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在罪上死

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发表于 2018-9-30 14:12:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
在罪上死
罗6:2断乎不可,我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢。
罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死么。
罗6:4所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。
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二节这句话不太好理解,是因为咱们不懂得希腊原文字意,“在罪上死”的“死”字是分开,分别,分离的意思。那么这句经文的意思就是说,从前罪作我们的王,我们不得不受制于死,结果就是人人都有一死,但是藉着耶稣基督的拯救,我们脱离了罪的辖制,我们从此和死分开,隔离了。既然我们已经和罪分开了,又怎么还会像从前一样好像没有分开一样,依然受制于他,受罪的支配去犯罪呢?

“受洗”是以色列人和罗马人在加入某个宗教团体之时都会有的仪式。特别在罗马人的观念中,一个入教的人就相当于是一个死人埋在地里一样,这个仪式过后,就代表这个人的老旧生命已经死了,从此开始新的生命。从我们基督信仰来说,意味着我们这个在亚当里的生命已经死了,在基督耶稣里新生命诞生了,既然是新生命就有新生命的样式。因此对于“跟耶稣同死、同埋葬、同复活”不能从字面理解,认为我们也跟主耶稣一样是肉体的死和复活,而是指在罪上死,与罪断绝关系的问题。

三四两节里的“死”是藉着耶稣基督的死,使我们不再受罪的刑罚,死的辖制,救主耶稣使我们与罪的刑罚分开、隔离,断绝了关系。因为他的死战胜了罪的权势,我们这些从前被罪作王统治的人从此接受耶稣作为我们的王,意味着我们跟他同死,同埋葬,耶稣从死里复活拯救我们从罪里死里复活过来,从此接受圣灵的引导过全新的、不死的、直到永恒的生命及生活。


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