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一位老师在牛津大学的演讲(见证)

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发表于 2018-9-11 08:05:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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   今天我们跟你分享的是约翰•伦诺斯克(John Carson Lennox)在牛津大学的一个演讲。约翰•伦诺斯克,1943年生于北爱尔兰,1970年他在剑桥大学完成博士论文答辩,是一位研究群论(group theory)的数学家,也是牛津大学的数学荣誉教授。除了他的专业领域,他还有一个更广为人知的身份——科学哲学家,更确切的说,是基督信仰护教学家。这段演讲中,伦诺斯克博士逻辑清晰并铿锵有力的分享了自己的信念,以及他如何理解科学和上帝之间的关系。我们盼望你可以因此有所思考。在座的先生女士,谢谢。我相信上帝。我相信超自然的上帝创造了宇宙和地球。我相信这位上帝铺设穹苍。我认为这是一切理性证据的根基。
    正如同我们所在的这个学术殿堂的奠基者们,他们赋予这所大学(译者注:牛津大学)一个校训: “耶和华是我的亮光”(拉丁语:Dominus Illuminatio Mea ),他们认为信仰上帝和卓越的理性探索之间没有任何矛盾。
   我也斗胆在此提及我的母校:剑桥大学。我想告诉你,在卡文迪许实验室(即剑桥大学物理系)的门上写着:“耶和华的作为伟大,喜爱他作为的人都努力查究(Greater the works of the Lord studied by all who delight in them)”(圣经•诗篇111:2)
   让我们回溯16、17世纪科学的兴起,包括阿弗烈·诺夫·怀海德(Alfred North Whitehead )在内的许多人评价到:人们变得科学严谨乃是因为他们向往自然中的规律,并且他们向往自然规律乃是因为他们相信那位规律的制定者。


   因此,女士们先生们,我不以自己科学家和基督徒的身份为耻,可以说原因是基督信仰塑造了我的学科。而我感到奇怪的是今天严肃的思想家们总是让我们在上帝和科学中二选一。这就像是要求人们在亨利•福特和工程学之间二选一,来解释小汽车一样。
   当牛顿发现了万有引力法则,他并没有说“我有了法则,我不需要上帝。”不,他写了《自然哲学的数理原理》,这可以说是整个科学史上最伟大的著作。因为他认识到上帝不是一个和科学论证同等的解释,没什么可与上帝相提并论。就像驱动主体不能与机制和法则相提并论一样。
   
    存在何以存在而非不存在?艾伦·桑德奇(Allan Sandage)是一个杰出的天文学家,他在五十多岁的时候成为了基督徒。他说:上帝就是这个问题的答案。但是现在,人们如此迫不及待的表示 宇宙是自我创造的。这对我而言无异与一个直接的矛盾。如果我说X创造了Y,我是在假设Y的存在能够被其他所解释。如果我说X创造了X,我在假设X的存在被其他存在所解释。这等于什么都没说,即便这是从最有影响力的科学家口中说出来的。这让我想起G·K·切斯特顿,他说:一个无法想象的上帝从无造出了万有,有人抱怨这是无法想象的 然后再假装无中生有更能够想象,实在是很荒唐可笑。


“  诸天述说神的荣耀” 古老的诗篇中如此写到,我们已经能够稍微揭示此言。看看自然的基本作用力是如何经过极为精细的调整,这些震惊了科学家们的事实需要一个解释。阿诺·彭齐亚斯(Arno Penzias)所说的颇有道理,他因发现了宇宙微波背景而获得诺贝尔奖,许多关于大爆炸的证据正基于此。他说:“天文学带领我们认识到一个与众不同的事实,一个从无创造出来的宇宙,却恰好有着一个极为精细的平衡,恰好提供了生命存在所需的正确条件,这个宇宙有一个所谓的超自然计划。”
  
