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赎罪---因信称义

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发表于 2018-8-15 11:59:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chenbenenyou 于 2018-8-15 15:25 编辑

(Tue Dec 13 19:11:55 2016), 站内
还看了史鲍尔的《认识预定论》,忘记介绍。
关于预定论,一直争论不断。
以我的一点经验。
「赎罪」的观念没有建立起来,就不要看「因信称义」,没有「赎罪」的观念,看「因信称
义」也看不懂。只是给自己徒增困扰。
「因信称义」的观念没有建立起来,就不要看「预定论」。没有「因信称义」,看「预定论」”也看不懂,反而给自己徒增困扰。
1.「赎」,就是「换」的意思。「赎罪」就是「顶罪」的意思,就是另外一个人来代替这个人
承担罪责,代替这个人清偿罪债。
2.「因信称义」则是:“因为相信神说的赐下耶稣代人赎罪,愿意接受耶稣代替自己赎罪,所
以自己的罪责就被耶稣承担了,自己的罪债就被耶稣代自己清偿了,所以自己的罪债就了了
,自己就被神算为「义」的了,就「称义」了。”
这就是「因信称义」。

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发表于 2018-8-15 13:44:30 | 显示全部楼层
「赎罪」的观念没有建立起来,就不要看「因信称义」,没有「赎罪」的观念,看「因信称
义」也看不懂。只是给自己徒增困扰。
「因信称义」的观念没有建立起来,就不要看「预定论」。没有「因信称义」,看「预定论」”也看不懂,反而给自己徒增困扰。

很好的一个论点。圣经不可能自相矛盾,预定论和因信称义也不可能有冲突。
个人觉得信徒因信称义,和神的生命相连,结出行为的果子,和所蒙的恩相称,这个是很清晰的救恩真理,但是预定论我至今也没弄明白。
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