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一碗腊八粥(除夕小说)

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发表于 2019-1-28 07:58:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-1-28 08:31 编辑

小孩 小孩 你别馋, 过了腊八就是年。
                                   小孩 小孩你别闹, 过了腊八买鞭炮 。
                                   新年到,新年到,
                                   丫头要花,
                                   小子要炮,
                                   老爷爷要顶新毡帽。

                                  二十三、 糖瓜粘,灶王老爷上西天。
                                  二十四、 扫房掸尘,写大字。
                                  二十五、 磨豆腐。
                                  二十六、 准备过年吃的肉。
                                  二十七、 买年货,赶大集。
                                  二十八、 把面发,贴上对联和窗花。
                                  二十九 、 蒸了馒头,打了酒,家家上供来祭祖。
                                 三 十守岁 玩儿一宿。
                                 大年初一 欢欢喜喜走一走。
倔老头 笑道:葛洪《抱朴子·微旨》说:月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,一百日也。
      求主 打碎    灶神!
      打碎灶神的一捧“善罐”、一捧“恶罐”!
      随时将一家人行为记录保存于罐中,年终,向玉皇大帝报告。十二月廿四日,灶神离人间,向玉皇大帝禀报。所以家家户户都要“送灶神”。
    糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕,又黏又甜的塞灶神的嘴巴,上天时多说好话,拿了人家的手短,吃了人家的嘴软。吃甜甜,说好话。好话传上天,坏话丢一边。
    灶神俩边贴有对联:上天言好事,下界降吉祥。上天去多言好事,下界回宫降吉祥。

    获罪于天,无所祷也。《论语·八佾》。

    灶神收受贿赂,岂可为神!
    玉皇大帝,听取谎言,无法分辨,岂可为神!
    耶稣铁面无私,岂会为你说谄媚话呢?
   必须接受宝血遮盖,一年的罪恶,方得神赦免!必须向神悔改!

    年纪越大;年味越寡淡。有一种恐惧感,离死亡又近了一步。
     亲人回天家了!过年是一种伤心折磨。我以圣诞节为过年吧!受难节是  除夕;复活节是初一。
    只有小孩喜欢过年,过年意味着成长。不断成长!时间改变不了一个罪人;只会积累罪恶的底层。
   于千万人欢喜快乐,燃放烟花之时,独有一个人在悄悄地哭泣。我尊重他的眼泪?那是真实而警醒的眼泪!
   正如薛宝钗出嫁的那一天;正是林黛玉归天的那一日!
   我尊重她的痴情,孤独,持守。于众人喧嚣热闹的时候;我尊重一个人的伤心忧伤。
   逃进艺术的避难所里?
《约翰·克利斯朵夫》说:对着艺术的废墟痛哭吗?那是犯不上的。艺术是人类反映在自然界中的影子。我们的音乐只是幻象。
  我们的音阶是平空虚构的东西,跟任何 活的声音没有关连。这是人的智慧在许多实在的声音中勉强找出来的折衷办法,拿韵律去应用在“无穷”上面。人需要用这个谎言去了解那个不可解;因为他要相信 这个谎言,所以他就相信了。但它究竟不是真的,不是活的。
  是我,我是愿意看到耶和华的面目的。即使我会消灭,我还是要听你打雷似的声音。艺术的声音使我感到局促。精神别出声罢, 人类别出声罢!……
    他想到,就在这一刹那,世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间,为别人是 销魂荡魄的良辰;而且永远是这样的,生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。
   。。。。。
  快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说:
“咱们到了!唉,你多重啊!孩子,你究竟是谁呢?”
   孩子回答说:
“我是即将来到的日子。”

    海狮在岸边 仰颌儿晒着太阳,拍着自己的胸脯儿。  ​​​​西部红雪松,英国橡树,伊法第茶壶树,索科特拉龙血树,猴面包树,一只西部蟋蟀的声音,怀疑是声波武器。  墨西哥落羽杉,银杏树,木棉树 ​​​​ 。一头座头鲸缓缓浮出海面,  用蒙古长调的优美旋律唱到: 【 感动 】天韵合唱团 :
你为什么爱我,你究竟看到什么?
站在镜子面前我都想躲,
连我自己都不爱我。哦!
你为什么爱我,你究竟看到什么?
站在你面前满是过错,
为什么不让我就这么堕落。
走到路的尽头,依然是你在守候,
你从未停止等我,你从未放弃爱我。

