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奇妙救恩!

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发表于 2019-3-28 21:00:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
奇妙救恩!

玛拉基书:
1:2  耶和华说:“我曾爱你们。”“你们却说:‘你在何事上爱我们呢?’”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,  
1:3  恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。”  
1:4  以东人说:“我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说:“任他们建造,我必拆毁。人必称他们的地为‘罪恶之境’;称他们的民为耶和华永远恼怒之民。  
1:5  你们必亲眼看见,也必说:‘愿耶和华在以色列境界之外被尊为大。’
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当玛拉基作先知的时代,回归的以色列人已经将耶路撒冷圣殿修建完成,献祭的活动也已经在进行当中,这就意味着神的子民以色列终于从被掳之地回归故土重整家园,重新开始跟随神,以神为他们的父、他们的王,这是他们在异国他乡梦寐以求的,现在终于不用做亡国奴了,全新的生活即将开始,这是多么激动人心的时刻。可惜的是,当他们从苦难当中逃脱出来之后,他们当初修建圣殿时对神的火热之心开始渐渐冷淡,非但如此,他们开始对神有满肚子的不平,反映在言语上,态度上,敬拜上,生活上,行为上,他们开始渐渐怀疑神的爱。当玛拉基向他们传达信息时,他们就象这里的表现,用一种很是不以为然的态度和口吻反驳先知的话:神爱我们?他怎么爱我们了?

自从神领以色列人出埃及至今,他们一直都是这样,在旷野路上,他们因为口渴,因为吃不着肉,因为路难走,他们就大发怨言。但事实情况却是这条路并非不好走,从埃及到迦南只有半个月路程,他们也并非每天忍饥挨饿,神从天降下吗哪,从磐石出水供应他们肉体所需,可是他们看重埃及的生活过于神天然的供应,那么吗哪这种东西一开始对他们来说就如搀了蜜的薄饼,但是天天吃也就没味道,也就入不了他们的口。圣经里甚至是这样,他们行路四十年,并没有换穿的衣服和鞋子,但是他们的衣服和鞋都没有坏掉。

我们也同样,如果带着属世的心走天路,结果就是半个月路程却走了四十年,正所谓度日如年,怎么走都会感觉太苦太累,这又如何感受到神的爱呢?神要我们往回看,对我们来说,当我们感觉跟随神走天路太苦太累的时候,感觉不到神的爱的时候,我们的心要回到原点,我们以前没有信主的时候难道不苦吗?就像以色列人,他们在埃及受的苦所发出的哀号,甚至达到了天上,用我们的处境来说,苦的呼天喊地。人呼求神,神就对人说:凡祈求的,就必得着,因为祈求的,就让他得着,没有任何附加条件。可是我们的感觉上却是叫天天不应,叫地地不灵,为什么这样呢?还是用我们自己的话说:求神不如求人,求人不如求己,人不相信有神,求了也白求。所以圣经上神的话说:因为人心里相信,就可以称义,口里承认,就可得救。这些来自圣经上的话语,看着空洞,好象是安慰人一样,但是我们已经尝过了主恩的滋味,从感受上理性上都经历了这样的奇妙救恩,我们就知道圣经上的话是没有错的,神的爱和神一样是眼睛不能看见但是却真实存在的。

人人都有爱的意识,用时下一个很时髦的说法,爱可以发挥巨大的正能量,用在我们身上,正如主耶稣所说的那种情况,我们这些劳苦担重担的人,以前我们没有办法,再苦再累也要自己抗,因为心灵上的苦是没有人可以分担的。但是当我们来到主面前,却都得到了心灵上的满足和安息,我们在经历当中切身体验了神的爱是多么的长阔高深。如果我们在跟随主的路上,或者某阶段我们不能感受到主的爱日渐加深,相反感觉不到神的爱的时候,说明我们的信仰出现了问题,那么就要适当停下来,思想从前的爱,寻回起初的爱。就像以色列人在旷野路上,神带领他们曲折迂回,看似走了许多的弯路,耽搁了许多时间,但是神明白,让属世的人走天路,就是这样的情形,因为我们已经走惯了属世的路,我们的心依然情系以前的老路,总想走回原路,但是神要用这样的方式,在徘徊反复之间使我们慢慢脱离老我,真正的与神同行踏上天路。

