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民数记34章:有属灵边界的生活。

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发表于 2018-10-12 06:15:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
有属灵边界的生活。

     美地是神所赐的产业,由神分配,其面积比希伯来人实际上所占的更大,和以后大卫所占、以西结所预言的国土基本相符。
    美地的广大表明神的慷慨,祂总是给我们过于我们所求的。

34:1 耶和华晓谕摩西说:
34:2 “你吩咐以色列人说:‘你们到了迦南地,就是归你们为业的迦南四境之地,
【】盐海”即死海。“埃及小河”是位于埃及与巴勒斯坦之间的一条溪,历代为埃及和以色列的边界。“海”(5节)和“大海”(6节)都指地中海。
34:3 南角要从寻的旷野,贴着以东的边界(原文:手);南界要从盐海东头起,
34:4 绕到亚克拉滨坡的南边,接连到寻,直通到加低斯巴尼亚的南边,又通到哈萨亚达,接连到押们,
【】 上亚克拉滨坡,直译是「蝎子坡」。 蝎子是魔鬼的象征。
         加低斯巴尼亞= "神聖的"     
        哈薩亞達 = "榮耀之 围。  
       押們= "強壯"   

      迦南地的南界从"盐海"(死海)沿"以东"的边界向西南部伸展,穿过"寻的旷野"直到"加低斯巴尼亚",
     跟向西北面延伸至"埃及河"(the Wadiel-Arish)。这个边界线上有“旷野”、“河流”、“坡”和“海”等天然要塞,
   这是以色列的神细致的保守。当然神用超自然的能力看顾他们(出13:21,22),同时也通过这些天然的屏障保护他们。
34:5 从押们转到埃及小河,直通到海为止。
【】哈萨亚达和押们,考证为加低斯一带的另外两个水泉:克代斯泉('Ain Qedeis)和穆维利泉('Ain Muweilih)。
34:6 西边要以大海为界,这就是你们的西界。
  【】地中海形成西面的边界。
    这里的海。象征圣灵的保守。
    离开神所圈定的篱笆,就要面对死亡和拜偶像。
34:7 北界要从大海起,划到何珥山;
34:8 从何珥山划到哈马口,通到西达达,
【】哈馬 = "堡壘"     
    西達達 = 「山邊」
34:9 又通到西斐仑,直到哈萨以难。这要作你们的北界。
【】西斐崙 = "芳香"  
     哈薩‧以難 = "泉水之村"
北面的边界包括"何珥山"(不是第二十章22节的何珥山--亚伦逝世的地方),"哈马口"(或作利波哈马,位于今日叙利亚南部的城镇),
"西达达"(位于大马色东北),
"西斐仑"和"哈萨以难"(大马色东北)。
西斐仑”和“哈萨以难”也在大马色(今大马士革)东北。
34:10你们要从哈萨以难划到示番为东界。
【】示番 = "光禿的"
34:11这界要从示番下到亚延东边的利比拉,又要达到基尼烈湖的东边;
【】利比拉 = "肥沃"
   基尼烈湖"即加利利海。
   东面的边界从该地沿约但河延伸至死海。
34:12这界要下到约旦河,通到盐海为止。这四围的边界以内,要作你们的地。’
【】1. 南边区域是从死海之南端直伸延至地中海一带(三十四3~5)。
  2. 西边区域则以地中海为主(三十四6)。
  3. 北边区域则从地中海起,到达黑门山岭(三十四7~9)。
  4. 东边区域最为广阔,从约旦河谷,直至死海(三十四10~12)。

  在基督里,才有平安。才有福份。(以弗所书1章,在基督里,多次出现)
  在基督之外的福份,都是空虚的。是一部《传道书》。
  他能够「充充足足的成就一切,超过我们所求所想的」(弗三20)

34:13摩西吩咐以色列人说:“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。
34:14因为吕便支派和迦得支派按着宗族受了产业;玛拿西半个支派也受了产业。
34:15这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。
【】神赐的产业,才是最好的。
       两个半支派,并没有得到最美好的产业与祝福。


34:16耶和华晓谕摩西说:
34:17“要给你们分地为业之人的名字,是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。
【】约书亚预表耶稣是救主。
       他将天上的福份产业,赐给我们!
约翰福音14:2 在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。

