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主日见证:【巴兰的驴】

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发表于 2018-10-7 07:58:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
    来自《古约翰传》主日见证:【巴兰的驴】
    1在另外一村庄里有一著名的赌户。这人一日骑驴讨债,他赶驴往其他地方找债户。但是出乎意料之外,这驴不听指挥,倔强不动。它不去北方至终他想或者另一方向也可。即往南行或者那条路上也有债户。此时一切顺利,直到一个叉口,分开东南、西南;赌者想去西南的村庄。不料驴又不去,结果只有东南,他虽鞭打软诱骑驴它也不往西南。赌者又想或去东南,只随己驴去了。
不久到了村庄,走上大街,对面一所基督教会,在这里驴就停了。再赶它前行,寸步不动,结果只有下骑,心中很是懊恼,于是站在门外,听见传来歌声,原来是信徒,曾去辽阳聚会的回来传道。赌者至终因好奇心进去看看。那日神大能彰显,听见这人悔改认罪,那人赦罪喜乐,面带荣光见证改变。不久赌鬼出去耶稣进来,此人至终悔改。

   2一人站立,倾心破碎祷告认罪。要点是他的脾气非常暴燥,甚至妻子不敢与他同住一室。原来这人就是那封无名信中所题的传道人。会一聚完,他即回家与妻子和好。许久以后,有人告诉我,复兴在那人所在的福音中心爆发起来。刚刚认罪又大发脾气,甚至不能与自己兄弟兼容。他原来以硬制硬,想要说服兄弟,但是结果无用。正在此时,有人从会场这边,跑到那边,痛哭流涕,求人饶恕,原来就是前面所题的执事。

   3在义和团作乱的时候,某地的基督徒大受逼迫,有五十四人殉道
既然你已经认罪,神是信实的,是公义的,必要赦免你的罪,洗净你一切的不义。平平安安的去吧!”“但是我还没有认我最大的罪。”他哀声大叫:“我不能饶恕这人。”于是我回答:“自然神也不饶恕你的罪。”他又继续说:“庚子乱时,有人来杀了我的父亲。我觉得是我本分,应该报仇,一日杀死那人。”又说“但我害怕,从神的话中,看他也不饶恕我。”他未再多说,只是仍然跪在地上痛哭。
于是一个男学生站起来说:“一九OO年拳匪来我家,将我父亲杀死。我一直想长大报仇,只是这几天我觉得难过,圣灵责备我。我不能吃不能睡,也不能做事。我知道他要我因耶稣的缘故,赦免凶手。你为我祷告。”另外一个男孩告诉 , 拳匪如何来到家中杀了他的父母与哥哥。实在有九个孩子站起告诉 , 父母弟兄姊妹在他们眼前被杀死了。所以他们等到一天长大可以报仇。不过他们都承认痛苦。因此要我们为他们祷告,能有恩惠赦免仇敌,不报复那些逼害他们的人。


女人与女孩离开以后,聚会又继续两个半小时。从头到尾不住认罪。聚会完了,那原先跪在台上的传道人站了起来。他的面孔拉长憔悴。
“我已决定”他喊着说:“我非将杀死我父亲的凶手杀死,决不罢休。”我想下次不会再见他了。不料第二天早晨我来教会,他站在台上面容有光。请求在讲道以先,说几句话。他面向男孩子说:“昨晚认罪求恩,饶恕那些杀死他们亲人的 , 请到前面来。”那九个男孩子成为一排,站在前面。
“昨晚我听见你们认罪。”那认罪的传道人说:“你们听见像我这样的教会首领,宣告我要报仇,对付杀死我父亲的人。
我回家以后,想魔鬼如何利用我欺骗你们男孩子,将你们引入歧途。我现在买了九本颂主赞歌,
送给你们一人一本,盼望你们每次打开歌颂的时候,你们会记得我这传道人如何借着主恩赦免那杀父亲的凶手!”
正在这时,先前那位蓄意报仇的人,将二百五十人的名单,当众撕得粉碎,踏在脚下。
又有一位传道人,舍去传道,自己经商。大声喊叫,“不知道我杀死过多少灵魂,因为我放弃救人,只顾贪财。”


