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柳宗元《江雪》主内赏析

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发表于 2018-7-4 13:42:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
【江雪】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

复活节:诗中有四境:
   1 绝境:来到了人生的绝境,谁也帮不了你!医生。教师。父母。自己坚强的毅力。。。你所崇拜的人和偶像。

   2灭境。在最无助的时候,在最绝望的日子,人的尽头是神的起头。

   3孤独之境。天地茫茫,只剩下一个你。谁也无法再陪伴你,走最后一段路了!蓑笠也保护不了一颗孤独寂寞伤心。

   4寒境。心境如寒江雪一般寂寥,空旷,心里没有生机 ,灵里没有升级。

    这时记住:耶稣与你同在!不离不弃!永远不会抛弃你!
   你的丈夫因为重病,可能会抛弃你,但是耶稣不会!

    但为溪流。  不屑为海。守着一家人,滋润几株柳。不为在世上成名,去伤天害理。神的爱才是  今生唯一的血脉。

    茨冈女神:
   朋友批评说不关心国计民生的人文字也走不远,我说张爱玲既不关心国计也不留意民生,她的所有文字都是一个小女人的私见。那个时代革命文人很多,叱咤风云舍我其谁?可是如今谁还记得他们留下的片言只语?而张爱玲,已经不是走得远与不远了,她是一骑绝尘。

  盐光水灵:
  我还是欣赏不来古人的诗词。以前在学校里,语文老师是最喜欢上有诗词的课wen,这样他们有机会大发特发思古之幽情。我可以看到文辞的美,也看到文辞营造的意境之美,但就是对那种悲悲切切或无限惆怅的情怀不得要领,不明白他们到底在伤什么。现在明白了,他们在伤自己,伤那种怀才不遇。

   ​​​​那种伤悲似海洋深似高山之重。那时候医学还不发达,其实多数诗人都是一定程度的阴郁或抑郁症,最严重的就是跳江或上吊,这是最典型的忧郁症的症状和结果。就算不是肌体方面的病变,但也一定是精神方面的疾病。所以古诗词如果你把它当一幅山水,也还不失为审美,但是你把它们吞下去了,那是毒药。

  网友: 我完全同意你说的。我倒是更觉得古诗词更有美感。只是那种感情里有毒,它们不是让情感积极地发泄出来,而是把伤感更聚敛在内,对生命和爱情没有一种毁灭于强烈之中而爆炸,而是投放在内心的苦海里淤结而灭顶。

成都冯川:  这个还真不好说。许多时候,控制了词汇的人,其实也被词汇控制。书读得多的人,其实也被书控制。谁控制了词汇,就控制了文化。——迈克尔·诺尔斯

  复活节:在基督里常常喜乐。 就能化解    古典诗词里的  忧 郁的灵。
             古代没有手机,书信也不方便。没有飞机。一旦离别,难以相见。
             今天不同了。
           我必安然躺下睡觉。”(诗篇四篇8节)

   司布真牧师美妙地诠释:“大卫就这样躺下……他把自己全然交在上帝手中。他是完全地交托,因为他没有任何忧愁挂虑,且能安然躺卧入睡。这就是完全的信靠。”为什么大卫会有这样的信心呢?从一开始,大卫就相信上帝会回应他的祷告。他确信既然上帝拣选了他而且爱他,那么上帝必会慈爱地满足他的需要。 愿上帝帮助我们,让我们在饱受忧虑折磨的时候,仍可在祂的能力和同在里安然歇息。

   临终时,
    我人生的太阳一旦落下,
   夜露的阴影伸了进来,
  在临走之前,我要说:
   「如今我要躺下安眠!」

  来到旅途终点,
   「如今我要躺下安眠!
  我要说出赤子的祷词:
   「如今我要躺下安眠!」

  这一路上的功课:
   不路途平顺或崎岖,
   「如今我可以躺下安眠了吗?

  一切都成过去,一切也都美好,
   「如今我要躺下安眠!」
      ─诗人泰勒

  附录:——来自《如果没有圣经》
【十九世纪时,伦敦时报曾大肆抨击宣教士。一位经常旅游的人,写了封信给报社编辑:他说,若是一个旅行家有这种态度更是不可原谅。
「一个发生船难的水手漂流到一个不知名的海岛,他会诚恳地祈求传教士已经先登陆了这块蛮荒之地。」
   他的意思是,没有福音的地方就是没有文明的地方;这位水手很能发现他是一群强壮食人族的大餐。

【有一队商人到非洲去开辟商场,他们请了土人作向导。一天他们看见作向导的土人坐着看书,便问:“你读的是什么?”他回答说:“我读《圣经》。”那些人嗤之以鼻地说:“这是落伍的东西,我们早就不读了。”那土人用极惊异的眼光看着他,慢慢对他说:“朋友,如果不是他在我的肚子里,你早就到我的肚子里去了!”原来这些土人是吃人的野蛮民族,是圣经改造了他们的生活。】

  这位写信的人不是别人,正是与基督教信 敌对的人––达尔文!再怎么说,他仍然知道信仰可足以「利用」的无形价值。

【没有圣经的教育,是在把孩子推进地狱。(马丁•路德牧师)
  没有基督信仰的教育,不过是培养一群聪明的坏蛋。-----路易斯 
若将基督教从文明中剔除,从艺术、音乐、文学,以及更重要的,从人心之中剔除,你会发现这世界所剩下的将一文不值。

   要逃避加了糖的福音,就像你会回避加了铅毒的糖一样。要追求那撕开,撕裂,切开,击伤的福音,因为那是让人活过来的福音,是真福音。当你找到这样的福音,要好好听从。让他进入你最里面,正如雨水渗进土地,同样求神让他的福音渗进你的心灵。(司布真牧师) ​​​​

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发表于 2018-7-4 18:16:47 | 显示全部楼层
只能闻味不能互动因没有诗的细胞谢谢分享
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 楼主| 发表于 2018-7-5 09:25:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-7-6 08:17 编辑
恩典之水 发表于 2018-7-4 18:16
只能闻味不能互动因没有诗的细胞谢谢分享

  荣耀归于神! 这些引用世俗诗歌的文章,是为了引导喜欢诗歌的朋友归主。
向什么人,就作什么人。
  这种写法是良友电台的主持人诗人画家  施玮 的写法。通过讲解唐诗,加入福音。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_492116710102e26x.html
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发表于 2018-7-5 15:01:36 | 显示全部楼层
千山万岭不见飞鸟的踪影,千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上,一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁,独自在漫天风雪中垂钓。这是这首词的意境,但用古代诗人的诗词这样引用,不是很合适。他听见过福音吗?没有,因此,弟兄这样使用不合宜。
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发表于 2018-7-5 18:14:10 | 显示全部楼层
古典诗词悠闲,快乐,赏心悦目的诗很多,但是单一的。
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