  以弗所书1章。

34:18又要从每支派中选一个首领帮助他们。
34:19 这些人的名字:犹大支派,有耶孚尼的儿子迦勒;
【】耶孚尼 = "他將被面對"    迦勒:狗。忠诚勇敢。
  预表  与  耶稣同心的,对耶稣忠心的跟随者。有另外一个心志。
34:20西缅支派有亚米忽的儿子示母利;
【】亞米忽 = "我的親屬是尊貴的"    這個字原和合本用「示母利」與撒上1:20的「撒母耳」同拼音。 撒母耳 = "他的名是上帝"
34:21便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达;
【】基斯倫 = "信心"   以利達 = "我神已經喜愛"
34:22  但支派有一个首领,约利的儿子布基; 
【】約利 = "被放逐"   布基 = "荒廢"
34:23约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领,以弗的儿子汉聂;
【】以弗 = "(特別的) 腰帶     漢聶( 民 34:23 ) 或 漢尼業( 代上 7:39 ) = "上帝恩寵的"
34:24以法莲支派有一个首领,拾弗但的儿子基母利;
【】拾弗但 = "審判"     基母利 = "被神舉起"
34:25西布伦支派有一个首领,帕纳的儿子以利撒番;
【】帕納 = "細緻的"   以利撒反 或 以利撒番 = "我的神已保護"
34:26以萨迦支派有一个首领,阿散的儿子帕铁;
【】阿散 = "非常強壯"    帕鐵 = "神拯救"
34:27亚设支派有一个首领,示罗米的儿子亚希忽;
【】示羅米 = "和平的"     亞希忽 = "威严的兄弟"
34:28拿弗他利支派有一个首领,亚米忽的儿子比大黑。”
【】亞米忽 = "我的親屬是尊貴的"    比大黑:   神已拯救的。
34:29些人就是耶和华所吩咐,在迦南地把产业分给以色列人的。
【】示母利’上帝的名字;‘以利达意思是我的上帝之爱;
  ‘布基’,证明;‘汉聂’上帝的恩典;
  ‘基母利’被上帝兴起;‘以利撒番’我的上帝保护;
   帕铁’上帝是我的释放者;‘亚希忽’我们兄弟是高贵尊荣的;
  ‘比大黑’上帝拯救。

  这些名字反映出一个意义,即以色列人在耶和华里面满有确信。

  上帝有许多恩赐的产业  要赐给我们每一个人,祂对我们每一个人的生活都有一种计划。每一个人都被呼召。去占领应许给我们的土地,
达到耶和华恩惠允许给我的边界;在所有我们生活的领域(产业)中宣告祂的主权,努力工作,藉上帝的恩典,去在耶和华的统管下,控制这些领域。
我们必须这样祷告,求主真正成为我们生活每一方面(产业)的主,这样所有的边界,都将随他的扩展而扩展。

  总结:边界的预表?在圣灵里。
             在基督里。
      在神的爱中。
      在信心的产业里。
     在神的应许里。
   在神的恩典祝福里。
  在神的真道里。
  离开了这些属灵的边界,就失去了祝福平安。

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 楼主| 发表于 2018-10-12 07:38:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-10-12 07:41 编辑

    35章:基督是逃城
35:1  耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面晓谕摩西说:  
35:2  “你吩咐以色列人,要从所得为业的地中把些城给利未人居住,也要把这城四围的郊野给利未人。  
35:3  这城邑要归他们居住,城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜,又可以安置他们的财物。  
【】我们也应当供应专职事奉神的人,使他们可以安心地做神所分派的工作,不必有后顾之忧。
   在靠农业为生的社会里,这样小的土地绝难维生;所以利未人仍可说是在以色列人中间没有产业的支派。
   大部分利未人的城邑都是小村落,大概只是几间屋子建筑在一起而已。
35:4  你们给利未人的郊野,要从城根起,四围往外量一千肘。  
35:5  另外,东量二千肘,南量二千肘,西量二千肘,北量二千肘为边界,城在当中,这要归他们作城邑的郊野。  
【】象耶路撒冷一样的大城在王国时代以前,不过有4046.8平方米的面积,随着城内人口的增加,城邑和牧场也会增大。
       上帝限制利未人的财富。免得他们分心。
林前书7:35  我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。  
35:6  你们给利未人的城邑,其中当有六座逃城,使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。  
【】他们要作最公正无私的审判者。在以色列人中,需要有这样的城市?古时的习俗,在至亲或至爱之人被害后,家人应当为他报血仇(撒下14:7),
但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判,这种公义的制度,显明神的律法和怜悯相辅相成。