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 楼主| 发表于 2018-10-7 08:07:43 | 显示全部楼层
  小草译:真正的快乐并不忽视罪或轻忽罪,而是为罪忧愁,转离罪,并投奔神,以得真正的饶恕。如此行,方能寻得持久的喜乐。-- 约翰·麦克阿瑟
    只有犯罪造成了实际伤害,才需要认罪。一个男人在心中对一个女人动了情欲,他向这个女人坦白自己的意念就不合适。
   这种情况下应该单单向神认罪。你承诺不记念他的罪,不对他,不对别人,也不对自己翻他的旧账。罪行就此埋葬。”(《从被饶恕到饶恕人》
   我发现有人教导说,某种自我饶恕是必要的。我在经文的任何地方都找不到印证。
  我接触过许多声称无法原谅自己的人,但细查后往往发现,这无非是一种被现代的妄自尊大观念加速恶化的罪性骄傲。
   一个抱怨无法自我原谅的人往往只是在向他人寻求谄媚与安慰的话语,以缓解罪恶感给他们的自尊心造成的伤痛。
    杰·亚当斯对这个问题见解独到。他写道:
    问题并不在于自我饶恕。他们表露出来的巨大痛苦恰恰源自一个事实:他们亟不可待地想要饶恕自己。他们想把罪恶感彻底抛诸脑后,他们想一了百了地将它埋葬……
经文:所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到

   4   夫妻共育有十个男孩和一个女孩,古约翰排行第七。由于家境贫困,加上人口多,生活倍加艰苦。母亲珍妮敬虔爱主,经常教导儿女阅读圣经,并且每日一同祷告,向神认罪,祈求赦免。古约翰缅怀童年往事时说:“母亲惯常要我诵读诗篇给她听,所以由五岁开始就会大声朗诵,不期然养成背诵圣经的习惯,使我毕生受用,终身蒙福”。然而有一天,当他参加主日崇拜的时候,圣灵感动了他,使他愿意放弃自己设计的人生蓝图,而将生命的主权交给主来管理。他立下决心委身于神,打算终生传道。

  
   5当英国宣教士戴德生(Hudson Tayler)获悉古约翰有意以此为工场时,特地写了一封信给他,叮咛说:“弟兄啊,如果你想进入河南省传福音,一定要以膝代步啊(Go forward on your knees)!” 从此“以膝代步”这句话就成为古约翰与豫北同工们的座右铭,无论大小事情,除非先有充分的祷告,绝不敢冒然采取行动 。

  6他开始留心教会复兴的史迹,不断从圣经与属灵伟人的传记中去寻找复兴的线索。在许多复兴布道家之中,尤以十九世纪上半期的芬尼(Charles Finney)有关复兴的信息,对他的影响最大。在中国长达48年的宣教生涯中,古约翰是一个奋斗不息、不知疲倦的宣教士,一生中“不让自己虚度一周而没有为神工作”他确实是一位忠心事主,至死不渝的神仆。人们称赞他“有着敏锐的头脑、不屈不挠的勇气和执着的追求;他充满热情,勤勉而不知疲倦;他忠实于正义,陶醉于上帝,完全信服于和奉献于上帝” 。

  7当时天气酷热,加上古约翰夫妇又听到江南一带霍乱盛行,于是古约翰信心软弱,显得犹疑不决;但是那时他们翻阅到传道书十一章四节:“看风的必不撒种,望云的必不收割。”
1919年8月24日主日,古约翰到达冯玉祥的军营,冯玉祥亲来迎接。古约翰夫妇在军营中住了十三天,每天布道两次,每次听道的官兵约千人。
在末一次的复兴会中,冯玉祥大受感动,痛哭流泪。在最后一天接受洗礼的有九百六十人;守圣餐的官兵有四千六百零六人  。
最令人惊讶不已的,是他双目完全失明的一1933年和1934年,他是瞎着眼在讲台上传福音,而信主得救的人却剧增。