啊!走到路的尽头,依然是你在守候,
人生可以重新来过,因你从未放弃爱我。
啊!从未放弃爱我。


   蓓蕾枯髅,笑舒柳眼,鹿唇兔唇、傀儡蜂儿、蝴蝶浥露。 倔老头年轻的时候,做过全球导游。
   所有的女性雌性动物不得进入圣山半岛(雌蝙蝠母老鼠母鸡母猫除外)。
清木疏桐 :导游告诉你:广东福建游客去纳西人餐厅,千万别问,老板,有没有牛蛙蛇肉干?(干是吃的意思)拿刀追出来。牛蛙和蛇是他们的图腾。 ​​​​
    倔老头养了一只小雪貂儿为宠物,遥控器,钥匙,口红。。。洋娃娃,就经常丢。
   一看它,雪貂立刻摆出一副事不关己的无辜表情。不让它偷,它还生气。
   围墙上的小松鼠儿,也经常偷盗家的东西。想养一只猫i。
我养的猫 都是不吃猫粮的,都是出去抓真老鼠的!  
  一般活不过俩年。我养的猫都聪明,不吃死老鼠。
  可是,一旦有的老鼠吃了鼠药后,一时还没有死,我养的猫 就分辨不出来了!
  固然,养在温室里,吃猫粮的猫会长寿一些!
  可是,它们真的是猫吗!
我宁愿:它们作为一只抓老鼠的猫去死;也不愿它们是一只假猫。

  我一看见小猫咪,就高兴笑口颜开!心立刻就融化了!
  我不喜欢人,人给我很多伤害!
猫也比人好。不会瞧不起  残疾基督徒。残疾基督徒 是融入不了  健康基督徒那个圈子的!
算了!何必去融入呢?何必去自找   不痛快呢!
锋利的言语,是想隔断一些东西的!   
有些事如刀,割断了弟兄的情意。
倔老头惘惘地想着。
     阑夕: 心理学家M. Rokeach曾经做过一个研究,他把三个声称自己是耶稣的精神分裂症病人安排住在同一个病房同居了两年,观察期间这三个病人一直生活在一起,结果发现他们对事实上的矛盾都视而不见,也没有任何争论,仍还都认为自己是耶稣。Rokeach最终得出结论,妄想是不可能被说服的,能被说服的就不是妄想。

   克鲁伦河之波:有一妄想症患者认为自己是拿破仑,无人能够让其认为自己不是拿破仑。被送进精神病院后,他发现精神病院里人人都说自己是拿破仑,为了显示自己的与众不同,他不再认为自己是拿破仑,而是耶稣。
   网友纷纷附和,亵渎耶稣是一个精神病。
  倔老头心中默祷:主啊,打败那些亵渎你的仇敌!
  回复到:世界上许多没有精神分裂症妄想症的人,也自称神?如斯大林。如老金子。如。。。崇拜自己。崇拜科学。崇拜爱情。崇拜金钱。。。。假神偶像不一而足!所有的异端邪教的教主也都自称耶稣。为什么?人类的自高自大,总想与上帝平等。

  在课堂上,允许质疑老师所讲的,是教育。不允许质疑的是洗脑。创新的思维来自质疑,欧美教育的秘密。故步自封井底之蛙的思维来自儒家的妄自尊大。主流媒体的谎言,没人相信!只能骗骗傻子罢了! 美国很搞笑,停摆了一个月,还是没有乱! 只要自治的机构多人人可以自治。法制在权力之上。才是法制。  

求!
求主使我在弟弟面前  有欢喜快乐的见证!
求主使我在妹妹面前  有谦卑称义的见证!
求主使我在父母面前  有顺服悔改的见证!
求主使我在神面前  有顺服,爱,赞美  ,意念结圣洁果子的见证!
求主使我在债主面前  有赔偿的见证!

求主使我在同学面前  有暗中代祷的见证!
求主使我在同工面前  有智慧温柔忍耐的见证!
求主使我在网友面前  有和平不争吵,不淫念 ,尊重他人评论区,尊重他人版权的见证!
求主使我在邻居面前有好见证!
求主使我在侄女二姨,晚辈长辈  面前有好见证!
求主使我在外邦干部  面前有好见证!

  一群无头的文人,在大地上无耻地游荡儿着!
清朝存活了268年,难道男人梳大辫子对于汉族问题是适用的,所以它在中国才活了下来?
。。。。。对中国问题是适用的,所以它在中国才活了下来?错!是用暴力强迫人接受的!
需要重新找回做人的尊严和自由;知识分子要找回的是自己的脑袋!哈哈!