旷野42站----42逃城。
35:7  你们要给利未人的城共有四十八座,连城带郊野都要给他们。  
【如随军牧师般分散教导】利未人分散在地方上,说明了神宣教的方法。神没有限制敬拜的场所。神也愿意在属神的百姓居住的任何地方,接受赞美,赐下同样的关心和慈爱。
35:8 以色列人所得的地业,从中要把些城邑给利未人。人多的就多给;人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”  
【爱心的分享】甘心地,白白地供给牧师长老。
35:9  耶和华晓谕摩西说:  
35:10  “你吩咐以色列人说:‘你们过约旦河,进了迦南地,  
35:11  就要分出几座城,为你们作逃城(原文:避難所、收容所),使误杀人的可以逃到那里。  
【】诗篇32:7  你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。〔细拉〕  
      施恩座也是蔽罪座。
35:12  这些城可以作逃避报仇人的城,使误杀人的不至于死,等他站在会众面前听审判。  
35:13  你们所分出来的城,要作六座逃城。  
35:14  在约旦河东要分出三座城;在迦南地也要分出三座城,都作逃城。  
35:15  这六座城要给以色列人和他们中间的外人并寄居的,作为逃城,使误杀人的都可以逃到那里。  
【6是上帝造人的数字】是为人类预备的救恩。
35:16  倘若人用铁器打人,以致打死,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;  
35:17  若用可以打死人的石头打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;  
35:18  若用可以打死人的木器打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;  
35:19  报血仇的必亲自杀那故杀人的,一遇见就杀他。  
【】审判时首先要考虑犯罪原因和动机。
35:20  人若因怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物,以致于死;  
35:21  或是因仇恨用手打人,以致于死,那打人的必被治死。他是故杀人的,报血仇的一遇见就杀他。  
35:22  倘若人没有仇恨,忽然将人推倒;或是没有埋伏,把物扔在人身上;  
35:23  或是没有看见的时候,用可以打死人的石头,扔在人身上,以致于死,本来与他无仇,也无意害他。  
35:24  会众就要照典章,在打死人的和报血仇的中间审判。  
【】剥夺家族复仇的权利,以求保证正当的诉讼程序。
35:25  会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手,也要使他归入逃城。他要住在其中,直等到受圣膏的大祭司死了。  
在基督大祭司里的庇护】直到大祭司去世为止。故此,消除杀人之罪咎的是大祭司的死亡。
  十架赎罪遮盖。预表主耶稣的事工,连他的死亡也是基督的预表。救赎主无罪的血,所有人类的罪债已经完全充足地偿还了!
   任大祭司死时重获自由。这样安排可减少仇杀事件,免得沾污神赐为业之地。

  耶稣死时,我得属天的自由!真理的自由!
  罗马书6:6  因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,  
6:7  因为已死的人是脱离了罪。
35:26  但误杀人的,无论什么时候,若出了逃城的境外,  
在基督的外面;就是在逃城的境外
35:27  报血仇的在逃城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。  
【】最大的罪是不信!因为赎罪祭没有了!
  希伯来书10:26  因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,
  约翰福音3:18  信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。
  使徒行传4:12  除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”  

35:28  因为误杀人的该住在逃城里,等到大祭司死了。大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。  
35:29  这在你们一切的住处,要作你们世世代代的律例、典章。  
35:30  无论谁故杀人,要凭几个见证人的口,把那故杀人的杀了,只是不可凭一个见证的口叫人死。  
35:31  故杀人犯死罪的,你们不可收赎价代替他的命,他必被治死。  
35:32  那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先,再来住在本地。  
35:33  这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的。若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净(注:“洁净”原文作“赎”)。  
【】如 果 无 辜 之 人 的 死 没 有 得 到 偿 命, 神 就 会 收 回 他 在 那 地 的 同 在、 赐 福 和 帮 助 (申 21:1~9)。
  神 圣 洁  公 义 的 属 性 不 容 许 任 何 杀 人 的 人 逍 遥 法 外。他 深 愿 他 的 子 民 成 为 一 个 圣 洁 的 民 族, 竭 力 维 护 无 辜 生 命 当 得 的 公 义 和 尊 严。
35:34  你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。’”
【】人乃按神的形象而造,人的宝贵生命,他物不可以取代,只有用人的生命来偿还。
将来全地,地球上所有的无辜之血,都要显露出来。
  杀人凶手,就算死了,也要身体复活受审判!
  以赛亚书26:21  因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人。
《犹太风俗》:根据拉比的传统,为了帮助逃亡者,犹太公会要负责维修保养通往逃城的路。路上不能有山的阻隔。每条河要架上桥,
而这路本身最少也要有三十二肘宽。在每个转弯的地方,都要有路牌写着逃城;还要委派两名律法学生陪伴逃亡的人。
若有可能,他们要安慰那追上了逃亡者的报仇人。”

