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以西结面包(主日见证)

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发表于 2018-11-4 07:28:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:以色列知行-知以文化
【上帝食谱】以西结是犹太教祭司,2000多年前随众多犹太人被掳到巴比伦,据说看到异象。他被认为是犹太教第三位大先知。[微笑]
圣经记载上帝传授给他一种食谱:“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以为自己做饼……”
现代人就以这个食谱做成面包,命名“以西结面包”。以色列和全球多处热销。
但有考古学家认为这不是面包,面包在圣经中被描述为是“健康的炖煮”,因此以西结书的这段上帝食谱可能只是将这些粗粮一块搅拌同食而已。
不管怎么说,这些粗粮的营养价值是得到举世公认的,因此“以西结面包”也被视为是正宗且健康的“圣经食品”。
现代科学认为,这些粗粮的结合让面包具备完整的蛋白质。而且这些粗粮谷粒已发芽并分解谷物中的淀粉,
发芽有助增加维生素C和B、分解酶抑制剂,因此使得人体更容易吸收矿物质。

  来自:以西结书4:9  你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以为自己做饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。  
4:10  你所吃的要按分两吃:每日二十舍客勒,按时而吃。  
4:11  你喝水也要按制子:每日喝一欣六分之一,按时而喝。  
4:12  你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。”  
4:13  耶和华说:“以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。”  
4:14  我说:“哎!主耶和华啊,我素来未曾被玷污,从幼年到如今没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。”  
4:15  于是他对我说:“看哪,我给你牛粪代替人粪,你要将你的饼烤在其上。”  
4:16  他又对我说:“人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的杖,就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两,忧虑而吃;喝水也要按制子,惊惶而喝。  
4:17  使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。  

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 楼主| 发表于 2018-11-4 07:45:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-11-4 07:49 编辑

    唉!其实上帝哪里是传给以色列一个健康的食谱?
  解经书综合:
1小麦与大麦是巴勒士坦与巴比伦的主食,巴比伦的农产。豆子与红豆是巴勒士坦的土产(撒下十七28,廿三11)
   先知必须将这些不同的谷类掺在一起。利末记十九章十九节(申廿二9)在同一田里不可撒两种不同的种子。因此成为不洁净的食物。
   2以当时的量度计萛,一舍客勒为一一.三公分,二十舍客勒应为二二六公分,即为七.九两,不到八两。
   在那时穷苦人每日只吃两餐,而每餐四两,怎能果腹?这是粮食极为缺乏的日子。
   这是每日的量,又“按时”而吃,只有那么多,维持一段相当长的日子,必艰苦万分。
  「二十舍客勒」,约二二七克(八安士)一舍客勒是11.4克,一欣六分之一的水等于一品脱多,或0.61升。
  「一欣六分之一」:约六十毫升。也可说十分有限。大饥荒的情况十分严重。

  3大麦饼是穷人吃的,中产阶级以上的才吃小麦的食品。
  4在东方,以牲畜的粪,渗有碎草,晒干后可作燃料,是极普遍的。但在律法中必视为污秽,更河况是人粪?
  以色列人只能在营外找一个地方作为便所,便溺后必须铲去掩埋,不可污秽(申廿三12起)。现在公然在众人面前烧烤,更不可设想。
主为使先知明白未来败亡与被掳的事无可避免,玷染污秽也是必有的。在拜偶像的环境下,要维持礼仪上的洁净,几乎是件不可能的事!

5可憎的肉原文指留到第三天的祭肉;律法规定把它烧掉 (见利7:18; 19:7)。

因为人粪是不洁之物,必须埋在远离人类住处的地方(申二十三12~14)。
  以西结是个祭司,这样做会使他不洁,他实在无法顺从。神折衷让他用牛粪煮食。
在众人面前,主要的使他们看见,见证污秽的可怕,强调圣洁的重要。这食物要用粪来烧烤,象征着犹大的不洁净。
  围城、困苦、饥饿和污秽——全都是犹大犯罪离弃神的结果。

6  现代人的饥馑并不是粮食的缺乏? 乃是因听不到耶和华的话语而导致的贫乏(摩8:11);
  因没有领受圣灵的活水而导致的属灵饥渴和困乏(约6:35;7:38)。
  人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申八3)

   现代的以色列人看到这一段,不思悔改,看到的只是粗粮是健康的食品。这哪里是神的本意啊?

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