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Trinity「三位一体」(转载)

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发表于 2019-4-15 08:59:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 活在主恩典中 于 2019-4-15 09:11 编辑

基督教的神是Trinity。大部分的中文译者将Trinity译为「三位一体」,然而「三位一体」这个中文名词并不能精确表达出Trinity的真意,也容易使人产生错误的认知,误以为Trinity是由「三位」和「一体」两个独立部份组成的概念。


首先探讨一个重要的问题:为什么圣父、圣子、圣灵这「三位」是「一个」神而不是「三个」独立的神呢?这个问题之所以如此重要,是因为它的答案蕴含了西方社会学、哲学…等思想元素。依据一般性说法,圣父、圣子、圣灵这「三位」有一个共同的essence,因此,我们说他们是「一体」,因此是「一个神」而不是「三个神」(这种说法的代表性人物是圣奥古斯丁,他的意念很良善,但却缺乏全方位的神学背景)。

值得注意的是,这样的说法并非以「圣经」或「教会信仰」为根基,因此,我们可以发现这个答案漏洞百出。举例来说:依据这个论述我们可以推论,「一个神」的存在来自于「一个共同的essence」。然而,如果essence是神存在的关键因素,那么,神的存在就不是完全自主的,因为,是附加在神身上的essence使神存在,因此,神的存在具有某种「被强迫性」。

当然,这是不合理的。如果换个角度来想,我们可以以自己为例,我们之所以是「人类」,是因为我们生而为人,无论我们的意愿如何,都无法拒绝两个眼睛、两条腿…等特征。人类对于自己的存在,并非百分之百的自主。我们唯一能做的,就是接纳自己天生的样子,然后用后天的努力使自己更加完美,或者,有些人选择自暴自弃,让自己更加堕落。


在这里先提出一个疑问:「究竟什么是essence?」
许多中国人,甚至是中国的神学家对essence的意义很陌生,因为,这个概念是西方哲学的产物。大部分的中国人用「本质」或「实质」…等词来表达essence的意义,不然就是以自己的生活经验来向别人说明,例如:水的本质是无色透明…等。往往,这样的解释不够精确,甚至有误导的作用。如果我们研究初期教会的历史,就会发现,当时的教会也曾面对过相同的问题。教会中有些人想要用亚里斯多德的思想来解释万物的essence,举例来说:纸、书、木桌、铅笔、木椅的essence都是「木头」,因为,它们的原料都是木头。因此,「木头」是这些物品的「存在」的终极源头。

以上我们做了许多哲学的讨论,然而「为神找到一个完美的哲学描述」并不是一件重要的事情,「聆听神向我们启示的声音」才是最重要的。

圣经当中几乎没有提到过essence,只有在彼得前书1:4当中提到过一次。

现在,让我们来看看,圣经当中的essence是什么意义呢?圣经上说,圣父拥有essence,并将之分享给圣子与圣灵。这才是基督徒对essence的正确认知。在我们的课程中,我们会详细的分析和论证这个道理,但是在这里,只用几个例子作简要的说明,其中包括:约翰福音1:4,约翰福音17:10…等章节。

圣经肯定神的存在。然而,圣经对「存在」这个概念却有两种不同面向的诠释:
什么是神?这个问题涉及essence的意义(例如:生命、力量、智慧等…)。
神如何存在? (例如:圣父、圣子、圣灵之间的关系)。

从圣经的教导中,我们知道「圣父给予圣子生命」。

我们所说的「圣父」与人类在世间的父母完全没有任何关联。首先,神没有男、女性别之分,而世间的父亲先天上与母亲有许多区别。再者,世间的父亲与儿子的角色带有时间性(儿子必定比父亲晚许多年出生,儿子与父亲的存在的起点不可能重叠)。由此我们可以看出,「神」与「世间的父亲角色」之间没有任何的相似性。

我们无法精确得知,圣经所说的「在神体内给予生命」(give birth in god)究竟是什么意思,然而,从圣经和教父们的作品当中,我们可以归纳出两个特性:

「圣父」给予「圣子」生命,借此过程,「圣父」也给予「圣子」性格。也就是说,「圣子」的存在是独一无二的,他有别于「圣父」或「圣灵」。然而,「圣子」却拥有「圣父」的essence,「圣子」不会有另一个新的essence。对于圣灵而言,也是如此,只是形式稍有不同。
「圣父」发出(proceeding)「圣灵」,借此过程,「圣父」也给予「圣灵」性格。也就是说,「圣灵」的存在也是独一无二的,他有别于「圣父」或「圣子」,也不是「圣子」的兄弟。然而,「圣灵」同样也拥有「圣父」的essence,「圣灵」不会有另一个新的essence。

请注意,这里只有一个essence,那就是圣父的essence。
在这个观念上,我们必须要很谨慎:神不是由三个「达成共识,决定要永远在一起」的「独立个体」所组成的。我们应该要知道,只有一个「因」或「源头」,那就是「圣父」。

因此,我们可以说,在Trinity当中有一个「因」或「源头」,那就是「圣父」,他就是神。谈到这里,我想提醒各位,「圣父」是神的事实,并不能否定「圣子」与「圣灵」也是神。或许我这样说有点奇怪,让各位感到有点困惑。不过,请容我继续说明,圣父「发出圣灵」和圣父「给予圣子生命」是两种不同的作用方式,但是,两者皆是永恒的,超越了时间的概念。

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 楼主| 发表于 2019-4-15 09:01:07 | 显示全部楼层
圣父的位格是源头(透过圣灵生出圣子、藉着圣子发出圣灵),也是本体——除了圣父的位格以外,并不存在一个抽象的本质隐藏在三位格的后面,更不必说这抽象的本质超越三位格了。

Outside the Trinity there is no God, that is, no divine substance, because the
ontological "principle" of God is the Father.

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