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[转]传道人:为主无所留,为己无所求,能做到吗?

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发表于 2019-2-19 09:02:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
文章来源:https://mp.weixin.qq.com/s/oWxCY62RR4C71-M9GqUBqQ

引言
在金碧士所写的倪柝声传“中流砥柱”的扉页上,有一句英文:“I want nothing for myself, I want everything for the Lord.”(为主无所留,为己无所求)这真是一句豪语,有几个人能说出这样的话。“无名的传道者”说:“是自己的手甘心放下世上的享受;是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走!”传道者献身的情操,是没有人能摸着的。一般人对献身者,也有很高的期望与尊敬。
最近与一位服事主多年、目前在神学院教课的牧者谈话。他说,在神学院什么课都可以教,就是不能教舍己,牺牲。今天的人要传道,先讲条件:问薪水多少?有什么福利?有几天的假期?有没有退休金?那位牧者又说:“今天的年轻传道人选工场,都是选舒服的地方。最不需要人的地方,人最多;需要人的地方,却没有人去。”从这些感叹中,我们对传道事奉,该有重新的估计。
我们蒙召的人,当年都曾抱着一颗热血翻腾的心,要为主牺牲,为主舍命。但当我们一旦进入事奉的工场,我们的心志好像就变了质,当年的雄心壮志,如今已比世人更世俗;吃要山珍海味,住要高楼大厦,穿要绫罗绸缎,以驾驶名牌汽车为荣,整个的焦点,似乎都放在物质的要求上。这实在是我们要深思考虑的心态与课题。到底我们为什么事奉?我们奉献的心志去了哪里?
为主无所留
相信每一位愿意献身走上全职事奉的人,都是因为主爱的感召,主恩的吸引,而放下一切来跟从主的。想到主为我们所摆上的,主为我们所做的牺牲,我们的撇下,我们的牺牲,是理所当然的。我们都是抱着这样的心志,愿意到穷乡僻壤,到不毛之地去为主捐躯,为主牺牲。我们自己也以此心志为荣。
当主耶稣在加利利海边选召门徒的时候,彼得,安得烈,雅各和约翰,都是撇下一切跟从主的。这些人都是我们敬佩、学习的榜样。
保罗原是大有学问的名门子弟,原可以在世人眼中成为名人。但是,当主的呼召临到他的时候,他的整个人生观都改变了。以前以为有益的,现在都当作有损的。他为了得着基督,把万物都当作粪土。为了主,没有什么是值得保留的。
其实,人以为宝贵的,时间会证实它的价值。有人曾说过一句话:“时间会使宝物成废物。”(Time wll tash the teasure.) 就像笔者的儿子,小时候爱打球,得了许多奖杯。几年后,有一天,我看见怎么他的奖杯都丢在拉圾桶里呢?原来世上的东西,到了一定的时间,就会失去它的光彩与价值。如果与基督相比的话,更是立刻就毫无光彩。
曾经在中国传道史上显耀一时的宋尚节博士,就是一位“为主无所留”的好榜样。他不只是不留名,不求利,他更是不顾性命。有人说,宋博士如果不那样卖命,他也许会活久一点。如果为自己有保留,活久一点又有什么价值?
保罗说:“我却不以性命为念,也不看为宝贵;只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(徒二十24)这是一位“为主无所留”者向主赤胆忠心的奉献,是我们效法的楷模。

……未完待续

哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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 楼主| 发表于 2019-2-19 09:03:12 | 显示全部楼层


为己无所求



说到“为己无所求”,可不是一件容易的事。一个刚唱完“照样差我,去工作不望酬劳”的神学毕业生,转过头来就问,教会请我去牧会,每月工资多少钱?不是刚唱完不望酬劳吗?另有一年轻的传道人,被教会请去牧会,他的要求是:房子要四个卧房,两个车房;最新的计算机……还有许多的其它要求。我曾有两次碰到我们要请的讲员,他先讲价钱,我就决定免了,我不要请这样的讲员。



我们真的“为己无所求”吗?



数年前,在一本宣教杂志上,读到一位宣教士失败的故事。他说,他早期做宣教士的时候,他人在宣教工场上,生活型态却与他在自己国家的时候一样;在非洲人中过着美国的生活。几年下来,没有带领一个人信主。当地人与他之间有深渊相隔。后来,他觉悟到他与当地人没有打成一片,于是在神面前悔改,他变卖了所有的家产;冰箱,电扇,所有的现代化家具,开始过与当地人一样的生活。没有多久,当地人就来接近他,对他说:“你也是我们当中的一位。”不久,就有人信主,那位宣教士在那里开始有百倍的收成。



事奉神的人,当我们说,我要回应神的呼召、去投身在传道或宣教大业中的时候,我们已放弃了世上的享受。早年在牧会的时候,经常走访会友。他们的房子大而阔,我们因着能探访他们,也等于享受了他们的豪宅。我们有的已经够了,不必与人相比。那时,我们一无所有,却是样样都有。那才是事奉的情趣。



“为己无所求”并不是说,传道人、宣教士一定要过贫穷,一无所有的生活,而是要有全然摆上的心志。一旦我们有了想“拥有”的动机,我们就失去了对主单纯的心。



曾有一段时间,教会的人有一阵往好学区迁移的现象,有一位牧者同工也大事翻修住屋,不久就焕然一新,如同新房子。看了这些,我心想:“我也可以有同样的享受啊!”这一意念,就使我在教导上妥协。“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”不再从我口中说出,我的思想开始世俗化,教会的圣洁度显然开始降低。大家谈论的都是房子,车子,孩子。就在我们贷款购买的一部旧车款项付清后,每逢坐上车子,就对孩子们说:“现在这车子属于我们了。”(Now, this car belongs to us)。这样说了整整一个月,有一个晚上,教会聚会完了,在回家的路上,那天刚好只有我一个人在车上,在我准备左转弯的时候,以为可以够时间转过去,哪知说时迟,那时快,对面一部来车,向着我的车腰撞个正着。事后知道对方是一部警车超速撞红灯,把我撞上半空又跌下来。紧急送医院后,经检查后,发现只折损了一根肋骨,没有重伤,就放人回家了。



这飞来的横祸却使我因祸得福。车子全然报销,人却安然无恙,这一条命是捡来的。由于这次的车祸,主唤醒了我的世俗梦,祂让我看到,第一,“没有一样东西是属于你的”(Nothing belongs to you)。第二,“你的生命属于我”(Your life belongs to me)。



神许可我们活着,我们就要为祂而活,在哪里都可以。我们生活存留的地点,不是我们的选择,而是主的安排。主许可我们使用的东西,我们就照着祂的供应来生活,或多或少。就如保罗所说:“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”(腓4:11–12)



从献身者的角度来看,这应是我们的心志。但从教会的立场看,教会不应该因献身者“为己无所求”的心志而剥削他们的利益;这应是相辅相成的事。不索取而给予,该是多美的事。



结论



献身者已经将所有的主权都交给神了;我们不再拥有,但神却给我们使用。万有都是祂的,祂也将万物赐给我们享用。先求神的国和祂的义,这一切都要加给我们,不是减去。



刘传章   资深牧师,先后在韩国、台湾及美国事奉主50余年;生命季刊微信牧师团顾问牧师。


……完……
哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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发表于 2019-2-19 09:04:58 来自手机 | 显示全部楼层
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