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出埃及记18章:带领岳父归主

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发表于 2018-7-5 06:20:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-7-6 04:59 编辑

18:1        摩西的岳父米甸祭司叶忒罗,听见 神为摩西和 神的百姓以色列所行的一切事,就是耶和华将以色列从埃及领出来的事,
【】摩西的岳父有三个名字:流珥(2:18)、叶忒罗(3:1及此处)和何巴(民10:29-32;士4:11)。许多铭文显示,阿拉伯酋长有两个或以上名字并非罕见。
葉忒羅 = "他的富裕"。他的特长;居首。〔词根的意思是:绰绰有余;满溢〕   通常译做“岳父”的希伯来语在广义上可以指任何男性姻亲,也就是说,可以指“舅子”或“内兄”
18:2        便带着摩西的妻子西坡拉,就是摩西从前打发回去的,
【】西坡拉 = "鳥兒"
18:3        又带着西坡拉的两个儿子,一个名叫革舜,因为摩西说:“我在外邦作了寄居的”;
18:4        一个名叫以利以谢,因为他说:“我父亲的 神帮助了我,救我脱离法老的刀。”
【】以利以谢"的意思是"我的神是帮助"。法老的刀 这是指埃及人或埃及君王的迫害的意思。刀是利器和武器。将这武器加以人颈,要求人顺服替他工作,就是一种虐待或迫害。
18:5        摩西的岳父叶忒罗,带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山,就是摩西在旷野安营的地方。
【】神的山”指西乃山,又名何烈山。
18:6        他对摩西说:“我是你岳父叶忒罗,带着你的妻子和两个儿子来到你这里。”
18:7        摩西迎接(遇見、偶然相遇)他的岳父,向他下拜,与他亲嘴(单数。古代礼仪),彼此问安,都进了帐棚。
【摩西与岳父之间却是彼此尊重,互相友爱。】古时的帐棚很大,是用山羊毛或骆驼毛所织的厚毡做成,随着气候的变化张开收缩,使人不受中东地区冬季风雨的侵袭。
  帐棚内的地面上常铺兽皮地毯,用帘子把里面隔成房间。
  下拜是当时的礼仪?不是将对方当神。如中国人向父母君王下跪磕头。  今日,基督徒要远离拜偶像的嫌疑?所以不拜父母君王。
18:8        摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事,以及路上所遭遇的一切艰难(苦难),并耶和华怎样搭救他们,都述说与他岳父听。
带领岳父归主】方法?向家人作见证
18:9        叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),就是拯救他们脱离埃及人的手,便甚欢喜。
  【】神赐的福份  恩惠  也吸引人归主。
18:10        叶忒罗说:“耶和华是应当称颂的,他救了你们脱离埃及人和法老的手,将这百姓从埃及人的手下救出来。
   【】做见证的后果?  叫慕道友非常欢喜   赞美神!认识我们的神最大:
18:11我现今在埃及人向这百姓发狂傲(复数。傲慢、自大、熬煮、煮沸,
擅敢。任意。)的事上,得知耶和华比万神(复数)都大(伟大)。”

