恩典社区

 找回密码
 立即注册
查看: 26|回复: 1

罪带来的悲惨后果(创4:1-7)

[复制链接]

89

主题

133

帖子

1130

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1130
发表于 2018-9-12 01:52:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2018-9-12 06:48 编辑

因为亚当夏娃违背神的命令,吃了神禁止的分别善恶树果子,罪进入了人间。从此一代接一代,罪性借着人的血缘传承给后代子孙。都陷在罪的咒诅之下,不得脱身。在人类的第一个家庭就出现了人类中间第一起凶杀案。神怎么处置这样残暴的罪行?神应许亚当夏娃,女人的后裔必要伤蛇的头,这拯救计划又要怎么应验?

因献祭起的嫉妒
「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,〔就是得的意思〕便说,耶和华使我得了一个男子。2又生了该隐的兄弟亚伯亚伯。是牧羊的。该隐是种地的。3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。4亚伯也将他羊群中头生的,和羊的脂油献上耶和华。看中了亚伯和他的供物。5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。6耶和华对该隐说,你为什么发怒呢,你为什么变了脸色呢。 7你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前他必恋慕你,你却要制伏他。」(创4:1-7)

当亚当夏娃犯罪被逐出伊甸园后,来到了伊甸园外的世界。因着人犯罪的咒诅,地不再为人效力,人必须汗流满面才得糊口。当时亚当夏娃尚无儿女,直到他们同房。原文使用「认识」这个字来描述这行动,也就是神所祝福的,夫妻间最亲密的接触。夏娃因此怀了孕,生了一个儿子,取名为该隐,意思是「得着」,代表「借着耶和华的帮助,我得了一个男子」。亚当夏娃是由神直接造的。该隐则是神藉由夏娃怀孕生出来的。他们的生命仍然是来自于神。我们出自于母腹,生命源头也是一样是由神而来。接着又生了该隐的弟弟亚伯,意思是「呼气」,与传道书中的「虚空的虚空」是同一个字。象征亚伯生命短暂,如一阵雾气般瞬间消散,毫无踪迹,无从保存。婴儿呱呱落地是何等喜悦的事啊,这世界又多了两个人。哪知这两个兄弟之间出现了人伦最的悲剧,就是兄弟残杀。这是人间第一件凶杀案,是人犯罪后无可避免的后果。

是什么原因造成如此的惨剧?事实上他们之间发生凶杀,主要是来自该隐的仇恨。经文中完全没有提到亚伯对该隐有什么怨恨的想法。起因是来自于他们对神献祭上的差异,他们各自从自己所生产的收获之间,拿出了礼物献给神。该隐所献的供物是「地里的出产」。亚伯则将「他羊群中头生的,和羊的脂油献上」。结果得到神不同的回应,「耶和华看中了亚伯和他的供物。只是看不中该隐和他的供物。」因着神对两人献祭的不同反应,引起了该隐愤怒,孕育出杀机。

我们觉得很好奇,为何神只喜欢亚伯的供物,而不喜欢该隐献的?如果神一视同仁,两边都欢喜悦纳,人间的仇恨就不至于发生了。对于这问题,解经家有许多不同的解释。

有的人认为他们的维生职业就注定了彼此之间竞争的关系。亚伯是牧羊的,是以畜牧为生。该隐是种地的,以农业为生。他们认为,两种职业代表了畜牧业与农业社会间的互相竞争关系,最终难免因相斗而战争。亚伯,该隐是象征两种民族的代表。该隐之所以生出仇恨,主要是神喜悦亚伯的献祭。因为神是从事畜牧业的以色列人的神,他们不喜欢从事农业的民族。因此就将自己民族的职业投射到神的喜好上。指神偏爱以色列民,过于周围的农业民族。这种理论利用古代社会存在的产业竞争关系,猜想圣经所描述事实背后的隐意。想法超出文字本义太远。

另一种学说以为,神看重谁的供物,是神的主权,完全不需要理由。不需要用文化象征来解释,也无需在两人之间去寻找道德的理由。也就是认为该隐,亚伯在献祭的态度上,是无分轩轾的。唯一产生差别待遇的原因,就是该隐献错东西了。这想法似乎把该隐受处罚的根本原因归咎给神。因为神偏好动物的祭物,看不中该隐献上的地里的作物。因此,错就在该隐猜不准神的心意,算他倒霉。这似乎将神描述成一位不合情理的神。因祂一己的喜好,就偏爱一人的献祭,而厌弃另一人。这解释也不太可取。我们并不否认神有绝对的主权,人对于神中意谁的献祭,不中意另一人的献祭,无庸置喙。但是,如果新约圣经中有其它经文提供了对此问题的线索,我们就需要借重以经解经的原则,来寻找出更合理的解释了。

