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主内阿姨安息主怀

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
耶稣说:“复活在我,生命也在我!信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”我要对主说:主啊,我信。当我听到自己非常敬重的主内阿姨被主接回天家时,我的内心五味杂陈,这位阿姨照着耶稣的话,借着死息了他地上的劳苦,在天家与主永远同在,这是好的无比的,在为他感恩之余也让我感叹人生苦短,圣经说:我们如同一片云雾,出现少时就不见了,当我步入中年缓慢的开始理解这句话的含义,但是,死亡的事实对我们活着的人又有什么启发和提醒呢。


如果人死如灯灭,一死百了,那谈论死亡就失去了意义,但是对于死亡,每个人是恐惧的,甚至连死都不愿提,当来到遭丧家庭只能说走了,仙逝了,而不能说死,因为人们在说服自己恐惧的良心,让自己不去思考死亡之后要去哪里,但正像清朝一位文人被斩头时写下绝命诗那样对死迷茫,她说:黄泉无客栈,今夜住谁家,这位文人在临死前思考死了之后要去哪里呢。


首先圣经说,死是罪的结果,罗5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。这里的一人指的是始祖亚当,是他把罪带到人间,而死又是罪的工价,因此人人都有一死,但是肉体的死亡仅仅是永远死亡前的预演,已经吓的人要死,更何谈第二次的死了,但这是必要发生的事实,启示录20:11-15我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。这就是人死后灵魂的审判,照着个人生前所行的受审判,当名字没有记在生命册上的人都要被丢入硫磺火湖,这就是第二次的死,如果你认为我在讲神话,我倒要你明白,我们既然无法掌控五分钟后要发生的事,就请不要拿生命赌明天,因为即使你赢了又怎么样,但是你输了,岂不是要在火湖中永远懊悔吗,


现如今,耶稣将死亡解释了,他用自己在十字架上流出的宝血,洗净所有相信接受他的人的罪,使死亡对信他的不再恐惧,使我们知道死亡是睡着了,将来都要复活,这是耶稣的应许,耶稣向罪死,承担了人的罪,而耶稣复活了,成为相信之人复活的保障,而我们因为相信复活,所以我们不惧怕死亡,因为相信复活,所以我们不关心肉身的长短,因为复活,所以我们不追求如何享受今生,因为复活,所以我们愿意靠着耶稣活出圣洁的生活,荣耀他,我们认为死亡是睡着了,将来都会醒过来,就好像自己的孩子出国,我们会暂时难过,但是我们有盼望,知道有一天我们还会相见,所以我们不一样,人生对我们来说只是客旅,是寄居的,这个世界再繁华,在享受,再五星级,有一天我们还会回家的,我们的人生不在乎长短,只在乎是否荣耀主,将来见主面时是否无愧。


如何让我们的生活无愧与神呢,只要我们平时认真对待生活中的每一天,凭着信过讨神喜悦的生活,我们必将坦然的见主。那什么是真的信心呢,今天有许多人是含怒而死,含怨而死,或含恨而死,但我们基督徒是存信而死,把信心坚守到最后一秒钟。信心引导我们走到人生最后一步。信心使我们的生命有了信仰的内容。信心使我们可以坚守神的旨意。我们自从归向神的日子开始,直到死的时候,都是坚守信仰,含信至死,坚信到死,这就是真正的信心。我们今天信神不是要利用神,乃是要被神用。我们的祷告不是要命令神,乃是要遵行神的命令。我们的相信不是要神照我的意思做,乃是我们要遵行神的旨意。我们可能死时不一定快乐,不一定寿终正寝,可能是意外的死,生病的死,年老的死,但是,我们基督徒与众不同的地方,就是存着信心而死


最后我用德国著名哲学家一句话做结束:人生如钟,未信基督以前,向左摆是虚空,向右摆是无聊;有了基督以后,向左摆是恩典,向右摆是永生。


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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
  求主安慰她的家人!启示录14:13  我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
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