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生命的流露!

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生命的流露!
4:2        你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
4:3        你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
4:4        你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。
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古代中东地区的人擅长用动物植物或山川河流来形容女子身体部位的美好,上一节就是用鸽子眼来形容女子眼睛的美丽,用黑山羊来形容女子头发的柔顺自然。在这里,良人再次用到绵羊的洁白来形容女子的贝齿整齐健康,将这两节经文结合起来,良人对新娘的明眸皓齿和一头乌黑亮丽的长发赞赏有加。同样可以运用在我们属灵生命的状况上面,我们的眼睛明亮,可以看到别人所需给予随时的帮助,我们的语言纯洁柔和,只说造就人的好话,我们顺服主的教导,在行为上见证神的荣美。佳偶有生命的自然流露,她的善良,勤劳,朴实,这种内在美比容貌的美更加的美,她赢得了良人和众人的喜爱。我们呢?说起“属灵生命的状况”,也是一种自然的体现,但是这究竟是怎么样的一种体现?这里的“灵”字要如何理解和实践?

圣经当中关于“灵”的启示有神的灵,耶稣的灵,圣灵,都是指的圣灵,就像“天国,天堂,神国”,其实都是神掌权的地方。还有“人的灵”,意指人的思想理念,形态意识,价值观之类。而属灵生命的“灵”很显然是指的圣灵,圣灵是实实在在住在我们里面的。有人注重圣灵的带领,有人注重新生命的行为体现。重生的信徒里面有圣灵的同在,圣灵的内住会使我们的生命得以更新。但是不是有了圣灵就万事大吉?有的主内家人就着重于圣灵的带领和更新,他们认为只要有圣灵的带领,信徒的生命一定会更新。“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效乃是由心发出”,这是多么美好的一句箴言?信徒要有好思想,好言语,好行为,这是圣经对基督徒的要求,这更是不信主的人都明白的道理。圣灵的带领会使我们成圣,可是圣经当中不管是旧约还是新约却又都教导我们要“竭力追求圣洁”。圣经肯定没错,是我们对“圣灵的带领”在理解上出现了偏差。

可是有一部分追求圣灵带领的主内家人不这样认为,他们会说,你靠自己不可能“保守你心”,你靠自己不可能有“好行为”,圣洁不是你想追求就可以追求来的,你必须依靠圣灵,我凡事依靠圣灵,圣灵会在我里面作工,他会使我圣洁。这些弟兄姊妹甚至会搬出圣经金句“依靠神的灵方可成事。”这种观点对不对呢?绝然的对!得救不是靠行为,而是因着神的恩典和我们的信,成圣同样不是出于行为,而是圣灵的带领。圣灵带领怎么会错呢?但是圣经当中却有截然的教导足以推翻这种绝然的观点,我们忽略了老我,情欲的存在,我们忽略了“顺服圣灵的带领”,圣灵的带领和顺服圣灵的带领是截然不同的两回事。保罗就警告我们,圣灵与情欲相争,情欲与圣灵相争,顺着情欲收败坏,顺着圣灵得永生。依靠圣灵治死老我的情欲,旧人的败坏,在思想上,言语上,行为上体现出我们顺服圣灵的样式,结出圣灵的果子,否则,我们就要反思、修正自己的观点,同时审视自己的行为,高举圣灵带领却看不出有圣灵带领的样子,这算怎么回事?高举圣灵是建造自己的灵命,造就他人,荣耀神,否则我们真得把圣灵给架空了,这是对我们有损的。

第三节良人继续对佳偶的赞美,佳偶的嘴唇颜色鲜艳动人,就如中国人形容女子樱桃小嘴一点红,非常的美丽可爱,但这种美绝不是口红或化妆品的颜色,自然才是美,这是我们现代人应该追求的,而且化妆品里面含有什么重金属之类更是危害健康。在衣着方面同样,现代人越来越发现追求高价真得是掉价,现在有种说法叫:穷穿貂,富穿棉,真正的大款穿休闲。其实从衣食住行方方面面我们都要追求自然,自然的才是最美的,自然的才是健康的。这里又说到,佳偶的太阳穴或前额红润饱满,充满活力,中国人说五官端正,天庭饱满,地阁方圆,从人的五官可以看出这个人的生命状态。做为基督徒,面部五官应该充满喜乐、祥和之气,当然这是新生命的彰显,而不是故意装作一脸的笑模样,表情可以作假,但是生命却是自然流露,因此我们当追求这样的生命素质和表露。

这里用“高台”来形容佳偶的颈项挺直秀美,如此美丽的佳偶,如此的精气神,如此的俊秀挺拔,更加显得佳偶是多么的令良人心醉满足,良人心中充满了对佳偶的爱。在基督耶稣里,神给我们各样属灵的福气作为对我们的恩赐,他没有留下一样不给我们的,我们理当以神爱我们的大爱来回应神的爱。这里的比喻很有意思,“其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌”,这有两种解释,一是说佳偶在新婚大典上穿着隆重典雅,妆饰名贵庄严,二是佳偶颈上戴着精工细琢的诸如珍珠宝石之类的串珠项链,非常的整齐夺目。用在我们的属灵层面,我们每次参加主日聚会都要衣着庄重正式,不讲究名贵,但一定要整洁得体,同时我们更要以新生命的素质为我们的装饰。否则的话,即使我们穿得再隆重,里面却充满了各样的不义,污秽,主仍然会对我们说:朋友,你来参加筵席,怎么不穿礼服呢?
顺便多点交流,在UC时代,我常常去那里的房间听讲道,有些牧师你看他的坐相,用屁股尖坐在凳子上,一只胳膊从一侧伸在后面的椅背上,还跷着二郎腿,这是什么样子?当然我不敢指责牧师,但是牧师若没有好的行为举止,就令人怀疑他真是一位好牧人,虽然行为不代表内心!但是没有好的行为,又如何证明他的内心呢?

内在生命的更新,外在行为的体现,才能证明我们是顺服在圣灵的带领之下,生命的自然流露,我们才能结出圣灵的果子来荣神益人利己,我们才有份于天国的大筵席!


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内在有更新,行为一定有改变。
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-11-10 01:13
内在有更新,行为一定有改变。

是呀。可有的人就是单方面强调圣灵带领,不强调生命的改变。好像如果他犯了罪,就是圣灵的错,圣灵要对他负责。我发现有这种论调的人多数都没有好的行为体现。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
圣灵的带领需要听从,但很多时候,更是听从了自己的经验或想法。

人对神道的回应也是百分之百。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
很多时候听了这道,问题是根本没有回应。
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
很好的分享佳作
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