上帝在万神的狂傲之上 与摩西相遇之后,在他的见证下才真正认识了耶和华神,才有这样的信仰告白。从前不信的人听到福音之后欢喜赞美耶和华。
18:12        摩西的岳父叶忒罗把燔祭(单数。燔祭、階梯)和平安祭(复数)献给 神。亚伦和以色列的众长老都来了,与摩西的岳父在 神(复数)面前吃饭。
【】燔祭是把整个祭牲全部献给神,献祭者不可吃;但从平安祭所取的肉,大家可以同吃,表明彼此相交的礼仪。
        耶稣将自己全部献给了上帝。
       平安喜乐的福音,是与人分享的平安祭。
18:13        第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。
【】审判官的「法院」「开庭」时,其座位是权柄的所在。这座位通常设置在城门口。
18:14        摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:“你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?”
18:15        摩西对岳父说:“这是因百姓到我这里来求问 神。
18:16        他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间(各人之间)施行审判,我又叫他们知道 神的律例(复数)和法度。”
【】          1 他替百姓求问神的旨意(撒上9:9),
                2 解决他们中间任何纷争诉讼,
                3 又把神的律例和法度教导他们。
「律例」:是百姓在生活中所要守的原则和规条。
「法度」:在这里接近「决定」的意思,就是神对某事的指示。
18:17        摩西的岳父说:“你这做的不好(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的        )。
18:18        你和这些百姓必都疲惫(枯干凋殘,陷落、下沉、枯萎、無知),因为这事太重,你独自一人办理不了。
圣工不包办。大权不独揽】创造事工和救赎事工是三位一体神共同完成的。肢体原理(林前12:27-30),
          假如摩西继续独掌各项工作于一身,别人怎去学习作领袖呢?当他离去后,谁来接替他呢?长老们和其他的干才,失去了运用他们的恩赐的机会。
         在这方面,主耶稣自己作了美好的榜样;当祂升天后,有一班已受训的、门徒 可以继承祂的工作。

 .因为神赐给他最重要的工作是牧养──照顾百姓灵性上的需要(19)。所有基督徒领袖亦需要提高警觉,避免让许多次要的事情取代那重要的工作。最要紧的是晓得安排优先次序。

18:19        现在你要听我的话,我为你出个主意,愿 神与你同在。你要替百姓到 神(复数)面前,将案件(复数。話語、事情)奏告 神(复数);
18:20        又要将律例和法度教训(勸戒、教導、警告)他们,指示(知道、認識、辨別、經歷)他们当行的道、当做的事(单数。行為、工作);
  【】教导《圣经》。
18:21        并要从百姓中拣选有才能(力气。才德。財寶)的人,就是敬畏(复数。害怕) 神(复数)、诚实无妄(单数。真理、誠信、真實、誠實)、恨不义之财的人(复数,男人丈夫),派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,(复数。領袖)管理(在…上面、在旁邊、)百姓。
旧约门徒训练的方法?】把 权 力恩赐使命  托付 分  给 一 些 敬 虔 的 人, 以 更 有 效 地 作 成 神 的 工 作。 这 条 原 则 直 到 今 天 仍 然 适 用。
    「有才能的人」:挑选标准放在道德上,而不在才智或体魄上。
    「恨不义之财」:指廉洁、不受贿赂。
   《新约》的门徒训练需要一些课程。耶稣拣选十二门徒。七十人。  使徒拣选提摩太提多。。。。     你的恩赐与圣职不是为了独享;而是为了传承。
     医病的恩赐带出医病的恩赐;
     写诗的恩赐带出写诗的恩赐。
     宣教的恩赐带出宣教的恩赐。
     。。。。。
18:22        叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省(容易)些,他们也可以同当此任(高举。扛抬)。
【】马太福音11:28        凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
11:29        我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
11:30        因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”
18:23        你若这样行, 神也这样吩咐你,你就能受得住(站立,设立。使堅定),这百姓也都平平安安归回他们的住处。”
18:24        于是,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。
【】信神的人,不是固执己见的人。而是喜欢纳谏的人。有一些方法就算是  外邦人提出来的;只要符合《圣经》,也可以采纳。
18:25        摩西从以色列人中拣选了有才能(单数。軍隊、力量、財富、能力)的人,立他们为百姓的首领,作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
18:26        他们随时审判百姓,有难断的(单数。硬的、頑固的、艱苦的、殘忍的)的案件(事情)就呈到摩西那里,但各样小事(事情)他们自己审判(复数。斷定是非、審判、辯白、處罰)。
【】摩西对那些被选拔人进行了培训(申1:16-18),其内容是:①不论分富贵贱,一定要公正;②不能区别对待本土人和外邦人;③如有难判的事件,可以转给摩西(申1:9-18)。
      为别人解决纠纷之余,找机会教他们认识神。
18:27此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。
【】带着救恩回家。古代一个族长家长信主,就意味着全族全家得救。因为古代是家长制族长制。



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