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我愿意为他们去吗?(东方月)有声灵修

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发表于 2017-11-24 10:25:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNjI1MjY2Ng==&mid=2648842208&idx=1&sn=81dba6a627831c639ed492c5a97f886c&chksm=f065fdf5c71274e36f0304041509385b3b9424c3d6e0630d814b333652924f8aec29755386ba&scene=105#wechat_redirect
   
  进入链接,点击绿圈聆听
  如果在黑暗的监牢里听见一番对话,是一个人问另一个人:“先生,我该做什么才能得救?”——我想我会认定:这是囚犯在请问看守。
  然而恰恰相反,这句话是一个监狱看守,向着监狱囚犯的提问。
  这个故事就写在《圣经▪使徒行传》里

  使徒保罗和西拉因为传讲耶稣被关进了监狱。不仅被关押,更是重重地受刑,手脚也都被捆绑着投在牢狱深处。
  就在那天半夜,两位传道人却开始在黑暗的狱中歌唱起来,众囚犯都仔细地听,赞美敬拜上帝的歌声借着两个遍体鳞伤的囚犯传遍了整个监牢。
  顿时,地基震动,监牢的门开了,众囚犯的锁链也都松开了。
  在那里有一位监狱看守,见此状况吓坏了。罗马政府有一个规矩,如果犯人出了差错,看守就要被处死。这个可怜的看守随即拔刀要自杀。
  漆黑的地牢里使徒赶紧对他喊道:“不要伤害自己,我们都在这里!”
看守进去,战战兢兢伏在他们面前,说了一句:二位先生,我该做什么才能得救呢?(徒16:30)
  于是保罗就把主耶稣救恩的道讲给他听,告诉他当信主耶稣,他和全家人都要得救。那一夜,成了和好的夜,成了得救的夜。
得救,成为一个超越被囚在监的当下处境,而延伸到了另一个人的人生。
   同样的,在这里,捆绑——这个词也不得不令我们重新思想:究竟谁真正地被捆绑?谁才是真正的囚犯?什么才是生命真正的锁链?
   我们看见使徒的身体被锁链死死地绑着,但好像没有绑住他们的自由,在这样的时刻他们依旧可以自由喜乐地歌唱、赞美,到一个地步连地都震动。
而另一个人,就是这位监狱看守,他没有镣铐,却每一天活在惶恐中。
  他有一家人,和许多中年人一样,上有老下有小,全家的日子都维系在他的这份差事上。若他就这么死了,这一家就会陷入绝望……
   其实从某些角度看,今天仍充满这样的故事:我们可能有一份工作,甚至稍微有一点权力,而我们有的更多是从这份差事来的压力;我们或许拥有,但我们的拥有却处在一个非常脆弱的基础上,经不起一点点差错。
   就如这个看守,他的工作是捆绑人,而自己却被这份工作捆绑着。多少人身上都有着看不见的锁链,却并不知道那捆绑来自哪里!
    人们需要有机会让他们问出这个问题——“我该怎样才能得救?
   那一天,必须有人能站在他们面前。而这个方式,则是借着捆绑,释放那被捆绑的人!
那个晚上监狱里所有的囚犯都在福音的歌声中断开了锁链,而另一个看不见的锁链就在监狱看守心里被断开,《圣经》说他和他的全家立刻受了洗,并且喜乐。
   如果没有使徒被捆绑进入黑暗地牢的经历,那些在捆绑中的人或许永远不会有得救的机会。有人必须先成为受苦的人,去让人从苦难中得救。

   这就是主耶稣的道路。因他受的鞭伤我们得了医治,因他受的刑罚我们得了平安。
   后来我们读到,第二天当他们被释放出狱的时候,他们亮出了一张令所有人吃惊的身份证!——是一张罗马公民的身份证,意味着他们从一开始就不必被抓、更不必被打。
   但使徒保罗和西拉却选择了,直到福音传进监狱、直到被捆绑的人们得救,他们才亮出这原本可免于受苦的身份。
   保罗在《哥林多前书》9:22-23写道:
向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。
   今天,我这样问自己:我的道路在为福音奔走吗?若我说是,那么,我是否也有这样一双被差遣的脚,可以为着释放那些被捆绑的人而甘愿迈进黑暗深处?
   我所有的经历,即便是那些受苦的经历,是否也可以不再只是用自我的眼光来看待?不再埋怨神为什么总让我身陷不顺,不再急着祈求能立刻亮出赦免的身份?
   我们身边,还有着那么多被看不见的锁链捆绑的灵魂。每一个愿意跟随主耶稣的门徒啊,主所走过的路,就必定是我们同样要去行的路。是唯一的路。
END
责任编辑:黛昀

东方月
教会牧者。文字绘画创作者。主持人。
出版有散文、漫画、小说等作品。
目前在杭州牧养教会。
在网络平台撰写并播出灵修文字“聆听与祈祷”。
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