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能力的来源!

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发表于 2018-10-7 19:12:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
能力的来源!
士师记:16.22-31
16:22  然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。  
16:23  非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐。因为他们说:“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”  
16:24  众人看见参孙,就赞美他们的神说:“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌,交在我们手中了。”  
16:25  他们正宴乐的时候,就说:“叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。  
16:26  参孙向拉他手的童子说:“求你让我摸著托房的柱子,我要靠一靠。”  
16:27  那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女,观看参孙戏耍。  
16:28  参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。 神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”  
16:29  参孙就抱住托房的那两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,  
16:30  说:“我情愿与非利士人同死!”就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人,比活著所杀的还多。  
16:31  参孙的弟兄和他父的全家,都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。  
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这章的经文可以分成四段,参孙在迦萨,参孙在梭烈谷,参孙在亚实突,参孙之死。在此之前,神的灵指到哪里,他就打到哪里,完全是依圣灵的引导行事,当然他所谓的依从含有个人的私意,但是神还是照样使用他,引导他。当神的灵临到他的时候,他可以徒手撕开狮子,可以深入敌腹杀死三十个非利士人,可以凭着一块骨头打死一千人,顺服神的灵,他战无不胜,可是在迦萨,他的力量却只能用来拆人家大门。这带给我们属灵方面的教导,能力是神所赐,能力的使用同样要有圣灵的引导,这需要一分为二的,或者是两方面的来看,否则我们会陷入两个误区。一是天天在那里等着圣灵的启示,从而无所事事,别人问起来,还说自己没有接收到圣灵的启示,就只有继续的安静等候神。另一个误区就是天天说有圣灵的引导,天天都要作工,好像每天都有忙不完的事,可是经常感觉力不从心却还是勉强而行,可总是在做无用功,圣灵的引导会是这样的情况吗?我个人的经历与感受是甘甜,虽然有时觉得累,但是累并快乐着。

就拿参孙来说,参孙的使命是拯救以色列人脱离非利士人的压制,参孙的任务是消灭非利士人,参孙的目标就是集中在非利士人身上,虽然每一次都是神的灵突然临到参孙,好象是随时的指令,但是参孙自己的使命,任务,目标,这些组成了他事奉神的全部,即使没有圣灵突然的临到,他也应该知道自己要做什么。如果我们也认为要等候圣灵的引导这是对的,但是“使命”却是我们再清楚不过的,还需要圣灵的引导吗?参孙被拿到亚实突之后,这时他的能力已经没有了,更不要说使命了,他只能耍把戏给人看。那么我们呢?没有启示连使命也不要了?从参孙的身上我们学到功课,在跟随主的道路上,不要想当然地说自己没有得到圣灵的启示,其实早已启示了,就是主所托付给我们,传扬天国福音,拯救世人灵魂的大使命。我们似乎有一种误区,圣灵的启示好像带来一种巨大的能力带领我们去做什么惊天动地的大事,比如马其顿的呼声之类,好像这比福音大使命还重要?但这不是圣灵的意思,是我们的认识错误,更多的时候圣灵引导、激励我们去做使命与恩赐之内的服侍,而不是跳出福音大使命去求什么更大的圣灵恩赐。有主内家人总说“我在灵里看到了什么什么”,不管你看到了什么,也不如去隔壁王老姊妹家看看她需不需要帮助。

在实际的信仰生活当中,我们经常会搞不清楚一件事,我知道我的能力是来自神,我知道圣灵与我同在,我也愿意顺服圣灵的感动和带领,可是来自神的能力应该在我身上呀,那怎么会软弱没有能力呢?那我的能力到底哪去了?我认为我没有犯罪,圣灵不会叹息着暂时离开我,等着我认罪悔改吧?我昨天晚上还大有能力,灵里火热,我还盘算着今天去给隔壁的王大妈传福音的,我认为一定会成功,可是今天早晨我怎么就没有心劲了,也没有把握甚至胆怯了呢?我要怎么样才能找回我的能力呢?这里有一个字是频繁出现的,就是“我”,问题就出在我这里。参孙就是如此,你这样做,“我”的能力就消失了,你那样做,“我”的能力就没有了,你剪掉“我”的头发,我就跟平常人一样软弱无力了。可是他却忘记了他的能力的真实来源,不是他的头发,而是圣灵的恩赐。对待圣灵的恩赐既不要轻忽也不要盲目,更不要追求那种亢奋的圣灵的能力,只要顺服,时刻谨记能力的来源是圣灵,而不是“我”或别的什么人事物。

结合参孙进一下来看看我们的问题,非利士人不惜重金要搞清楚参孙的能力究竟是怎么来的,要怎么除去他的能力,大利拉千方百计要套出制伏参孙的方法,而参孙自己也认为他能力的来源是在于他的头发,但其实这是拿细耳人的一个特征或记号,就如以利亚的衣服可以劈开河水,能力在于神,而不是衣服或头发,摩西向天举杖以色列人就得胜,不在于他的杖,而是神。我们习惯于把能力和人,和自己的圣经知识,和名牧的教导挂上钩,把注意力放在人的身上,虽然这些也重要,但是这种认识显然偏了,分不出哪个才是最重要的了,这样的后果真的会使圣灵离我们而去。参孙的眼睛瞎了,他的心亮了,他学会了谦卑,他知道求神才有能力,他不再以他的头发引以为傲了,所以他不再提他的头发了,他求神赐给他力量,他明白力量是来自神的时候,神的能力就回来了。我们同样,不要把能力和人联系到一起,认为自己有使不完的能力,能力来自神,我们就要顺服神,顺服使我们力上加力。

我们的祷告词里面永远都会有一句话“愿圣灵多多加增我的能力,好使我为神大大的作工”,这要的心志虽好,但是圣经清楚地告诉我们,能力不是我们要求多少就给多少,要什么能力就给我们什么能力的,能力与恩赐是圣灵随己意加给每个人的。先不说我们能否承受运用圣灵加增的能力,从人性来说,人都是贪多,要是永远都有能力,有大能力,我们不就骄傲了吗?我们还会求神吗?但是神喜欢他的儿女来到他的面前求这求那。我们当时时来到神的面前,求主加添我们的力量,但是我们先要学会谦卑。圣经给我们看到,撒旦的骄傲,尼布甲尼撒王的骄傲的后果以及造成的恶果,以赛亚书当中神几乎要审判所有的国家,原因之一就是他们骄傲。参孙的故事给我们的教训很多,但是最终给我们看到的却是神的信实,神的慈爱,不管我们如何犯罪得罪神,但是只要我们愿意悔改,神总会饶恕我们,重新使我们大有能力,我们虽然屡次跌倒,却不至失去盼望,我们的名字会和参孙一样记在神的生命册上。当然我们不能说自己会跟参孙一样被神记录在希伯书的信心英雄榜上,但是这是我们的追求!

愿神的慈爱激励我们,让我们随时随地来到神的面前支取能力,让我们牢记能力的来源是神,让我们以主的大使命托付为一生的责任,甘心乐意地在自己的服侍岗位上尽上神儿女的职责。感谢主,如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名,阿们!


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