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寻找必寻见!

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发表于 2018-10-8 18:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
寻找必寻见!
士师记:17.1--13
17:1        以法莲山地有一个人名叫米迦。
17:2        他对母亲说:“你那一千一百舍客勒银子被人拿去,你因此咒诅,并且告诉了我。看哪,这银子在我这里,是我拿去了。”他母亲说:“我儿啊,愿耶和华赐福与你!”
17:3  米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说:“我分出这银子来为你献给耶和华,好雕刻一个像,铸成一个像。现在我还是交给你。”   
17:4  米迦将银子还他母亲,他母亲将二百舍客勒银子交给银匠,雕刻一个像,铸成一个像,安置在米迦的屋内。  
17:5  这米迦有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,分派他一个儿子作祭司。  
17:6  那时,以色列中没有王,各人任意而行。  
17:7  犹大伯利恒有一个少年人,是犹大族的利未人,他在那里寄居。  
17:8  这人离开犹大伯利恒城,要找一个可住的地方。行路的时候,到了以法莲山地,走到米迦的家。  
17:9  米迦问他说:“你从哪里来?”他回答说:“从犹大伯利恒来。我是利未人,要找一个可住的地方。”  
17:10  米迦说:“你可以住在我这里,我以你为父为祭司。我每年给你十舍客勒银子,一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。  
17:11  利未人情愿与那人同住,那人看这少年人如自己的儿子一样。  
17:12  米迦分派这少年的利未人作祭司,他就住在米迦的家里。  
17:13  米迦说:“现在我知道耶和华必赐福与我,因我有一个利未人作祭司。”  
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这段经文将人性的自私自利和任意妄为描述的淋漓尽致,而且人的咒诅会产生效力吗?或许是说人在做天在看,人的咒诅之语会得到神的公正对罪人加以惩罚?但是别人偷了钱就该咒诅,自己儿子偷了就不应该咒诅反要得到神的赐福,人自私到如此地步都应该受到神的咒诅和惩罚才是。这位母亲所做的,以及她的出发点和现代的人没有什么不同,为了自己某样的需要就花钱买神,如果神能花钱买还如何算为神?人任意妄为,把神弄的不神了。有个词形容的非常贴切:临时抱佛脚,这又是一种随己意的行为,即使相信神,这种有事就求神,没事则走人的态度不算是真的相信神。信仰是需要信心的,信心是一生持续的,信心的敬拜才是敬拜,把神当成自家佣人一样招之即来挥之即走的态度,不是出于真心的敬拜从神这里什么也捞不到。

这位母亲说的其实和我们现代的人说的没有不同:我诚心把银子献给神。想一想自己真的是诚心吗?如果不是她跳着脚地骂人,结果诅咒了她自己的儿子,她还会像她说的那样“诚心”向神奉献吗?其实我们是在欺骗神,这依然是随己意而行的表现,人人都是这样,也就不认为这没什么不妥。神接受人诚心的奉献,但是这种态度的奉献神不接受。在对神的认识上,找一个银匠,拿一块木头,刻一个神像,外面包上一层银皮,然后就来拜,说这就是神,可是又感觉不妥,再造几个神像摆在一起,再加上一些摆设道具,然后找个人来主持平时的烧香拜神的工作。这看着好像挺严肃挺诚心,但是却透露出更大的随意性,想当然想其所以然,神居然是人用脑子想出来的,用刀子刻出来的,用泥捏出来的,用模型铸出来的。这还是神吗?人要是能造神,自己不就成神了?

在原始信仰基础认识中,人对神的所知有限,认为神也和人一样是要有一个具体的形像,有实物才好拜,总不能对着空气来拜。但是以色列人对耶和华神的认识可不是停留在基础信仰这么简单的层面,应该达到神学家的水准了,如果他们也这样的来对待神,那更是任意而行的极端了。献祭的礼仪,献祭的意义,祭司的人选,会幕,约柜和里面的十诫法版。这些对他们太熟悉了,可是他们居然就这么随随便便地弄个人来当祭司,然后又找了个落魄的利未人,也不管他多大,到没到做祭司的年纪,就随便的把家庭式的祭坛立了起来,然后他就很放心的也很有保证地说自己一定会从神蒙福,神必赐福与他,因为什么?因为他有一个利未人当祭司。祭司是神立的,但是到他这里却成了神是祭司立的了,这是对神的极大污辱。

我们现代人也同样,不分时空地域,种族肤色国藉,有人的地方就有信仰,人人都有信仰观念,这是神在创造人类的时候就安在人里面的,人里面有神的灵,虽说后来人犯罪,神的灵不与人同在,但是这个类似基因的东西却是永留在我们里面的,人人都有信仰的需要,人人都有对神的一种念象,我们常说的冥冥当中感觉有神,这话就是明证。即使嘴里说没有神,但是在人的内心深处是明明地感受到有神的,在人的潜意识里希望求得神的赐福以及神的赦罪,特别是在遭遇到人生的不幸苦难时,这种渴望就越发的强烈。就像汶川大地震,多少生还者都流泪感谢上天,可是之前要他们相信有神简直是不可能的事,这是神的灵的工作,藉着世间发生的一些苦难感动人、引导人思想神,相信神,接受神的救恩,享受天堂永恒的福分。

人希望一帆风顺,但不顺的事情总伴随着我们,人在逆境的情况之下才会感觉到自己的有限,才会在心里求神的拯救,犯了罪感觉心里不安求神的饶恕,这不能说不对,应该说很对,但是有病乱投医,有事乱求神,人可以培养出神医,但是人能造出神来,这种认识和行为就明显不对了。看看人都造了多少的神,种地的拜土地公,打渔的拜河神,打猎的拜山神,做生意的拜财神。。。真神是慈爱公义的,我们效法神的慈爱与公义,效法神的性情才能和神联上,从神得到赐福,否则我们的拜神真的成了拜空气了。从来只有神寻找人,而不是人寻找神,人有追求神的心,虽然认识是模糊的,但是神很是乐意向人启示他自己,人就得着了。所以圣经说:凡寻找的,就让他寻见,凡祈求的,就让他得着。但是我们要用心灵和诚实来寻找,来敬拜,来跟随。

我们当从错误的认识当中走出来,弃绝人手造出来的东西,敬拜公义慈爱的真神,我们才能从神蒙福,靠着主耶稣除去我们的罪,得到永恒的生命。感谢爱我们的神爱我们的主,愿圣灵引导我们的心,不被世上任何有形无形的偶像所吸引,带领我们一生跟随真神。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名,阿们!


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发表于 2018-10-9 06:48:59 | 显示全部楼层
  人手所做的,不是神!      
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