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守望者!

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
守望者!
以西结书 33:11你对他们说,主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿,你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢?
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这节经文传达了许多的信息,我个人只能看出四点,和慕道友及初信的弟兄姊妹分享:


守望者的职责:神设比喻,哨兵的职责是发现敌人逼近就要立刻拉响警报,好使城内的人准备作战,百姓迅速撤离。虽然战争必然会带来伤亡,但是哨兵的职责已经尽到了,他没有犯失职罪,如果这个哨兵在站岗放哨的时候打盹,或擅离岗位,给敌人以可乘之机,这就是另外一个性质了,就会被送上军事法庭甚至直接枪决。神设的这个比喻是要我们先得到救恩的人作好守望的职责,起到教导,提醒,警告,督责的作用,同时将神的救恩传扬给世人,使人因信称义与神和好,我们得救不也是接受了先前的传福音的人所传的信息才信主得救的吗?当我们走迷了路的时候不是有主内前辈帮我们纠正过来的呢?那么接过接力棒继续传道、守望是我们责无旁贷的,这是每个基督徒的职责,是一种特权,从神而来的特权。就象保罗的书信一开头总是会说一句话:我,保罗,奉神和主耶稣基督的差遣作使徒。他有一种自豪感,当然不是骄傲感。保罗又说,不管得时不得时,总要传福音,方式方法因人、因地、因情制宜。要灵巧像蛇,驯良如鸽子,表面上看是软弱,其实却彰显了主耶稣教导给我们的智慧之法,不是说非要冒死、要顶着风去传福音。指的是世人对福音和对传福音者的态度,别人接受不接受不是问题,用什么样的态度来反对排斥不重要,只要尽到自己的职责。为神工作不在乎成效只在乎心志,愿意为神所用就是我们的尽责。

个人的责任:神是讲原则的,他既然痛恨罪,也要惩罚罪,但绝不是神看着人在那里犯罪,然后看那个人犯罪了再去惩罚他。因为世人都犯了罪,神给人设立的救恩也早已藉先知、藉圣经传达给世人,并且有守望者提醒督责,如果人接受了从罪恶中转回就不必受惩罚,这就需要每个人对自己负起责任。有的人犯了很严重的罪,整日受良心的谴责,他认为自己是无论如何也不会得到原谅了,即使是神也不会饶恕他了,那也用不着相信耶稣了,只有下地狱的份了,每天在忧虑自责恐惧不安中度过。但是圣经告诉我们,爱里面没有恐惧,虽然人犯罪的代价就是死,但是慈爱的神不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转回,只要真心实意地向神认罪悔改,忧伤痛悔的灵神必不轻看,只要我们认罪,神必赦免我们的罪。神将人一切的罪都交由他的儿子耶稣来背负,而使我们得自由得生命。另外一种情况,有人认为自己一辈子行的端坐的正,从来没有犯过错,即使有一些小毛病也不能称之为罪,既然无罪,就无须认什么罪,而且还是向神认罪,还要信耶稣才能除罪。看不到自己的罪才是最大的罪,就如主耶稣的比喻,有病的人需要医生,而且是迫切的需要,那么就此得医治。对人来说,发现自身问题总是很难,但是相信神的信实,这是对自己尽责的一种表现。也有人认为自己也犯过错,但是也有过贡献,即使有错,也能功过相抵,但是神在这里严厉的警告这种心态,好人犯罪,他从前所做的任何好事都不能救他。神是信实的,他的教导也是明确无误的。罪无可恕,功过相抵,这本来是个非常矛盾的说法,这是人的做法,但是神的意念高过人的意念,每个人都要服在神的法则之下,才是对自己的尽责。

神的驳斥与警告:人既然属乎肉体,神的灵就不在他里面。脱离了神的灵,人就没有了神的形像和样式,于是就失去了神的慈爱和公义的性情,人就随己意处世为人。人既然是看外表,看人的行为,作为衡量自己和他人的标准,那就会对自己好的一面加以扩大,而把不好的一面又给缩小,与此同时对别人的好会认为“我也对你也好呀”,那么当别人或者说感觉又或者说是生活中的误会,会说“以前我这样对你,现在你这样对我,真让我寒心。”运用在生活当中,这也是生活的写照,其实双方都凉心!当然就不能顺从神的法则。我们会说:神啊,你的道不公平,如果按你的道做为行世为人的标准,那真是好人难作了,做了一辈子好人好事,劳苦功高,难道就犯了一回罪就前功尽弃了吗?那以后谁还敢做好人呀。这个问题神并没有直面回答,而是直接驳斥:你说我的道不公平?其实你们的道才不公平。与是我们还有另外一个问题,坏人作恶多端,就因为做了一把好事,就不计前嫌了?这也忒不公平吧?神还是没有回答,而是直接警告:如果你再说我的道不公平,我就按你们每个人的行为审判你们。人自己已经失去了衡量公道的正确标准,却又要大谈公平,这本来就是不公平。这就是人离开神的面所处的光景,但我们自己又不知道,总是看什么事都不公平,总感觉自己受了别人不公平的对待,其实最不公平的是我们自己,我们对别人更加的不公平。神是以慈爱以怜悯待人,我们是以个人的私意判断,这差哪去了?我们当以神的心为心,自然就知道何为公平,就自然知道神是公平的,从而行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行。

神的安慰与劝勉:神是无所不知的,守望者、先知、传道者从来都是“不吃香的”,甚至是遭人恨的,以西结先知像个“小丑”一样要演戏给人看,希望藉着这种“情景剧”引发以色列人的思考和悔改,可是他们不接受!真是令人伤感无奈。神安慰以西结说,你的亲戚朋友邻居都在交头接耳议论你呢,他们把你当成一名歌手一样,或者是一个说评书的人一样,过来听一听看一看,可是他们听了看了,却一句都不实行,他们把你的话当作耳旁风,听过了就拉倒了。神从来不调侃人,他只会尊重人,神的这话有双重意思,一方面,这是对我们的安慰,主耶稣也说过,学生大不过先生,先生受的,学生也要受,不管受了什么都是为主受,我们理当如此。传福音看着好像挺难,但是福音却并没有因此就受阻,相反传遍了世界,当尽的职责总是要尽上,只要尽责就会有意想不到的效果,这是我们想不到看不到的,但是只要做就会有果效,福音或许很大程度上是这样传扬出去的。另一方面也是对暂时未接受福音之人的劝勉:“主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿,你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢?”对我们一样,我们认识自己的罪大到一程度连神都无法赦免了吗?神的心意在此向我们显明了。神在古时发出这样的呼召,今天对我们发出同样的呼召,愿我们转回,转回,转回。


愿神爱世人的心深入我们内心,使我们用心灵和诚实来回应神的爱,回应主的救赎之恩,感谢主,阿们!


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