   倔老头是一个老绝户(无儿无女的意思),是一个残疾人。平时也没有人来探望他。
   有一个健康的姊妹一来看他,送他一碗腊八粥。就夸耀自己的儿孙多么有福有钱。都有了好工作,都有了好对象。感谢神!
   嘿嘿,那个叫张涛的瘫痪,还想找一个对象儿。嘿嘿。

  倔老头想一脚把她踢出去!残疾人也是有性欲的!也应当尊重。就算他们无法结婚。
  他们心里最真实的痛苦 ,也是应当尊重的。
  残疾基督徒有圣灵帮助,一祈祷,心中的性欲就被圣灵清凉化解了!
  但是无神的残疾人不能。

  想了想,靠神的话把怒火压住了!-------不可严责老年人。
  你信的神也是我的神。
  但是我不想接待你!


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 楼主| 发表于 2019-1-28 08:07:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-1-28 08:09 编辑

男儿一诺,不负心盟(言情小说)

-------你知道她  最想要的是什么!
是一个妻子的名分!
   她已经身患绝症,时日无多。药石无用。她最大的心愿,就是能在最后的日子里,披上婚纱,     做你的新娘。
  哪怕只有一年也好!
爱过可以无憾!
而你却只会逃避!  你和她从小学到大学一直同桌。青梅竹马,连生日都相同。
  她得了癌症,你却海南岛逃了!一个短信也不回儿!
儿女情长又如何!风云气短又如何!总胜过无情无义,冷血冷酷的好!
   这是郝大爷第一次发怒!
  他从桃树下挖出一坛女儿红喝了一口。200年的阿胶,500年的陈皮。800年的人参都治不好司马婉儿的病!
中医龙药店的小伙计都以中药为名:半夏。当归。番红花。使君子。川乌。巴豆。马齿苋。马兜铃。
   老板叫杜若。老板娘叫何首乌。生的女儿叫:丁香,苏叶,白薇,佩兰,神曲,莲心,紫菀,橘红,苁蓉,蝉衣,青黛,海月,伏苓,雪蚕,竹茹,香薷,忍冬,紫萍,苡仁,守宫,玳瑁,辛夷,栀子,香橼,紫珠,雪茶,空青,卷丹,鸳尾,兰茹,夏冰、冬青,水苏,宛童。
  药装在一个小企鹅形状的瓶子里。人一过60岁,就该补点人参了。给老伴煮了一碗人参山药粥。
   电视上一群无头的人在热烈鼓掌。
  网上喷子一:
喷子二:
喷子中的喷壶!
求主折断魔鬼的铁轭。阻挡谎言的引领力传播力。戳破谎言的联盟。
    戴叔伦《除夜宿石头驿》:旅馆谁相问?寒灯独可亲。 一年将尽夜,万里未归人。祝福独自飘零在外的宣教士吧!

   在一家越南餐馆里吃了馒头夹菜,种春卷、米粉。药酒、咖喱虾、茄子炖鸡。
   南开大学的门卫   郝大 爷 ​​​​  脸上的表情轻松自然、恬淡安静,是一个哲学家:
1. 你是谁?
2. 你从哪里来?
3. 你来干什么?
4. 你到哪里去?
  『圣经·罗马书11:33-36』 深哉,上帝丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹何其难寻,谁知道主的心,谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他,愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

    郝大 爷 也是一位书法家,他最爱抄的歌词是【活出基督歌Living Out Christ ( May Thy Divine Life) 】    
           祢的生命借我表彰,耶稣我主万王之王;  
    使我能有祢的形状,随时随在为祢发光。
    祢的大爱借我宣扬,耶稣我主万王之王;  
    使我作祢反光明镜,将祢荣美昭显与人。  
    祢的工作我愿担当,耶稣我主万王之王;   
       全心全力为祢支配,凭祢差遣决不推诿。
闲时和老伴一同去听京剧。
“演悲欢离合,当代岂无前代事,
观抑扬褒贬,座中常有剧中人。”
   郝大 爷的老伴也是他的老板。心思如藕(心眼多)。

