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搭棚与筑坛的信心旅程(创12:4-8)

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发表于 2019-2-14 05:02:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
前一段经文提到,神向亚伯拉罕提出离开本地,本族,父家的呼召。并应许要赐给他后裔,土地,和使万民蒙福的福分。这对当时尚没有儿子的他而言,只是遥远的梦想。


搭棚与筑坛的信心旅程
「亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱,和姪儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。6亚伯兰经过那地,到了示剑地方摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。7耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。」(创12:4-8)


亚伯拉罕一听到神的呼召,就顺从神的吩咐,收拾财产,离开了哈兰,往应许之地出发。如果他当时准备暂时出外旅游,还期待将来再回到故乡,那不会把财产,亲友都带着同行。但他离开家乡是连根拔起,再也没有回来的打算。跟随神的呼召是需要像他这样义无反顾,决心出去了,就不打算回头。开弓没有回头箭,对神的呼召三心二意的人,不可能完成神在他身上的计划。


他们全家一步一步走进了迦南地,就是神所应许赐给他的地方。第一站来到了示剑的摩利橡树,是一个位于撒玛利亚与耶路撒冷中间的城市,主前1900就已经有居民的村落存在。当时,这块地上住着迦南人,地的拥有权属于他们。并且迦南人当时的社会风气相当败坏,神也不愿意亚伯拉罕与他们混杂居住。神并未让他们定居下来,反而因着放牧羊群,逐水草而居。亚伯拉罕就成了四处漂泊的异乡人,迦南地就是他暂时借住的地方。


就在此时,神向亚伯拉罕显现,明确地向他说:「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯拉罕脚下踏的这块土地,就是当初神呼召他出哈兰时,答应要赐给他的。当他听到这句话,不知心中是如何感受?明明现今这块地的主人是迦南人,怎么可能有一天成了自己拥有的土地?神要赐给他的应许之地,将来会怎么实现?当人听到了太过遥远的承诺,一般都会当作笑话来看,不会当真。亚伯拉罕心中怎么想,我们难以猜测。我们教会现在正在建堂,弟兄姊妹非常热心寻觅可以建堂的地点。有时候站在一块极佳的土地上,心中梦想如果这块地愿意卖给我们就好了。然而,很快也会回到现实,怎么可能呢?这是别人的土地,别人怎么可能割爱。就算要卖,我们负担得起吗?现实会把我们从梦想中拉回来,但是理想最终得以实现的因素,也是因为一开始有梦想。我们对建堂心存盼望,或许也能感受到亚伯拉罕当时的心境。神向他应许的三件样福分都还未实现,后裔还未得到,土地是被迦南人占有,「成为万民的祝福」更是遥遥无期。他还能带着全家人继续往前走,乃是因为仍然抱着对神话语的信心。神既然应许,必会实现。


亚伯拉罕在暂住的地方,为耶和华筑了一座坛。坛是敬拜神,向神发出求告的地方。是以色列先祖时代最简单的的敬拜场所。人类在该隐亚伯的时代就已经会筑坛,在坛上献给神祭物。坛的存在证明了,先祖在很早以前,就已经有了最简单的敬拜神方式。这坛经历长久时间的演变,成为后来的会幕,进一步成为圣殿,当主耶稣降临后,外在的形式不再重要,对神的敬拜内化成为按照圣灵与真理的指引而进行。在一切复杂的敬拜礼仪尚未形成之前,筑坛就是先民最原始的敬拜形式,单纯发自于内心对神的崇敬,也是蒙神喜悦的。


亚伯拉罕飘流在外,没有自己的土地,需要随时拔起营帐,往前迁徙。第8节记载亚伯拉罕前往下一暂居的地点:「从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。」随到一处,当帐篷一立起来,就记得先筑起敬拜神的坛。可见他对神的尊敬之心。有人称亚伯拉罕四处漂流的生活方式,就是搭棚与筑坛的生活。虽然住在简陋的帐篷里,敬拜神的坛还是要建的。亚伯拉罕对亲近神的重视,值得我们今日基督徒学习。我们是否随到一处,先寻找敬拜神的地方?无论是寻找可以礼拜的教会,或是安静自己的心单独亲近神,都是向神发出敬拜的方式,在我们的生活中应当放在最优先的位置。

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