  8我们相信一个人所犯私人的罪,向神恳求饶恕,可得赦免。至于触犯众人的罪,即如得罪教会的罪,即当公开向会众认罪,关于得罪某一个人之罪,经有明文。
“所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”(太5:23-24)
   我相信若是教会肢体照此而行,不久复兴会开始,教会要复兴
   (译按:个人认罪要紧,公开认罪要小心不要连累他人。污秽淫乱、凶杀等罪勿在众人面前提出,免得污染会众,读者各随圣灵感动,未当众认罪之先,能够先与主内长者讨论更妥)。
    无论如何,在一次聚会中,西教士一个一个的流泪认罪,是我不能忘记的局面。

  9此外又有一件,就是传道时,常有难以分辨精神病与被鬼附,所以能有分辨诸灵的恩赐,是一当前急务。
   在各种邪教分散社会当中的中国,圣灵充满与圣灵恩赐是非常要紧的,
   无论如何,在多顾面子的中国人当中,许多人不顾面子。圣灵感动,痛改前非,当众认罪是一件神迹奇事。这是神所作的,在我们眼中看为希奇。
   在六十位苏格兰、爱尔兰传教师的面前,天天看见罪人悔改,甚至痛哭流涕,若非圣灵工作,还有什么其它可能?我们不敢批评,无权异论。只有一句话,“只靠圣灵”
   
   10到了第四天早晨,想不到私下许多听众来临,人们像是紧张等候。唱诗以后讲道以前,忽闻微小声音说,“这会很成功,能使你在中国,甚至世界出名。”
   但是我立刻发现来自恶者。就说:“撒但,我一生谦卑跟随主耶稣,只要荣耀他就够了。”
   说完唱诗停止,我即起立证道。结果在整个分享中,我深觉有主同在。



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 楼主| 发表于 2018-10-7 08:20:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-10-7 08:22 编辑

  第11个见证《教会领袖的悔改》:结束时,我请大家祷告。突然一人离开座位,低头流泪,跑到台上,面对会众。原来就是两天以前,突发尖声,力不能胜的长老。他大声喊:“我曾犯奸淫。我三次试要毒死我的妻子。”于是将手腕上的金手镯,和手指上的金戒指,扯下来放在奉献盘上。
说:“我作长老,要这些虚浮物件作什么?”于是立刻拿出长老卡,当场撕碎,丢在地上。他喊着说:“你们大家,谁有我的卡片在家中,请都撕破,我沾污圣职,现在辞职不作长老。”
这个惊人的局面,是我从未见过的。一个一个的站起来,宣告辞职,说:“我们虽未犯罪好象弟兄,但是也曾犯罪,所以不配担这圣职。”
以后一个一个的执事,也站起来宣告辞职。地板上面满了眼泪。本地牧师,也站起身呜咽的说:“若是我能称职,今日会众不会如此,所以我也不配作你们的牧师。” 于是发生非常感人的局面。听众多人高声说:“牧师,现在我们派你牧养我们。”大家对他的信心,似乎都恢复过来,
这是在他当众悔改以后。又请所有长老前面站立,会众喊说:“长老,我们派你们为我们的长老。”
最后执事站在台上,大家喊说:“执事,我们派你们为我们的执事。”教会立刻和谐平安,悔改认罪,安舒的日子来到。

   12有一位中国领袖,多方拦阻聚会的进行,在头几次聚会中没有教士,只有地方传道人认罪。魔鬼在他心中作工,
  他四处宣扬说,“我们都是罪人,西国宣教士有罪,像我们一样,只是他们不愿降低身份认罪。他们的名声太要紧。”
   他如此行动,得到不少教会首领同情。但是在后一次聚会中,他心如火烧。站在台上,像是大受痛苦。
   因为他所看见五六位宣教士,等在台上预备轮流认罪。与他所说不符,他今知道,魔鬼利用他作挑拨是非的工具,所以彻底悔改,当众认罪。

   像是教会当中,每一男人、女人、孩童,都在审判台前,泪流如注,众罪都认。对此情景如何解释?什么原因?归功何人?
   这所教会,素称冷淡退后,现在如此改变,没说一句话,未唱一首诗,没祷告一句,这样非常奇妙之事发生了。
  除了神的灵运行,在那些满州、辽阳、以及他地,复兴信徒之心中,听了他们热切的祷告,夫复何言,还有何话可说。神听那些看见异象之人的祈祷,复兴了各处亟需的教会。