以色列人现在的状态同样,既然他们无法顺服在神的道路上,神就再次带领他们走一回旷野路,回到他们始祖时代,让他们先祖的事迹告诉他们问题出在哪里,神对他们的心意究竟是怎么样的,为什么神从古至今一直都深爱他们,可他们却依然感受不到神的爱,还要发出质疑。说到他们的始祖,雅各和以扫这兄弟二人,神是这样论到:以扫是雅各的哥哥,但我却爱雅各,恶以扫。爱这个字出现在以色列人的祖先雅各身上,他们作为后代肯定会精神一振,或许他们用不着知道神为什么要爱雅各恶以扫,被爱总是幸福的,何况是被神爱?神既然爱他们的先祖,又怎么会不爱他们?迦南地是神应许给雅各的,但雅各却没有这个福气,可是作为后代的他们却得着了,如何还要怀疑神是否爱他们呢?

这给我们一个莫大的安慰和灵里的带领,不用怀疑,不要怀疑,神一直爱我们,直到永远,即使我们感觉不到神的爱,也要知道神依然爱我们。信仰的道路不会一帆风顺,灵命成长无法速成,但是不放弃,不怀疑,我们终将与神同行。神为什么爱雅各恶以扫?神给出了答案,但感觉这个答案不是给当时的以色列人的,因为以色列人可没有少受以扫后代的欺负,他们在情感上并不接受以扫为他们祖先的哥哥。神在这里更像是给我们这些末世之人的一种警告及教导,包括信的与不信的。先说教导,神爱雅各,但是雅各并没有什么特别可爱的地方值得神要特别的爱他,但是雅各的性情是属天的,发现自己错了,就认错。他以前用诡诈抓世界,但是当他明白过来以后,他就要死死抓住神。可是以扫是属世的,当然不是说他贪嘴一碗红豆汤的事件就绝对说他是属世,他轻看长子的名分和父亲的祝福,后来他也后悔了,又想重新得回这些,可是光后悔的直哭没有用,恨的要杀雅各也没有用,祝福是来自神,只要他愿意,他有太多的时间和机会抓住神,就算他不明白神的性情,但是他父亲以撒会帮助他,带领他认识神,敬拜神,可是他没有这个心,他将后悔化为动力,他属世的财富远超雅各,但他依然是属世。所以神爱属天的雅各而恶属世的以扫。

再说警告,雅各属天的性情是知错能改,神就让他抓住,但以扫是属世的,他的后代也是属世的。这给我们提醒,父母是会影响孩子的,特别是信仰方面。那么作为以扫后代的他们是什么情况呢?用他们自己的话说:神不是要拆毁我们的城市,消灭我们的国家吗?那放马过来吧,他怎么拆毁的我就怎么原地再建起来。属世的人不认识神,根本不相信有神,那就会蔑视神的能力,以为人力定可胜天,但事实怎么样呢?以色列人犯罪,看士师记,他们简直是罪恶滔天,看四福音,神的儿子耶稣都让他们给杀了。可是神的惩罚不管怎么严厉,甚至要让他们像绣球一样被抛在世界上遭人杀戮,光是一个阿道夫希特勒就杀了六百万的犹太人,可是以色列被这么折腾也不散架,现在是中东最强大的国家。神就是这样的让人难测,只要人向他认罪悔改,他不管人犯了多少的罪,走了多么的弯路,神必赦免我们的罪,领我们重回他的义路。可是如以扫这般死不悔改的人就不是这个待遇了。

感谢神藉着圣经让我们看到了以色列的历史,更让我们看到神的慈爱与公义,使我们明白属天的祝福由神所赐,属天的道路由神带领,信仰之路虽然曲折,但是有神的爱与我们相伴,我们不怀疑神的爱,不怀疑主的救恩,就必得救。而且我们亲眼看见这救恩的伟大奇妙,因此我们必说:爱我们的神在以色列境界之外,在全世界已经被尊为大,愿神的爱吸引更多的人抓住神的救恩,感谢主,阿们!


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