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婴孩洗(武士小说)

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发表于 2019-2-8 09:41:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-2-9 09:59 编辑

   几个日本武士 正在打年糕?  -----好蘸着四川的鱼火锅吃。
  小红桥上,一个日本武士旁若无人地吹着尺八箫,箫声麻木而苍凉,远播水上。几名日本武士在榻榻米上  跪坐不语。
  拔剑吧!
   城山三郎是一个凡事有备而来,严阵以待,壁垒千重的人。他的《大一统剑法》格调古朴,招式简峭、不蔓不枝,明白晓畅。  三本武夫的剑法叫《临终诗》!言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。  人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。
   湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。
  马离鞍,临事方知一死难。三百年来伤国乱,八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息,诸君莫作等闲看。

左卫门 的剑气如急流、诡诈阴毒异常。
   左卫门发出一剑:有国才有家!
   右门卫回了一剑:无家岂有国!
   左卫门发出一剑:大河无水小河干!
   右门卫回了一剑:小河无水大河干!

   左卫门发出一剑:存在的都是合理的!
   右门卫回了一剑:存在的不一定都是合理的!但是合理的新天新地一定存在!
   左卫门发出一剑:元朝是中国!
   右门卫回了一剑:元朝视汉为贱民!
   清朝只有满人大臣才能自称奴才;汉人大臣没有资格!
   山本五十七用的是跳跃灵动的《俳句剑法》。
    岸俊男用的是《四向刀》《打虎护羊棍》《火焰剑》《牧羊棍》《君王剑》《举手向天拳》《莫愁剑》《智慧斧》《公义镰》。

   -------你们为甚拼死争斗?不死不休的?
  路人好奇地问。
  小鸟游叹息了一声:还不是为了婴孩洗!
《天主教教理》第1250条:“婴孩在诞生时已有堕落的人性,并被原罪所玷污,因此他们也需要在圣洗圣事中重生,好能由黑暗的权势中获得解放,被带入天主子女的自由国度,因为全人类都蒙召进入这国度。婴孩洗礼尤其显示出天主无条件地施予的救赎恩宠。如果教会和父母不在婴孩出生后尽快让他接受洗礼,便剥削了婴孩成为天主子女的无价恩宠。”
一。洗礼不等于重生。水不能洗去原罪!水不等于是耶稣的宝血!
二。必须有信心,才能受洗。
使徒行传8:36 二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”(注:有古卷在此有
8:37 腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是 神的儿子。”)
三。《比利时信条》是人定的规条,基督徒没有必要遵守!
根本不是耶稣的吩咐;而是按着自己的人意在那里加添。
《比利时信条》第34条: “我们认为婴儿也应当受洗,正如以色列人的孩童受割礼一样,这同样的应许,也应验在我们孩童的身上。
  基督流血洗净成人的罪,也照样洗净孩童的罪:因此他们应当接受基督为他们所成就的圣礼,正如主在律法中所吩咐的,在他们出生后,他们应当有分于基督的受苦与受死的圣礼,为他们献上一只羊羔,即耶稣基督的献祭。此外,割礼之对以色列人,正如洗礼之对于我们的儿童。为此缘故,保罗称洗礼为基督的割礼。”
水不等于血。犹太人12岁成人礼,耶稣没受洗!耶稣30岁才受洗!那是不是基督徒也都30岁受洗?拘泥于旧约的字句是叫人死!
四,小孩不信,基督的宝血 就不能洗净孩童的罪!
五,一般基督徒家庭的小孩从小信主,最好等到14岁再受洗。许多小孩长大后,青春期离弃主了。 反而是在亵渎洗礼。
让他自己做决定吧!14岁已经是成人了,理智相对成熟了。知道信主会受逼迫了。约翰福音9:23        因此他父母说:“他已经成了人,你们问他吧!”
   ​​​​耳朵牧师说:由于没有计算代价,成千上万在信仰复兴中认信归正的人,过一段时间后,又回到了世界,给信仰带来了羞辱。他们一开始对什么是真基督教的概念就可悲地错了。
   他们以为真基督教不过是由所谓的来到基督面前和内心强烈地感到喜乐平安构成的。
    所以,一段时间后,当他们发现要背十字架,发现我们的心是诡诈的,发现我们旁边还有忙碌的魔鬼,他们就在厌恶中冷淡下来,又回到了他们先前的罪中。
    为什么?因为他们从未知道什么是合乎圣经的基督教。他们从未懂得必须计算代价。

  六。   若真心相信,就算1岁回天家了,没受洗。灵魂还是得救的!
你在改革宗里,就遵守,受婴孩洗。你在浸礼会,就不受婴孩洗。
没必要为次要的礼仪争辩不休。各守各的,还是一家人。
以琳_十二股水泉说:
亲爱的主
当环境与感觉都与我的信心反对时
让我有勇气可以坚定爱你信靠你
亲爱的主
当环境与感觉顺我意却无需靠信心时
让我有勇气可以诚实悔改转向你, ​​​​