    在此,我想要说明一个有神论的基础论证。我认为在座的各位都相信理性,这是相聚在此的原因。并且,作为一个科学家,我相信宇宙可以被理性所解释的。这一点也困惑着许多科学家的天才头脑,因为它需要一个解释。爱因斯坦曾说,宇宙唯一让人无法理解的就是它竟然是可被理解的。薇格娜曾论及数学不可思议的有效性,一个数学家头脑中验算出的公式竟然能够拟合遥远宏大的宇宙,这怎么成为可能?由此,无神论立场明显成了一种讽刺。
   我有许多无神论的朋友,他们中许多人告诉我。进化的驱动力最终产生了人类的认知能力,包括理性,这种动力无关乎真理,只关乎生存。在座各位,我们都知道,当个人、商业、国家受到威胁并为生存而挣扎的时候,常常发生、并还在发生的那些事情。
   
    杰出的哲学家阿尔文·普兰丁格认为,如果无神论者没错,如果我们的确是盲目导向的自然过程的产物,那么他们则给出了一个非常有力的理由,使人类认知能力变得不可靠。因此,不可避免的应当怀疑他们主张的所有观点都将失效,包括他们的无神论、他们的生物学、他们对自然主义世界的信念。因此,这些观念将在一个与上帝完全无关的冲突中彼此抵触。然而,我的无神论朋友们仍旧坚持:他们认为,相信人类理性的进化不指向发现真理这一目的,这是理性的。而他们认为我是不理性的,因为我相信上帝设计和创造了人类理性,为了使我们理解和相信真理。有趣的逻辑。
与之相反的是,圣经的神学宣称,终极真实是人格化且具有智慧的,这是科学奏效的原因。并且这也是鞭策那些伟大科学先驱们的驱动力。遥远的宇宙和实现科学的人类头脑,终极上同样是智慧神圣思维的创造物。圣经告诉我们人类是照着上帝的形象造的。这意味着科学能够得以实现。对我而言,比起无神论,这有绝对超越的合理性。
现在请让我简短的说说道德。
     道德行为,正如理性行为一样,其本身当然不需要宗教信仰来实现。这符合上述事实,人类按照上帝的形象创造的理性、道德个体。但是就像我提到的,没有上帝的存在,理性无法被解释。同样的 我会说道德的存在也无法被解释。就像现代科学孕育于犹太-基督信仰的土壤,人类平等的概念也是如此。


    让我们听听持无神论的尤尔根·哈贝马斯怎么说,他毫无疑问是德国最顶尖的知识分子之一。他说:普世的平等主义中诞生了自由的理性、集体生活、团结、个体的道德、人权和民主,而这是犹太伦理中公正和基督教伦理中爱的直接遗产。这一遗产基本未曾改变,一直是持续的批判性重新诠释的对象。迄今为止还没有什么可以替代它,其他一切不过是后现代的虚谈。在我看来,他抓住了一些重要的核心。因为一个人的价值(平等主义的基础),并不在于人类可以做什么,而在于她是由什么所造,在于她是如何照着上帝的形象被造。
     我永远不会忘记,在我多次访问俄罗斯中的一次,和科学院的一位同事的对话。他说:“你知道,约翰,我们本以为我们能够废除上帝,并且保留人类的价值。但发现我们不能。我们杀害了上百万人。”亚     历山大索尔仁尼琴(Alexander Solzhenitsyn )曾说:“如果我被问到,为什么我的六千万同胞被杀害。答案是我们已经忘记了上帝。”
科学,当然是奇妙的,但也是有限的。即使是一个因为分析蛋糕而荣获诺贝尔奖的人,也不能告诉我们这个蛋糕为什么会被造出来,但是玛蒂尔达姑妈,就是做了蛋糕的人,可以告诉你原因。她可以向你揭示这一点,但是如果她不向你揭示,你永远都不会知道原因。
   
