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洪水后的应许(创8:15-22)

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发表于 2018-10-17 02:44:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
洪水退去,灾难结束。挪亚从方舟中走出来,经过灾难的方舟外世界,一片被毁灭后的景象,满目疮痍。这虽然是神对罪恶审判的过程,也是个浴火重生的过程。神将罪恶洗净,却保留下挪亚一家,与同挪亚一起上方舟的生物。这就是地上所仅存的生物,也是一切重新开始的起点。


挪亚出方舟向神献祭
「15 神对挪亚说,16你和你的妻子,儿子,儿妇,都可以出方舟。17在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟,牲畜,和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫他在地上多多滋生,大大兴旺。18于是挪亚和他的妻子,儿子,儿妇,都出来了。19一切走兽,昆虫,飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。20挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟,献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气,就心里​​说,我不再因人的缘故咒诅地,(人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的,灭各种的活物了。22地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜,就永不停息了。」(创8:15-22)


在洪水漫溢、淹没大地的时刻,一艘方舟飘荡在汪洋之上。此时神没有忘记方舟中还存留着挪亚,还有他所带上去的人与动物。 8章1节说:「神记念挪亚,和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。」「记念」这个字,在创世记中首次出现。接下去的经文,这个字将会出现多次,经常都关乎神重视祂与子民立约和应许。约定义了神与人之间的关系。神记念他的应许,代表祂准备采取行动实现先前的应许。诗篇中说:「他记念他的约、直到永远、他所吩咐的话、直到千代。」(诗105:8)在洪水滔滔之时,神将挪亚放在祂的心中,关切他的此时的境况。因为他们是神特意保存下来的一群。神保留他们存活,目的是要让原本神创造的旨意最终实现。神创世的心意虽然经过人类的破坏,却要在余民当中维持下来。神没有忘记祂在灾难中保存的子民,命令挪亚从方舟里出来。


神对子民的记念表现在,经历浩劫后,神让余民繁衍。洪水淹没大地本是神对罪恶世界的审判,这同时也是洁净罪恶,保存余民的过程。洪水的意义不在毁灭,而在神对于堕落世界的洁净,让顺从神的人能重新生长。神命令挪亚一家,以及保存的生物出方舟,在洪水消退的大地上重新发展,让他们可以「在地上多多滋生,大大兴旺。」这与创世记第一章神造生物的命令呼应:「滋生繁多、充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。」(创1:22)除了万物繁衍众多之外,神也命令人类:「要生养众多、遍满地面。」(创1: 28)神原本让人代替祂管理万物的旨意并没有废弃,将会在挪亚一家的身上实现。这旨意延续到如今,我们也是神保存下来的余民,祂记念与我们所立的约。即使人会忘记神,神也绝不会毁弃与子民所立坚定的约。神的子民当忠于神的约,凭信心留在神的约里面,成为蒙应许的子民。


挪亚是一位存着信心,进入神立约子民行列中的人。他经历了神信实的保护,留存他一家的性命。他深深明白,若非神施恩拯救,他一家早已死在洪水中。他感谢神的救恩,刚踏出方舟,就以献祭来回报神的拯救。 20节描述:「挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟,献在坛上为燔祭。」这是挪亚对神感恩的回应。在灾难中,神记念挪亚;从灾难中出来后,挪亚也记得是神施恩拯救他。按照人以自我为中心的本性,通常很容易忘恩负义。挪亚不是如此,他筑了一座坛,从神让他带上方舟的洁净牲畜中选出祭物,向神献上燔祭。燔祭是将祭物完全烧在坛上,象征献祭者将自己毫不保留地全然献给神。挪亚献祭所升起的馨香之气达到神面前,蒙神悦纳。神喜悦的不是丰富的祭物,是人全然委身的心。当神闻到了挪亚献祭的馨香之气,因着挪亚的真诚而感动,心里定意:不会因为人的缘故,再次咒诅这地。这句话的意思也就是说,不会再以洪水毁灭世上的活物。


虽然洪水的惩罚并没有改变人心中所存的罪性,人仍然保有亚当夏娃传下来的罪性。也并没有废弃了人犯罪后大地受咒诅的状态,仍然像伊甸园里神说的:「地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦、才能从地里得吃的。」(创3:17b)神应许不再全面性地毁灭生物,给人在地上生养繁殖的环境,也给人为罪悔改,寻求赦免的机会。这应许是给全体人类的普遍恩典,但不是永无止境的。末世的审判至终仍然会来到,那时神不再是以洪水毁灭,而是以烈火将世界销化,建立新天新地。现今的世代就是神留给人寻求他的救恩的时机。我们从挪亚的故事可以看见末世的惩罚与洪水的毁灭类似,是十分可怕的。但神留给顺服祂的人得救的机会,也是确定的,方舟预表末世的救恩,在基督里的人就蒙救赎,免于灭亡的命运。这是我们唯一逃避灾难的机会。

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