    13 《神同在的拦阻?》:在洪洞县的几天,焚烧的灵显然在做工,隐藏的罪恶陆续地显露出来。有一天他们正祷告的时候,属灵的空气非常浓厚。
  一位宣教士坐在旁边,细声说,以前的那个牧师又来了。从这时起 , 似乎神的同在离开了 . 如此约有半小时。他一离开,神的同在就又恢复了。
    我说这是一个好的例子 , 不悔改的领袖是大拦阻 . 不久以后,这位过去的牧师,将佛教道教的和尚道士 , 都在他父亲埋葬的时候请来 , 并且宣布基督教是虚空的,他胡涂去相信。
  这人的结局何等的可怕!
  礼拜六是最后一天聚会,次日上午,我需向全会衆证道自始至彼,我觉好象碰壁,是向石墙说话。
  讲到一半我说:“神的灵今被拦阻,现在不需要我来再讲什麽,请几位弟兄祷告?”有几个祷告,但是没有灵力,好象普通祷告一样。
   我喊出来:“停住!明明的是听衆当中,有人拦阻神。”我宣告祝福,聚会完毕,告一段落。
   一位医生助手喊着说:“因为我们,所以神的工作不能展开,我们彼此为仇,人人都知道,让我们来去除这障碍。”另外也有人站起来,承认不当争吵,于是全会众痛哭认罪。其中有不少外邦人,他们大受激动,其中也有多人,当众破碎,大声呼喊,求神怜悯

  14《4个赶鬼的见证》:在聚会快要结束,大家祷告的时候,我听见一个特别声音,原来是那位昨晚大爲神用的人,
   他出声音奇特,周身摇动奇怪,忽然他将自己摔在地上,这是魔鬼捉住了他,我怕如果让他这样下去,或有别人,也会仿效,
  就从台上下去,在他身上重击一下,说:“起来好好祷告。”他立刻停止摇动,起来好好坐在位上。
另外一位被鬼附的是:信主的朋友带来,盼望她能得着医治的。聚会平稳时此人安静,
但是,一当神的灵运行,会众认罪悔改,痛哭流泪时,这人就口吐污言,扰乱聚会。一次会中扰乱,以致宣教士将她带到另一房间,其中多有中国传道人。
    一位先领祷告,被鬼附的男人,就呜咽出声不止。宣教士说:“拿撒勒的耶稣!”忽然间此人像是大受痛苦,
他好像非常惧怕主耶稣的名字,最后,张长老按手在他头上,大声说:“恶鬼!奉拿撒勒人基督耶稣的名,吩咐你从他身上出来!”
这人听见,摔在地上口中流沫,忽然一声,像是吐出什么东西。结果此人由几位传道人帮助他起来,似乎很软弱、苍白、震慑,清楚过来,
他们也照样为另外被鬼附的传道人妻子祷告,她也清醒过来。一年以后,听说二人都生活正常。
正当这时候一位有名好发脾气的女宣教士,竟当众承认自己易怒的罪;另外一位宣教士亦认罪悔改,承认自己对人处事缺乏爱心;
一位先进老师流泪认罪,承认自己为人自私,未能作好的榜样。

   15 《穿上新人的见证 》:神的灵如何在那些日子 ,在太原教会动大工 , 是件奇事 . 当地的人,还以为有一位新的耶稣出现 了。
  因为多年以来,挂名的基督徒,欺骗邻居,与人争吵,辱骂父母,殴打妻子,好像那老旧的耶稣,已经失去能力控制他们一样。
  但是这位新耶稣,能行奇事。使那所有跌倒的信徒,在众人面前,都站起来认罪。并且到外面邻居那里,赔赏旧债。
  甚至到一切他们所得罪的人面前去认罪。最希奇的是,他们还向自己的妻子认罪。因为从前曾苦待过她们。但是大的复兴临到这些人,永活的神施出大能
  但殉道者的血,是教会的种子。今日中国东北,华北,河南的大复兴,不都是昔日殉道者的血,种子发芽结实么?
  译者先父,于一九四三年,十月十六日,在安徽殉道。但是他所牧养的教会,人数增加多倍,今有三四千人。主道不住增长,圣灵继续做工,荣耀归主 !)


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