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上等人与下等人(杂文)

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发表于 2018-8-20 09:59:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-8-20 10:00 编辑

  最近最热一个的话题:不看新闻联播的 就是下等人,就是渣。
#花中十二 友#《镜花缘》第5回: 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花。  公主道:“闻得向来你将各花有‘十二师’、‘十二友’、‘十二婢’之称,不知何意。此时主上正在指拨宫人炮制牡丹,趁此无事,何不将师、友、婢的寓意谈谈呢?”
  上官婉儿道:“这是奴婢偶尔游戏,倘说的不是,公主莫要发笑,所谓师者,即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类,
   或古香自异,或国色无双,此十二种,品列上等。当其开时,虽亦玩赏,然对此态浓意远,骨重香严,每觉肃然起敬,不啻事之如师,因而叫作‘十二师’

    他如珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季之类,或风流自赏,或清芬宜人,
此十二种,品列中等。当其开时,凭栏拈韵,相顾把杯,不独蔼然可亲,真可把袂共话,亚似投契良朋,因此呼之为友

   至如凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香之类,或嫣红腻翠,或送媚含情,此十二种,品列下等。
    当其开时,不但心存爱憎,并且意涉亵狎,消闲娱目,宛如解事小环一般,故呼之为‘婢’。

    惟此三十六种,可师,可友,可婢。其余品类虽多,或产一隅之区,见者甚少;或乏香艳之致,别无可观。故奴婢悉皆不取。”

    公主道:“你把三十六花,借师、友、婢之意,分为上、中、下三等,固因各花品类,与之区别。据我看来,其中似有爱憎之偏。
            即如芙蓉应列于友,反列于婢;月季应列于婢,反列于友,岂不教芙蓉抱屈么?”
  上官婉儿道:“芙蓉生成媚态娇姿,外虽好看,奈朝开暮落,其性无常。如此之类,岂可与友?至月季之色虽稍逊芙蓉,但四时常开,其性最长,如何不是好友?”
  
    华冠:《镜花缘》写了100位才女。100个花神。  冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》。
    将人分为三六九等。是国人的恶习?
    等级森严,不将   服务生    当成人。
    人有善恶之分;但没有上下等之分。
   你会说:以弗所书:你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。
6:6        不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,
6:7        甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
6:8        因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。
6:9你们作主人的待仆人也是一理,不要威吓他们,因为知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。
  
    这里说:因为知道奴隶 和你们奴隶主   同有一位主在天上,他并不偏待人。
    已经说明了奴隶   与奴隶主的人格平等。奴隶主是不能  随意虐待奴隶的。
    (当时是罗马奴隶社会,仆人指的是奴隶。

    约翰福音14:28你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。
   按着教义:圣子圣父是地位平等的。同尊同荣,同受敬拜。为何说父是比我大的?
   1人子的谦卑。耶稣站在人的地位上说话,所以比圣父小。
   2工作的关系。 一个团队里,必须有一个领袖。若都是局长,做事无法运转。

    虽然人格平等,在工作关系上,还是有上下级之分。
    而国人将 工作上  的上下级关系;当成了人格不平等。
    以为:下级,就要低三下四,奴颜卑膝。就要陪酒陪舞。。。。
   上级也把自己  当成了   土皇帝。
    对女下属,可以有非份之想。。。。
    宁可不要那份工作。不与男上司 单独出差。不陪酒。
     
   人格平等    是国人   应当补上的  一课。
  《简。爱》中  女主角  那一段话   至今令人震撼!

   有些人努力学习,只是为了  不做 清洁工。
   免得被路人   当成下等人。
  
  《圣经》中,管理 系统  是需要   有权柄 等级的。正如神与人。人永远成不了神。
    下级要听从上级。
    但是《圣经》从来没有藐视一个做奴隶的人。

    约伯记 [ 37:23] :神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。
    愿我们将这句话 背下来,存在心里。

    耶稣怜恤 照顾  孤儿寡妇,麻风病人。盲人。残疾人。。。。。
    在他心里,他们并不是下等人,而是照着神形像造的人。



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发表于 2018-8-27 01:32:12 | 显示全部楼层
人生来平等,不能因工作将人分等级,无论工作还是生活中,怜悯人的心不能塞住。
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