒。
    那倚在耶稣身上休息的心灵, 祂永远必不, 必不抛弃在他仇敌手中。
    虽然一切苦境都要摇动那心灵, 但祂总必不,必不,必不抛弃他! ~金瑞格

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 楼主| 发表于 2019-4-28 15:59:54 | 显示全部楼层
     122篇:蒙福的敬拜耶稣
122:1 人对我说:“我们往耶和华的殿(单数。家)去”,我就欢喜
【主日是欢喜的敬拜耶稣】如果我们亲近神,喜欢到神的面前,我们就很想敬拜和赞美神。我们对神的态度决定了我们对敬拜的态度。
122:2 耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内。
是主里的敬拜耶稣】门既是复数也是单数。只有信的人,才能进入耶稣的门。
       约翰福音10:7 所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。
10:8 凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。
10:9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
122:3 耶路撒冷被建造,如同连络整齐(相连结盟)的一座城。
是合一的敬拜耶稣】"连络整齐的"。即连络全民的。神的教会也是密切相连,“有基督耶稣自己为房屋角石,各房靠他联络得合式,”这是没有派别,没有纷争,“连络整齐的一座”圣城。
122:4 众支派,就是耶和华的支派,上那里去,按以色列的常例(注:或作“以色列的证据”)称赞耶和华的名。
【是有见证的敬拜耶稣】按以色列的常例」:以色列的男子每年要三次前往耶路撒冷
            过节(出23:14-17)。  
逾越节预表十架救赎。
七七节:圣灵降临,灵魂大收割。
住棚节,住在主里,同享安息。
  申命记16:16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你 神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。  
122:5 因为在那里设立审判的(正義、公平、審判、律例、規矩)宝座(复数),就是大卫家的宝座(复数)。
是公平的敬拜耶稣。】「审判的宝座」耶路撒冷是一个司法中心。当时的君王是至高的法官,拥有最终的审判
            权。民众有了敬畏神的心,就不敢犯罪,行审判的官员是施行神的律法。大卫的王位是神所设立的,在神公义治理之下,有公平的法官,就必有快乐的民众。
   第一个宝座在十字架上。耶稣代替罪人受了神的律法惩罚。
    再来时是耶稣的白色大宝座,除尽古今全地上 一切的邪恶罪污。启示录20章。
122:6 你们要为耶路撒冷求平安(单数)。 耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺(复数。繁榮、休息安息)。
是蒙福的敬拜耶稣】相反,拆毁教会的,神必报应!
  林前书3:16 岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?
3:17 若有人毁坏 神的殿, 神必要毁坏那人,因为 神的殿是圣的,这殿就是你们。
122:7 愿你城中平安,愿你宫内兴旺(安稳 安靜、繁榮)!
【】「愿你宫内兴旺」:即「愿你的堡垒安全」。耶路撒冷若有平安,全世界就有平安;耶路撒冷没有平安,全人类都没有平安。为耶路撒冷求平安,是神终要成就的计划,所以为这件事祷告,正合他的心意。等主耶稣坐在大卫的王位上,神就心满意足了。以色列人和全世界的人都必享平安了。为耶路撒冷求平安,就是求主耶稣快来掌王权。
122:8 因我弟兄和同伴的缘故,我要说: “愿平安(单数。平安、完全、全部)在你中间!”
【】为那些受逼迫的教会祝福!
122:9 因耶和华我们 神殿(家)的缘故,我要为你求福(单数。名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)。〔上行之诗。〕
【】人爱神的殿就是爱神,爱亲近神;人若爱亲近神,神就亲近他们,赐福给他们。为神的殿求福就必自己蒙福。诗人说:“耶和华啊,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所”(诗篇廿六篇八节)。他又说:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”(诗篇廿七篇四节)
── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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  123篇:仰望主必得恩待
123:1 坐在天上(复数)的主啊,我向你举目。
【】神造人是竖立的不像牲畜爬在地上,神要人容易抬头往上看,一个人向神举目可以表示他不怕看神的面,既看见了,就发觉神先以慈容看着他。“神说,你们当寻求我的面;那时我心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求”(诗篇廿七篇八节)。
    以弗所书2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,  
123:2 看哪,仆人(复数,奴隶)的眼睛怎样望主人(复数)的手(单数),使女(单数。婢女。)的眼睛怎样望主母(单数)的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神,直到他怜悯(厚待,恳求。施恩)我们。
【注1】仆人望主人的手,是受痛苦时指望他张开施恩的手,所以诗人说;“我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。”我们主耶稣的双手为我们受了伤,为我们有了钉痕,那样的手不会害我们,只能施恩帮助我们。
【注2】那时主人通常不用说话,只用手势作出吩咐,所以仆人就得依从那种指示去做,否则便受责备。不但如此,连给予仆人任何恩惠、好处,也以手势作出表示。因此,仆人便须专心注视主人的手。
123:3 耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处(复数。滿足、飽足)。
【】他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。”我们当仰望这位“为我们信心创始成终的耶稣”(希伯来书十二章二至三节),靠着他的怜悯,能胜过一切的藐视,就能和主耶稣一样,仰望那摆在前面的喜乐。那些敌挡神的人既顽强、傲慢、又安逸奢华,更对神忠心的仆人侵扰、敌害、藐视。那种态度与行为,实在令人难以容忍。他们日复一日地受着外邦君王的讥诮和恨恶。他们忍受那些安逸人尖刻、卑鄙的议论已经太久了(亚一1 5)。他们在骄傲之巴比伦掳掠者的手下受苦太久了(耶五○ 31,32)。现在他们感到厌腻难熬。够了,够了!他们感到终止这情况的时候已经到了。
123:4 我们被那些安逸人(复数)的讥诮和骄傲人(复数)的藐视,已到极处(单数。滿足、飽足)。〔大卫上行之诗。〕
【】我们纵然面对各种难以忍受的环境和敌人,属主的人仍要完全投靠并降服在神的恩手中,专心仰赖神,学习受教的功夫。因为主曾对我们说,祂的恩典是够我们用的,因为祂的能力,是在人的软弱上显得完全(林后十二9)。
谁是那些安逸人呢?就是一切不怕神,不知道将来要受极大审判的人。诗人看见这等人享平安就心怀不平,他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。他们所得的过于所想的,他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话自高(参诗篇七十三篇二至八节)。“看哪,这就是恶人;他们既是常享安逸,财宝便加增”(诗篇七十三篇十二节)。诗人看见恶人兴旺,就感觉徒然洁净了自己的心。但后来进了神的圣所,思想他们的结局,又看见神怎样“使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉”(诗篇七十三篇十八至十九节),心里就明白过来了。他最后因自己的愚昧心中惭愧,并感谢神说:“我常与你同在;你搀着我的右手。你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里”(诗篇七十三篇廿三至廿四节)。
── 包忠杰牧师《诗篇注解》

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