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讨论肉体的事和圣灵的事

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发表于 2018-12-3 09:23:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
罗8:5"随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事"。神在圣经中说了两个事,一个是肉体的事,一个是圣灵的事,肉体的事是什么,圣灵的事是什么
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发表于 2018-12-3 10:04:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-12-3 10:12 编辑

加拉太书五章有详细的介绍,既然耶稣已经把我们从罪的权势下释放了出来,我们就当以圣灵的引导行事,就可以不受肉体情欲的支配。不是神在圣经中有两个事,是我们在信主前后的变化,没信主是随从肉体情欲的,按己意任意而为,结果就是死在罪中,但是我们接受耶稣为我们的救主,神的生命进入我们里面,已经不再是以前的生命,只是老我的生命在每天的往世界里拽我们,也就是所谓的圣灵与情欲相争,情欲与圣灵相争,属灵的争战很难,但是只要竭力追求,就可以随从圣灵而让老我慢慢死去。
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 楼主| 发表于 2018-12-3 10:28:15 | 显示全部楼层
我说的是神在圣经中说了两个事,一个是肉体的事,一个是圣灵的事,肉体的事是什么,圣灵的事是什么
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 楼主| 发表于 2018-12-3 12:39:16 | 显示全部楼层
我们若知道肉体的事是什么,圣灵的事是什么,我们就会知道我们是属肉体的还是属灵的,属肉体的是吃奶的婴孩,属灵的是吃干粮要长大成人
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发表于 2018-12-3 13:09:41 | 显示全部楼层
。“随从肉体”而活,对保罗而言,就是活在“律法之下”,“随从圣灵”而活,乃是活在“恩典之下”。
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 楼主| 发表于 2018-12-3 14:00:02 | 显示全部楼层
世人没有守住神以十条诫立的旧约,神为什么要道成肉身,这么拐弯用肉体来替世人死在十字架上,这说明神以十条诫立的旧约说的就是我们肉体上的事,我们靠肉体守律法,因肉体软弱守不住律法犯了罪,这不是肉体上的事吗?肉体的事,肉体守不住,只能还有用肉体来尝还,所以神才这么费事道成肉身,用肉体死在了十字架上,替我们还清了肉体上身所欠的罪债。
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发表于 2018-12-3 14:19:41 来自手机 | 显示全部楼层
十条诫命弟兄是怎么认识的。仅仅是指摩西律法吗?
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发表于 2018-12-3 14:25:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-12-3 14:27 编辑
持守真道 发表于 2018-12-3 14:00
世人没有守住神以十条诫立的旧约,神为什么要道成肉身,这么拐弯用肉体来替世人死在十字架上,这说明神以十 ...

这样的理解是不对的。这样就把神说的不神了,好像神先是给人立下十诫让人遵守,结果他看到人无法遵守,与是就道成肉身替人死。这像什么话?神会拐弯吗?在神没有转动的影儿,他是无所不在无所不知的,怎么会像人一样做错事又加以弥补?

创世记:3:15        我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”

早在人类的始祖犯罪的时候,那时候还没有十诫,神就给人设立了救恩,后来又藉着先知启示神的救恩,必有童女怀孕生子,他要打败魔鬼,将属他的百姓从罪恶当中拯救出来。

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 楼主| 发表于 2018-12-3 16:23:59 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-12-3 14:19
十条诫命弟兄是怎么认识的。仅仅是指摩西律法吗?

十条诫命是神根据地上人行的事,也叫肉体的事定了罪,并在这十条罪上加了"不可"两个字,形成了神的十条诫命,由摩西颁布叫摩西律法,
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发表于 2018-12-3 17:08:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-12-3 18:02 编辑

圣经上提到“肉体”,多指的是从情欲来的败坏在人的肉体上发动,将人带入罪恶,而罪的代价就是死,神给人定了一套最终引人进入死地的十诫,这显然是有违圣经的。

没有律法以前,罪已经存在,但是因为没有律法,罪也不算为罪,可是死已经临到了全人类。神给人律法是要使人知道何为罪,明白自己无力胜过罪,只有寻求神的义,人才能够因信而得生,才能够被神称为义人,也就是旧约先知反复强调的义人必因信得生,这义是救主耶稣以他的代死完全神对罪的审判,形象地说,我们披戴救主耶稣的义袍,才得以在神面前得称为义。所以十诫是将人导入永生的律。只是这律在人身上的工作是由圣灵的带领,凡是顺服圣灵引导的就是拥有了重生的生命。我们要追求这种生命的成长,成熟,让神的生命在我们里面扎根,在行为上体现。
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