首先,新约的希伯来书说:「亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。」(来11:4)神称许亚伯所献的祭比该隐的更美,同时也称许他献祭的态度是因着信而献。「更美」的判断是源自于献祭者拥有正确的态度,「信」就是神要求人对祂该有的态度。按此态度,人可以与祂建立的正确关系,也就是在神的眼中被视为「义」。有的人从祭物的差异上看到神悦纳的原因,如牲畜中头生的,比起地里生产的更加贵重。这些都是间接的推论。事实上,我们不需要在献的祭物不同上寻找神悦纳一方的理由。归根结底,他们之所以献上不同祭物,还是源自于他们对神敬畏的态度不同。虽然本段经文并没有明说神为何不悦纳该隐的祭物,但从文句中却可以找到隐含的信息,该亚伯在献祭的态度上确实存在差异。

献祭心态的差异,源自于人心中将神摆在何种地位,是敬畏顺服,还是轻率对待。约翰在书信中也提到了该隐杀亚伯的原因:「不可像该隐他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢。因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。」(约翰一书3:12)在他献祭不蒙悦纳以前,他的行为在神面前早已被神查验。该隐不止自己作恶,还嫉妒亚伯行善。若在他们当中善恶无人判断,他也就活在对自己的罪恶无知的状态中。但是神的判断显在对他的献祭的不满意之中。原因就是他献祭的心态不对。一个人对神的态度有了偏差,他所献的祭就无法得到神的悦纳。所以,不是神的判断导致该隐发怒犯罪,而是该隐自己违背神心意的态度该负全责。


我们来看该隐对神不看重他祭物的反应,就知道他对神的态度。「该隐就大大的发怒,变了脸色。」从他大大发怒,变了脸色,看出他对神不悦纳他的祭物,心中生出了反抗,怨恨之情。他并没有自我反省,为何自己所献的不被神悦纳,反倒嫉妒弟弟亚伯所献的蒙神悦纳。人在与对手比较争竞之中,最容易生出嫉妒的心。神对该隐变脸发出质问:「你为什么发怒呢,你为什么变了脸色呢?」神发出的问题是对该隐的责备。该隐没有理由发怒,也不该因为神的决定而变脸色。神警告他,真该检讨的是他自己:「你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他。」该隐在神面前行得好吗?恐怕他自我反省起来,连脚都站不稳。那他还有什么理由抱怨神不公平,甚至迁怒与蒙神悦纳的弟弟?神的问题就是明示,他不悦纳的原因就是,他的行为在神的眼中是不好的。神要他检讨自己行的恶事,从罪中悔改。他真要对付的是潜藏在他生命阴暗之处,随时想要扑向他,攫取他,吞噬他的罪。本节经文中将罪给拟人化,好像是一个躲藏在隐秘之处的盗贼,埋伏着想要偷袭路过的人。人的责任就是尽一切力量来制服罪的攻击。正如彼得前书中说的:「务要谨守,儆醒因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」(彼前5:8)虽然人犯罪是因为魔鬼施诡计引诱,但是人并非毫无判断能力的婴儿。人有自我儆醒,抵挡诱惑的责任。即使要胜过魔鬼十分困难难,但是人如果对罪的诱惑,丝毫不抗拒,束手投降,则没有理由可以推脱,难逃神的审判。

该隐在神的警告之下,会做出何种决定呢?下面的经文会进一步描述。从以上的讨论我们看到了,罪进入了人类始祖,蔓延到下一代。借着对神献祭这样神圣的行动,诱惑了该隐,对神发出不满的怨言,显出了他心中的自私与自义。不是神对供物的取舍引发了人心中的罪,而是这件事将人隐藏的罪曝露了出来。最源自于人心中深处的罪性,从始祖传递下来。该隐在对抗罪上失败了。今日的我们同样面临罪的试探。我们怎么能从这件事学习教训呢?我们应当反省自己在每件事上对神的态度,是出于信靠顺服的心,还是出于自私高傲的动机?愿圣灵常常警惕我们,让我们不要掉进该隐的试探中。

回复

使用道具 举报

820

主题

1461

帖子

4379

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
4379
发表于 2018-9-12 06:33:32 | 显示全部楼层
感谢神!女人的后裔必要伤蛇的头!    我怕蛇!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|edzx.com ( 辽ICP备16018212号-1 )

GMT+8, 2018-9-21 18:41 , Processed in 0.071716 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表