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诚实是基督徒处世的原则(太5:37)

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发表于 2019-2-13 00:27:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
「37你们的话,是,就说是。不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。〔或作是从恶里出来的〕」(太5::37)


既然主耶稣前一段教训,不是在禁止人在神面前,坚定宣告自己的意图,或是与人定下稳固盟约时的誓言,为何用如此绝对的话警戒门徒:「什么誓都不可起。」?答案应该就在接下来的句子:「你们的话,是,就说是。不是,就说不是。」这句话的意思就是:一个人的话语应当尽一切可能接近所认知的事实。在必须说「是」的时候就清楚说出来,不说欺骗的话。同样地,当事实是否定的时候,也清楚地说出「不是」。这是一种光明磊落,诚实无欺的生活形态。主耶稣期望信徒以这种态度在世上为人处世。一个人在公众面前的信誉是累计长时间建立起来的。主耶稣要他们用自己长久活出出的品格,来得到别人的信任。而不是在得不到他人信任时,假借至高的神的名来保证自己的可靠,取信于人。


一个人需要用发誓来取得别人信任,常常就是在一个互相不信任的环境才会发生。为何人际间彼此不信任,因为人的心容易被恶者欺骗,被罪引诱,用谎言遮盖错误,赢取利益。一旦在社会中形成尔虞我诈的风气,大家就不会再信任别人说出的话。连他人清楚的回答都要怀疑三分。使得人们需要用誓言来争取他人信任,这是人心败坏之后的结果。


主耶稣心中天国的情形是,不再需要用誓言加强自己的可信度,而是自己生命被圣灵更新后,活出诚实无伪的品格,以事实来衡量该说什么话,「是,就说是。不是,就说不是」。如果得不到别人信任,还需要指着天,指着地,把神拉到自己的背后,为自己背书,那是种话语得不到他人相信的羞耻。 「若再多说」指的就是在「是」与「不是」再多加一些修饰的话,遮掩的话、误导的话,让人搞不清真相,避免真相被揭发后,难以摆脱责任。或者是指天指地,拉神撑腰来增添自己的信誉。这作为就是出于恶者,而非出于神。如此行也就是被恶所牵引去犯罪,神不会愿意我们这么做的。


结论
主耶稣在登山宝训中天国伦理的第四个对比,要求门徒不要起誓,而要诚实无伪地待人处事。这教导主要是我们,不要用发誓的方法,将神拉来支持自己,谋取他人信任,遮掩自己的错误,得到不当得的利益。这就是破坏十诫里的第四诫「妄称神的名」的罪。今天的社会就是个已经被罪渗透的地方,人的心已经受到污染,诚实的话语何其难遇。基督徒身处此世代,我们是与他人一样,用谎话来掩饰内心的虚假,还是仍然愿意遵照主耶稣的教训,即使受亏损,也是心口如一、光明磊落。即使可能会吃亏,可能会受到排斥,甚至遭到恶劣的对待。我们宁可尊行主耶稣的教训,而得到主的称许,不要用犯罪手段来获得属世的利益,最后让主谴责。俗话说:「诚实是最好的政策」基督徒立志走在主的道路中,心中光明磊落,仰不愧于天,俯不怍于人,这是稳妥无比的。

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