  张兆成《圣经中的城市 》说:
“在圣经城市中,信仰具有核心地位,城市的兴衰主要还是看内在信仰的溢出效应”
“从城市的角度阅读圣经,圣经也是一部审判、毁灭世俗城市并重建天堂城市的圣书。圣经中的著名城市,有关城市的象征、比喻和启示,不断回响在后世的文学及城市批评中。
罪恶之城和天堂之城影响着后世对城市的想象和表现,罪与罚的城市观成为评价现实城市的价值尺度和话语资源。
西方强烈的反都市主义思想不只是对自由放任的商业主义、工业革命、现代化和都市化进程的反应,而且可以看作是犹太—基督教中的先知话语模式在现代的再创造”
  郝大 爷  回复到:圣经并不反对  人类有城市生活的!
  以赛亚书1:26 我也必复还你的审判官,像起初一样;复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城、忠信之邑。”  
62:12 人必称他们为圣民,为“耶和华的赎民”,你也必称为“被眷顾不撇弃的城”。  
撒迦利亚书8:3 耶和华如此说:“我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为‘诚实的城’,万军之耶和华的山必称为‘圣山’。”
  一个城市,需耶稣宝血的遮盖!洗去一切色情赌博的污秽。行公义好怜悯。存谦卑的心与神同行。
  一个城市,需要建立讲诚信的风气。

  林语堂说:欲探测一个中国人的脾气,其最容易的方法,莫过于问他喜欢林黛玉还是薛宝钗。假如他喜欢黛玉,那他是一个理想主义者;
  假如他赞成宝钗,那他是一个现实主义者。有的喜欢晴雯,那他也许是未来的大作家;有的喜欢史湘云,他应该同样爱好李白的诗。”
   郝大 爷 的老伴怀远道说:我既喜欢林黛玉,又喜欢薛宝钗。
   写诗时如林黛玉,需要在孤独里体会上帝赐予的诗意;接人待物如薛宝钗,体贴周到,体恤下人。
  一。 梅花是我?我是梅花?月洞门,态婉约。梦月香歌。一夜盛开销金锅!
二, 雄鸡一唱基督来!万里神州驱旧霾!
       横斜浅水初生日,一洞清香万户开!
三,白马湖畔雾,约会少女来。何时最喜乐?言论自由开。
四,管他梅花开不开?任他凋零任他埋。一宵祈祷风雷动,我自逍遥上高台。
五,爱怜横溢病儿家 ,伤心欲绝开梅花。
      人生精彩冷处来?相思曼妙雪中开。
   
缪钺《论宋诗》云:唐诗如芍药海棠,华茂繁采;
   宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。
  读唐诗如啖荔枝,一颗入口则甘芳盈颊;
  读宋诗如食橄榄,初觉生涩,而回味隽永。
   譬如修园林,唐诗如叠石凿池,筑亭辟馆;
   宋诗则如亭馆之中,饰以绮疏雕槛,水石之侧,植以异卉明葩。
   譬如游山水,唐诗则如高峰远望,意气浩然;宋诗则如曲涧幽寻,情境冷峭。”
   怀远道 :唐诗宋词元曲,都远不及赞美诗。能存到天地废去,新天新地之时。

   那个 上官画家 抛下司马婉儿走了。开小旅馆的郝大 爷一直照顾她。她的亲戚也不要她了。
    -------姑娘,跟着我们信主吧!人的尽头是神的起头!
   你最爱的人抛弃了你,耶稣却永远对你不离不弃!

  病榻上的司马婉儿翻开诗歌本:
【宁舍世界而要基督】   所属歌手: 福音书房   
                                 
宁舍世界而要基督,因祂满足我情衷
除祂以外,何所爱慕?何况世福尽虚空
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到
(二)
宁舍世界而要基督,有祂我就别无需
得着世界仍是缺如,得着基督就有余
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到
(三)
界虽大,我心虽小,大者难使小者足
小小之心所需所要,惟有基督能满足
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到*
(四)
有了基督就能欢唱,没有基督必忧郁
基督是我一切宝藏,在祂里面我定居
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到

有了基督就能欢唱,没有基督必忧郁
基督是我一切宝藏,在祂里面我定居
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到*
   
  诗篇上的一句话抓住了她的心:73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的!  

  她的眼泪一串串地滴落在诗歌本上:
祢以外    在天上我还能有谁
除祢以外    在地上我别无眷恋
除祢以外    有谁能擦干我眼泪
除祢以外    谁还能带给我安慰
虽然我的肉体和我的心肠
渐渐地衰退
但是祢是我心里的力量
是我的福分直到永远


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