   小鸟游喜欢人少时的乌镇。乌镇有木心,木心已经开白玉簪花了! 基督才是照世界的轩辕镜,无私曲的量天秤。
   一名79岁的老男孩回老家过年,给9个月大的奶娃磕头。按辈分,奶娃是他的小叔。
   书店是一个城市的心灵高度。也是一座城市的精神坐标。
   真的吗?
   没有《圣经》的新华书店,也不过是寂寞空庭   办  春晚。
   剥蚀了出头的椽子,朱雀桥下的朱门大户,朱红唇印已经不再。
   坍圮的白玉兰,散落在红墙内的祭坛上。如游空墓。
   馋鼠饥乌野草荒藤的目光,证明这里是一个人心的荒原。
  -------若论中国人制毒的本事,欧阳锋是甘拜下风的。地沟油,苏丹红,上海的免疫球蛋白里有艾滋病毒。。。种种创意,叫世界叹服!
   剑侠和文人一样也有三类,拍案而起,洁身自好,随波逐流。解剖一个儒侠见肠中累累皆故纸堆堵塞,《四书五经》隐然可辩。

   小鸟游的妻子  花小酌(小百合)   很会过日子?
  上班前,将自鸣钟的电池扣下来,下班后再装上去。
  日本武士小鸟游属鼠,妻子属蛇。
   赵所生说:
【《镜花缘》斥“属羊为劣”】有人受“属羊为劣”说影响,或多或少担心自己或者子女属羊,今后的命运不好。其实早在清代,小说《镜花缘》12回便对此予以驳斥:“人值未年而生,何至比之于羊?世间惧内之人,其妇未必皆属虎。况鼠好偷窃,蛇最阴毒,那属鼠、属蛇的岂皆不堪之辈?此皆谬论,殊为可笑。”
     你爷爷一失误,我爷爷就要饭。愚昧的自我依靠是信靠自己的心智,把它当成最高权威。愚昧的自我依靠就是自我高举。这种愚昧表现出来的不是一种受教的精神,而是对一个人的想法和意见怀着毫无根据的信心。以这种态度为特征的愚昧人拒绝箴言书的智慧,箴言书反覆告诉我们,关心自己灵魂的聪明人寻求智慧并寻求指示(十五32,十九8)。愚昧人表现出邪恶,因为已经知道主的标准却拒绝学习是邪恶的(赛廿六9~10)。马太亨利在今天的经文注释中描述了愚昧人的特性:“愚昧人的特性:他信靠自己的心,信靠自己的智慧和计划,信靠自己的力量和自足,自己的功德和正义 ,以及自我感觉良好;这样作的人是愚昧的,因为他把自己交托给自己的心,但是人心比万物更诡诈(耶十七9),而且经常会欺骗他。”
       凭你,并无权利进入天国;你的权利在基督里。
       你若被饶恕,是藉祂的宝血;
       你若称义,是藉祂的公义;
       你若成圣,因为祂是你的圣洁;
       你若没有跌倒,是因为你在基督耶稣里蒙保守;
       你若最后成为完全,乃因你在祂里面得以完全。

     门巷如大海,在上面划船。树屋多书影, 案头无淫书。一朵梅花开,微见神之工巧,幽见洞壑之奇。

    春雨如手指,  静啄着窗花,窗上有一句话:以弗所书1:17 求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。 1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;
  
   小鸟游正在仿写古文:每命一文,必深思力索,戛戛乎务去陈言,忠于真理,无诡僻矫激之辞以惊世骇俗,其正也如是!
  情深而文明,言远而旨近,雅故荡涤,卓然以《圣经》为指归,而不复坠于老庄孔子之鼠穴,今天无神之蛇径也!
   小百合道:夫君的《剽窃洗稿剑法》不入流?因为你的作文老师,从小就教你说:要背一些前人的格言警句好的词句,写作文能用上。

    所以你的剑法僵硬呆板,做不到无招胜有招。只会重复前人的字句!
   我的剑法老师是姿三四郎,他告诉我说:要用你的话写作文。用自己的眼睛看,用自己的耳朵听。自己的身体去感触。自己的心去听。自己的鼻子去闻。

  书房外,改革宗和浸礼会的日本武士   还在打斗不休!魔鬼呵呵地笑。在旁边拍掌道:打得好!接着打!


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发表于 2019-2-8 10:51:18 | 显示全部楼层
好,必须鼓励。日本武士道比中国的花拳绣腿强。我觉得日本武士很像中国春秋战国时代的士,可能日本武士道就是古中国文化。以后的中国人越来越像女人。
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发表于 2019-2-8 11:07:31 | 显示全部楼层
山寨神学 发表于 2019-2-8 10:51
好,必须鼓励。日本武士道比中国的花拳绣腿强。我觉得日本武士很像中国春秋战国时代的士,可能日本武士道就 ...

你好像误解误读了楼主的意思,以至于有这样的结论。

楼主是说婴儿洗被各宗派相互的主张左右,甚至大打出手。当然还包括其他,如施洗的方式,吃血的问题,能不能和不信主的人结为夫妻等等。
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发表于 2019-2-8 20:49:50 | 显示全部楼层
笑呵呵 发表于 2019-2-8 11:07
你好像误解误读了楼主的意思,以至于有这样的结论。

楼主是说婴儿洗被各宗派相互的主张左右,甚至大打出 ...

呵呵,我知道。但作者用日本武士,总比用中国花拳绣腿好。
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