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恩典词条:十块钱

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发表于 2019-4-8 06:42:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
  恩典词条:十块钱。
  路加福音15:8 或是一个妇人有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
15:9 找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’
15:10 我告诉你们:一个罪人悔改,在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”

  来源:注释书。
   1,穷人家粗糙的石头地面,在石头之间有很多的缝隙,钱币与陶器的碎片常会掉落在其中,考古学家现在可以凭着缝隙中的钱币来判断,这间屋子什么时候有人住。她用扫帚扫,可能希望听见钱币碰到地板的声音。
  2, “钱”。希腊钱币 德拉克玛,一个德拉克玛相等于一个罗马钱币 得拿利,即一天的工资。 十块钱”指十块银圆。一块银圆为当时工人一天的工资(太20:2)。
  3, 巴勒斯坦妇女 收十块钱作为结婚礼物,这些钱与结婚戒指一样具有感情价值,失去了一块钱是很叫人心疼的。正如一个妇人会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜地一样,天使也会因一个罪人悔改而欢喜快乐。对神来说,每一个人都同样珍贵,祂因每一个失丧的人而伤心,也因找到祂的一个儿女,并把他带进祂的国而喜乐。
  4,对犹太女人而言,十块钱相当于结婚戒指的价值。在犹太社会,男人向女人表示爱意,把十块钱串在一起,送给女人作为爱的标志,女人则用这钱装饰头发。所以失而复得,那喜悦是无法形容的。我们可以知道一个罪人归向神,神是何等地欢喜。
  5,古时犹太人妇女们,喜欢在前额上带一串叫作‘仙迷蒂’的妆饰品,是用银币作成的。这串饰物代表订婚或结婚的信物,虽然它本身的价值不大,但在配带它的妇女心中,则视为无价之宝。
6,点上灯?犹太人的房子窗户细小,屋内光线不足。妇人点上灯,打扫屋子,证明该妇人是穷苦人家,住在一般农夫所住的小农舍里。这种屋子门框很低,又没有窗户。
  7,(来源:王国显牧师节选)
钱是代表 人生价值。失落的人,其生命落在黑暗里,又被罪所捆绑,掩盖了人生的价值与意义。钱必在主人的手中才有使用价值。人要接受救主,将自己交托给祂,惟有在基督里,才有人生的价值和意义。
     神也是这样。谦卑、公开承认自己失丧情况的罪人,给神带来心里的喜乐;但在那些从不感到自己需要悔改的人身上,祂却得不到这种喜乐。
达秘说的好,“神所喜悦之处,自义就没有立足之地。如果神对罪人好,我的义又有何用处呢?
  8,神不能忍受有残缺的事物,祂要把残缺变为完美。一百只羊失了一只是不完全,十块钱少了一块就是残缺,是残缺,神就要使它恢复完美,不完美就不是神的性情,因为神是完美的神。
9,有失落就没有喜乐。
  人在神的眼中也是这样,人是神的形像,人失落了,神心里就过不去。神要把人挽回,使神的形像重新显在人的身上。人失落了,神就难过,因为神并不喜欢人永远死亡,死亡是神所憎恶的,神把人从死亡的丧失中救回来,不叫人再陷在失落中,神的心才能喜乐。神不要残缺,祂要把残缺改变为完全,这样,神就喜乐了。
  10,细细的找’──神的忍耐。神寻找人就是这样,祂忍耐去找,从亚当失落时开始找,一直找到今天,神还没有放弃寻找。就是像那么一块钱的人失落,神就找个不停。从亚当开始找,祂找到塞特,找到以挪士,找到以诺,玛土撒拉,挪亚,亚伯拉罕,以撒,雅各,摩西,约书亚,大卫,……彼得,雅各,约翰,保罗,巴拿巴,西拉,……你,和我,祂还在继续找,要把这一块钱找回来。
  11,说出人在神心中的价值。
  每一个人在神心中都有相等的价值,这价值不是随人的表现而改变。所以不要轻看别人,以为他们没有什么了不起,也不要看重自己,以为自己高人一等,不需要经过悔改已经是义人,拒绝神的寻找,把自己继续留在失落里,真正的悔改转向神,就叫神和天上的使者一同喜乐。
12,神要悦纳人
  人的自义要分别人,神的义却是要悦纳人,祂若不悦纳人,就不去寻找人,祂既去寻找人,祂就一定是悦纳人。在浪子的比喻中,明显的指示,人的丧失是失去了作儿子的身份和地位,神显明祂与人的关系是父与子的关系,这种关系是无法改变的。人的失落不是失掉这种关系,而是失去了作儿子的地位,丢掉了作儿子的身份。神给人的拯救,乃是恢复人实实际际的在祂面前作儿子。
  【地理】在巴勒斯坦地区,牧羊之地非常宝贵,大部分位于接连巴勒斯坦南北的高原地带。高原平均海拔500米,羊如果迷路多半会出事。所以在巴勒斯坦牧羊,通常由三、四名牧者组成一组,共同牧放村子里的羊。如果有一只羊离开羊群,几名牧羊人中就有一人去寻找羊,即使是死羊也要找到抱回来。因此若有牧羊人去找羊,村里的人就翘首等待他平安归来。若牧羊人与遗失的羊一起归来,大家都会很高兴。这个比喻是以犹太人的牧羊生活为素材。
   这个比喻分成那三部份?
1.一个是牧人的故事,“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”  祂从未犯罪,从未使神伤心,祂因深深体贴神的心,而去受死,以拯救罪人。  就是那摆在前面的喜乐,那找到亡羊以后将羊扛在肩上的喜乐,使祂能忍受十字架的苦难,轻看羞辱。那就是神藉祂儿子所显明的恩典。  
2.一个是妇人的故事,‘打扫屋子’象征圣灵感动人的心房;‘细细的找’象征圣灵无微不至的涂抹运行。圣灵在罪人里面光照、感动和运行,使罪人发觉自己的地位和光景,因而悔改。  妇人代表圣灵籍教会工作。她是羔羊的新妇。我们再度看到神的灵在寻找。教会是新妇,圣灵藉着教会来寻找失落的银钱。那是一块银子,是有价值的东西。它上面还有王的名号和刻印,但它失落了,再没有价值了。那就是人的光景。不仅是失落的羊偏行己路,那失落的钱也失去了实用的价值,因此圣灵要藉着教会去寻找,直到找着为止。  
3.一个是父亲的故事。
   法柏  说,“没有一个地力比天堂更能感受到世上的痛苦。。
  三十年以前,芝加哥的克帝斯(Ives Curtiss)教授写了一本有关闪族宗教的书。他在书中描述到门槛献祭的事。如果一个儿子不管是背叛离家,或者是因正当理由外出一阵子,根据习俗,当他回来的时候就要在他家门口献上祭物献祭的原因有二:第一是为了他可能犯的罪来赎罪;第二是在这孩子返家以后,就设筵席庆祝。我问克帝斯教授,“你有没有将你所描述的这些事,应用在浪子回头的故事上?”他看着我说,“我从末想到这一点,但确实是可以这样应用的。”

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