以色列民就是杀人者,他们把弥赛亚杀死。然而,他们是在无知下干的
(徒3:15 你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了,我们都是为这事作见证。  )。
  主耶稣祷告说:“……他们所作的,他们不晓得。”(路二三34)
我们都犯了罪。惟有通过主耶稣这一条“道路”,我才能找到保障,脱离永远的刑罚。
在基督里有安全──当我在危难中,一旦进入基督里便得安全,因祂是我的避难所。
惟有我们被宝血所洁净隐藏在他里面,我的罪才得赦免,不致被撒但所控告(启十二10~11)。


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 楼主| 发表于 2018-10-12 08:22:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-10-12 08:23 编辑

36:1  约瑟的后裔,玛拿西的孙子玛吉的儿子基列,他子孙中的诸族长来到摩西和作首领(原文:頭、起頭、山頂、領袖)的以色列人族长面前,说:  
教会法庭的治理】
林前书6:1  你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?  
6:2  岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?  
6:3  岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢!  
6:4  既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?  
6:5  我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?  
  启示录5:9  他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,  
5:10  又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。
  耶利米书23:5  耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。  
23:6  在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’。”  

但不是宗教裁判所。
对于异端,圣经让我们远离。抵挡。
而不是用暴力治死。
罗马书16:17  弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。  
16:18  因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的心。  
提多书1:11  这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。  

36:2  “耶和华曾吩咐我主,拈阄分地给以色列人为业,我主也受了耶和华的吩咐,将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。  
【】按当时习俗,人如果没有儿子,产业就都要归其他至亲男性;如此一来,西罗非哈家族的名字就要灭没了。
       他的女儿们凭信心,去见摩西,恳求改变这习俗。为此神吩咐摩西,产业要归女儿(27:8)
36:3  她们若嫁以色列别支派的人,就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样,我们拈阄所得的产业就要减少了。  
36:4  到了以色列人的禧年,这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样,我们祖宗支派的产业就减少了。”
凡事都不可以亏负人,是一个基督徒相处的原则】  “禧年”,售出的土地须物归原主(利25:8-17)
  凡事都不可以亏负人。罗马书13:8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。  
  基督徒不能占人的便宜。

36:5  摩西照耶和华的话吩咐以色列人说:“约瑟支派的人说的有理。  
36:6  论到西罗非哈的众女儿,耶和华这样吩咐说:‘她们可以随意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。’
【】  那妇女必须与自己支派的人结婚,摩西并没有按自己的主张发表意见,而是按神的启示说话。人的方法和计划很容易出现错误,
但神的旨意和方法是完全的和信实的,所以凡依靠神的人都能从惧怕和忧虑中得到释放。

   林后书6:14  你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?  
6:15  基督和彼列(注:“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?  

36:7  这样,以色列人的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。  
36:8  凡在以色列支派中得了产业的女子,必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。  
36:9  这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人,要各守各的产业。”
各守各的产业,是一个基督徒相处的原则】  
  各有各的恩赐,职分,负担。范围   ,讲坛。无法替代。
  不去抢夺其他弟兄的讲台。侍奉范围。禾场。
  除非受到了邀请,才可以。
  不偷其他教会的羊。除非是他自愿来的。

36:10  耶和华怎样吩咐摩西,西罗非哈的众女儿就怎样行。  
36:11  西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿,都嫁了她们伯叔(伯叔原文;良人)的儿子。  
【】古代近亲通婚。被摩西律法禁止。
       原文良人,就是心所爱的人。
  好像限制了找对象的范围。会找不到自己心爱的人。
其实不然,在主里,有最好的弟兄为你预备。
36:12  她们嫁入约瑟儿子玛拿西子孙的族中,她们的产业仍留在同宗支派中。
【属灵的产业需要信心来保持】她们需要舍己。需要限制自己的贪心。为了使神的产业不减少。
36:13  这是耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面,藉着摩西所吩咐以色列人的命令、典章(公平的判语)。  
【】保全家族的产业,是以色列社会最重视的标准之一。
     其背后的原因是?土地是神迦南盟  约的赐与,每个家庭所得的地业,就是这家在盟约之中的份。
    列王纪上21:1  这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒玛利亚王亚哈的宫。  
21:2  亚哈对拿伯说:“你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”  
21:3  拿伯对亚哈说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”  
21:4  亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”,

神的话不增不减。
神的教会不卖不换。
都是为了遵行神的吩咐。甚至拿伯  为此殉道!

来源:《查经资料大全》有删减增添。

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