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谨慎言行

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发表于 2017-12-28 10:45:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
        从以下二个方面来分享:言语和待人;

      《箴言》25:11一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。但人的言语往往带着各种色彩,有夸大、自义、挑唆、争竞,苦毒.....唯缺少说造就人的好话,叫听见的人得益处。 我曾被别人的言语击伤过,别人也因着我的言语受过伤害,我总是在想:若我们勒住自己的舌头,凡事说造就人的好话,叫听见的人得益处,这样岂不是很好么?有时感觉好难。人心里的血气经常会出来,或是因自己的情绪影响,或是为了炫耀自己,也或是喜欢如此.....

  我们的言语中,最莫过要学会说合宜的话语。我们既然已经是神的儿女,就不可在心里有苦毒、纷争,通过自己的言语表露出来,因为我们已经从撒旦的权势中被解救出来(西1:12-14,我们得以与神的性情有份(彼后1:4),我们就是与神相联合(弗2:6),雅3:9-10我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。

  基督徒生活在远离神的恩典之外,他们不断在言语上得罪神得罪人,而消减了新生命中的恩惠,让自己口中的言语紧紧控制自己,因为这些言语是你思想的表达,而思想是生命的种子。现在我们即以重生,不要在旧我生命的水准上思想或谈论。赶快改变我们的思想和言语,不要让我们被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住(箴6:2)。愿我们被神的话语充满,让它成为我们性情的一部分,更好彰显基督的清香之气。耶和华.....愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。诗19:14

  期盼神的言语充满我们的内心,凡事说造就人的好话,叫听见的人得益处。生命在基督的喂养中,渐渐成熟起来,更不要因着别人的言语伤害自己,不要陷在人的网罗中,当看万事如粪土,惟独基督是我们生命的主,以基督的心为心。当我们不在被别人言语伤害的时候,我们的生命在神那里真的成熟了。

  美好的人生之中,要学会说合宜的言语是非常重要的。保罗讲到我们“宣称”或“承认”的事情时,强调指出两点1.我们信什么:因为人心里相信,就可以称义。2.我们因此说什么:口里承认,就可以得救。罗10:10

  耶稣宣称了他自己的身份。我们也要宣称在他那里我们的身份。有许多基督徒生活在恩典之外,不晓得他们在基督里的特权,他们不断重复过去口上所承认的旧事,从而大大消减了新生命中的恩惠。被口中的言语所控制,因为言语是你思想的表达,而思想是生命的种子。学会思想主的话语,很快,你的行为会随着你的思想和言语而改变。这一过程是先有思想,再有言语,然后是行为。若你已经重生,就再也不要再旧我生命的水准上思想或谈论。旧事已过(林后5:17),让我们在神的引领中,改变自己的思想和言语。

  我们若仔细观察,就会发现,每当自己消极地去想时,我们就会消极地去说、去行。我们应当让神的话语充满,然后,不断地宣讲这话语,直到它成为我们性情的一部分。我们的心和口要和天父的话语相一致。

  多2:8言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。

  箴17:27寡少言语的有知识;性情温良的有聪明。

  常思考一个问题,如何对待人?在这样的事情上也曾受过伤害,也曾流泪痛苦,遇见之后,才知神的话语句句是良言。主耶稣说:你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人。

  经历了太多坎坷之后,如果有人问我:做什么最累。我会说:做人最累。上帝创造的我们不是单独的个体,而是彼此相交建立的群体,我们不能成为一根柴,那样很快就会灵里死亡。怎样才能处理好人际关系,营造一个温馨的大家庭显得尤为重要。人与人之间,有人认为:你如何待我,我就如何待你。人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人,恩怨分明。孔子说:己所不欲,勿施与人。还有些人说:各自吃自己锅里的饭,穿自己的衣服,老死不相往来。更有些人认为:先下手为强,后下手遭殃.....从主耶稣的话语里我们看见,你对待别人的方式也许就会成为别人对你的回报的方式。在生活的各个层面,常听到人的抱怨和指责,那我们仔细想想:在我们要求别人对我好的同时,有没有想过自己是如何对待别人的呢?旧约故事中,雅各从他的出生就是抓住他哥哥的脚出来,后来又用一碗红豆汤骗取了长子的名分,又在母亲的帮助下,骗取了父亲的祝福,因着这样的人生,他逃离了家。来到他舅舅的家里,在他舅舅的家里工作了二十年,付出了二十年的辛劳,因着他对待人的方式,最终他的舅舅也用这样的方式回报了他。人种的是什么,收取的也是什么。撒拉因着顺服,就得着了上帝赐福的后裔,如天上的星星,海边的沙那样多。

  对人际关系破坏最大的就是我们经常犯的错误,就是批评和指责,每当我们遇见不如意或是与我们意见相反时,就会迸出批评、指责甚至是谩骂。而这更加剧了彼此之间关系的破裂,更让人纠结的是我们常认为自己是对的,是对方的错造成的,我是出于爱,往往爱的很痛,很委屈。要想:人怎样对待我们,我们先怎样待人。首先要停止抱怨和批评,圣经说:当我们还作仇敌的时候,主耶稣就爱了我们。基督依然为着创世之前的拣选,为我们死在十字架上,神的爱就在此显明了(约壹4:9)。

  我们都害怕受人指责,人都是在做错事的时候怨天尤人,就是不会责备自己。当我们纠正或指责对方时,他们会为自己辩解,甚至反过来攻击我们。善解人意和宽恕他人需要有修养自制的功夫,批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨,一点好处也没有。人人都渴望被人肯定,人人都喜欢受人称赞,愿我们在每天的生活之旅中,为别人留下一点温馨,让这一点小火花燃起友谊的火焰。

  你们愿意人怎样待你,你也要怎样待别人。就是说:让我们摆脱以自我为中心的心思意念,而人的自我为中心是人的罪恶的因由。这就是说:将对自己的爱,转移到别人身上,由专爱自己,转为爱人如己。但这种爱的转移,需要生命的改变,这种改变是藉着归信基督,被圣灵重生,得到属灵的新生命。信徒的新生命是以爱为开始,而延伸到爱人,神的诫命也是以爱神为最大的诫命,其次是爱人如己。

  自从始祖亚当犯罪堕落后,人的本性被罪败坏。人性就不在以神为中心,而以自我为中心。人活在自己的私欲中,为了满足自身的欲望,产生各种的苦毒、争竞、仇恨.....,人的心被辖制,我们的本性就是满足自己的一切喜好。喜欢做损人利己,甚至损人不利己的事情。耶稣说:你要爱人如己,就不会只求自己的益处,反而使别人得益处。凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人,无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处(林前10:23-24)。你们愿意人怎样待你,你们也要怎样待人。水照脸,彼此相符。人与人,心也相对(箴言27:19)。

  在与人同处时要顾念别人的事,若要让自己被尊重,就要先尊重人。若要别人宽容对待自己,就要心宽量大。主耶稣说:你们愿意人怎样待你,你们也要怎样待人。总有一天,我们都要站在主的台前,愿我们常常省察自己,不要亏欠人。
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