   而这引出了我的下一个证据。宇宙也是如此,我们可以很好的分析它,但终究它有一个创造者。而我相信只有祂能告诉我们宇宙被造的原因是什么。祂在圣经的有力叙述中向我们启示了这一点,特别是在对人类问题的分析中,不仅揭示了人与人之间行为的崩坏,也解释了我们与创造者间的垂直信赖关系的破裂。解决这个问题的特解不仅是人类的道德发展,尽管这是很重要的,而是在更深的层面,通过祂藉着耶稣基督带来的救恩,恢复上帝的破碎关系。这样一种强烈的关系,给我们从上帝来的力量来过道德的生活。
     说在这里,我们要谈到对我而言的主要证据。不仅是上帝的存在,而且是上帝的本性,就是耶稣基督。他是那个不仅教导我们黄金定律(golden rule,译者注:出自马太福音7:12“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”),也将之活出来的人。喂饱饥饿的人,治愈病人和受苦的人,并欢迎被社会所抛弃的人,为被边缘化和活在羞耻中的人带来荣誉和尊重。他为全世界数百万人带来了宽恕与和平。他当然能做到这一点。因为尽管他是人,他却独一无二,绝不仅仅是人,而是上帝成为了人。
   
    这一惊人主张的核心证据,当然是他历史性的死而复活,也正是这一点使基督信仰传遍世界。女士们先生们,这一点当然是一个关键问题。如果耶稣从死里复活 那么死亡不是终结,无神论也是假的。如果耶稣没有从死里复活,基督教就是假的。我记得当我在剑桥大学做学生时,曾听过杰出的诺曼安德森爵士演讲,他作为一个法律专家,从他的法律视角,如法医般检视了证据。作为一个出色的律师,他在演讲快结束时说:那时,耶稣的空墓形成了一个名副其实的基石。有关复活的所有理性主义理论都在这个基石上瞬间成为徒然。


     最后一点,当我读圣经时,我不仅仅获得智力上的满足感,但我发现很多时候我感觉到上帝的声音对我说话。你会说,这是非常个人化的。但女士们先生们 今晚我们被问到对上帝的信仰,我想强调上帝不是一个理论,祂具有位格。如果我的起源(人) 就是人格化的上帝,那么最令人兴奋的事情就是 人有可能认识上帝。所以我并不是仅仅相信有一个上帝存在,我来认识祂并信靠祂。我有充分的理由这样做,因为基督为我而死且复活。这在我身上产生了一种完全不应得的宽恕、接受与平安的感觉,这使我能够面对自己本性的丑陋一面,并且在上帝的帮助下能对此做点什么,但它使我能够面对别的事情。我作为基督徒面临的最困难的问题是邪恶和痛苦的问题。我的侄女在她22岁的时候得了肿瘤而过世,我该对姐姐说什么?这是我们面临的最难的问题。但在我看来,无神论在这里没有答案。因为根据定义,无神论认为人类的死亡是终结,所以没有终极的希望。
   但你们看,女士们先生们,我们可以呆在这里直到午夜争论下去,就像这所大学几个世纪以来一样,(继续争论)一个良善的上帝应该、了能、会、能够、如果不是不可能、应该、就……我们还是毫无进展。所以在我看来还有另外一个问题,我们可以问。生活给我们带来了双重图景,我们看到一些美好的东西,我们看到一些破败的边缘,我们看到了痛苦和痛苦,我们看到了快乐,但是仅凭这些,我们如何能得到答案?在我看来,这里没有简单的答案,但是有个窗口可以帮助一窥答案的面貌。如果耶稣的确是上帝的儿子,如我所相信的,那么我们可以问一个问题:“上帝在十字架上做什么?”
答案回来了。至少上帝并没有远离我们的人类苦难,而是一同承担。
   而另一方面,因为耶稣从死里复活,他将成为最终的审判者。现在有点讽刺。因为根据定义,无神论没有对公义的终极盼望。世界历史上绝大多数人在没有公义的情况下死去了,也将再没有公义的情形下死去。如果死亡就是终结,那么他们当然没有对公义的终极希望。但是新约中应许藉着耶稣基督耶稣复活做出承诺,他将在未来的日子里成为审判者。
   所以,女士们,先生们,以上就是我相信上帝真实可信的一些原因,谢谢大家。

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