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“道”就是这样重要

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发表于 2019-1-9 09:01:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chenbenenyou 于 2019-1-9 09:08 编辑

当然,人经过挫折,会向两个方向分流:
1.逐渐沉沦下去了。苏轼,就是这样的走势,经受挫折,不是忍辱负重,从自身找原因,发
现自己的问题,而是不断的抱怨,抱怨别人,抱怨自己的环境(其实别人也同样经历这样的
环境),逃避,结果越来越差,先是贬杭州、黄州这样的地方,最后贬到儋州。
2.经过挫折打击,找到自身的问题,逐渐重新站起来。
往哪个方向分流,取决于两个因素:
1.有没有正确的道理教训理论说给当事人听
2.当事人是否接受这道理教训
在这里,“道”(也就是道理教训理论)的传扬非常重要。
因为,人一切的行动,都受他的思想支配。有什么思想,就有什么行动。有佛教思想,就有
逃避的行为,如苏东坡。有道教思想,就有逍遥的行为,如陶渊明。有基督教思想,就有积
极入世,奉献服侍的行为。
能“行道”,是因为“信道”;能“信道”,是因为“听到了道”;能“听到道”,是因为
“有人传扬道”。
所以,“道”非常关键。什么是“道”呢?就是人选择走的“人生的路”,比如,1.自私地
想逃避人生的责任,抛家不顾(像弘一法师,不顾妻子没有经济收入来源,儿子需要父亲养
活),不顾家人的死活,自私只顾自己解脱,是一条路。2.积极生活,虽历尽艰难,却依然
辛劳养活一家人,为家里的人撑起一片天;自己劳力,亲手做正经事,不但养活自己,养活
家人,还有余分给缺乏的穷人,也是一条路。
为什么说“道”很重要呢?因为“道路”决定生命是死是活。正确的“路”致生,错误的“
路”让人走上绝路,让人致死。
所以,“道”就是这样重要。
所以,士不能不“弘道”。“师者,传道、授业、解惑也”。


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 楼主| 发表于 2019-1-13 14:52:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 chenbenenyou 于 2019-1-13 14:54 编辑

以弗所书 4:28
从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。

圣经中这里的偷,也包括占别人的便宜,将不归自己的东西占为己有。

我的原则是:自己劳力,亲手做正经事,不但养活自己,养活家人,还有余分给缺乏的穷人。但我不分给自己能劳作却懒惰导致缺乏的穷人。

因为圣经中保罗说:
提多书 1:12
有克里特人中的一个本地先知说:「克里特人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。」

帖撒罗尼迦前书 4:11
又要立志作安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的, 12叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。

帖撒罗尼迦后书 3
警戒懒惰的人
6弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。7你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,8也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯做工,就不可吃饭。11因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。12我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人,要安静做工,吃自己的饭。13弟兄们,你们行善不可丧志。14若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。15但不要以他为仇人,要劝他如弟兄。

提多书 3:14
并且我们的人要学习正经事业,预备所需用的,免得不结果子。

我们再来看福音书中对“无用的”怎么说:

马太福音 5:13
「你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

马太福音 25:30
把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。』」
马太福音25:14-30
14「天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,15按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。17那领二千的也照样另赚了二千。18但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。19过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算帐。20那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:『主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。』21主人说:『好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。』22那领二千的也来,说:『主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。』23主人说:『好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。』24那领一千的也来,说:『主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,25我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。』26主人回答说:『你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,27就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。28夺过他这一千来,给那有一万的。29因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。』」

这个又恶又懒的仆人,他还说主:“没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛”,其实他才是“没有种,却想收”,他想像寄生虫一样游手好闲、不劳而获。

我们看了保罗书信,也看了福音书,这是说弟兄;我们再来看保罗的教牧书信其它说姊妹的:
提摩太前书 5:13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。

保罗给提摩太的嘱咐是:辞了这样的妇女,不要用信徒奉献给教会的财物供养这样的懒惰好管闲事的长舌妇。


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