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7月4日灵粮:安然见主

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发表于 2018-7-4 08:45:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
   霞步思姊妹的专栏:
  <强解圣经,自取沉沦>
  读经「彼后3: 15-16」“…就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”
   在这段经文中,使徒彼得提到他所亲爱的兄弟保罗,说他写的书信是神赐给他的智慧,这表明保罗所写的书信是神所默示的。这里在“他一切的书上也都讲论这事”,是指有关主耶稣再来的事,以及一切关乎生命和敬虔的事。因保罗的“信中有些难明白的”,就有人强解保罗的书信,像随便讲解其他经书一样,所以彼得在此用了十分严重的话说:“那无学问、不坚固的人强解,加强解别的经书一样,就自取沉沦。”这就是警告那些随便用己意强解圣经的人。这里讲到强解释经书的有两种人,一种是“无学问“的人,就是无知的人,这些人对圣经知识无知,对神话语无知,对属灵生命无知。另一种是“不坚固的人”,就是灵性幼稚、软弱的人,他们不能分辨好歹。而这两种人因不能按着正意分解圣经,最终只能“强解”圣经,就是扭曲神的道,结果必是“自取沉沦”,这“沉沦”,就是指永远的灭亡。因为《圣经》是神默示的,所以不是所有人都能够明白,只有通过圣灵的光照,把我们的心窍打开,赐给我们悟性,打开我们属灵的眼睛,我们才能够明白《圣经》,明白神的话语。路加福音24: 45说:“于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。”当时也有人不明白《圣经》,所以主耶稣打开他们的心窍,也就是赐给他们悟性,让他们明白《圣经》。同样今天我们在读经之前,我们也要向神祷告,求神打开我们心窍,赐给我们悟性,让我们能够明白《圣经》。若有人想照自己的私意来解释《圣经》中难明白的地方,这就是强解《圣经》,结果就是自取沉沦。可是今天在教会里面、强解《圣经》的人比比皆是,《圣经》常被无学问、不坚固的人给乱解,乱教。这些人可以抓住一两节经文,就随私意强解。就如这些人喜欢标榜“凡事我都可行”,以及“你们蒙召是要得自由”,来替自己的放纵辩解。但任何乱解强解《圣经》的人,结局都是自取沉沦。为此,愿我们今天都要清楚的认识:强解圣经,必自取沉沦。这样我们就不可像那些无学问、不坚固的人那样强解《圣经》,而是要求神打开我们心窍,赐给我们悟性,“按着正意分解真理的道”!阿们!


  <就当殷勤,安然见主>
读经「彼后3: 14」亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。”


  在这节经文中,使徒彼得劝勉信徒,既然“盼望这些事”,就是等候主的再来,并照主的应许要住在新天新地,这样,我们“就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主”。这“就当殷勤”,是表示我们若不殷勤,恐怕当主再来时,面对基督台前的审判,就会遭受亏损。这里所说的“自己”,是指每一个信徒的各人自身,没有人能代替,也没有人能例外的,人人都当殷勤争取做到:“使自己没有玷污,无可指摘”。这就是说,每一个信徒都要追求在灵性生命上长进,要追求圣洁,在生活行为上不留污点,有完美的生命见证,不给人有毁谤的把柄,没有任何可以招致责难的地方,这样就可以坦然无惧地“安然见主”了。而“安然见主”,是指在主面前心里坦然无惧、无所惭愧。若我们现在不“殷勤”的预备好自己,追求圣洁,恐怕当主再来时,就不能“安然见主”。因为“非圣洁没有人能见主”,所以唯有洁净自己的人,才能“安然见主”。今天每一个蒙恩得救的信徒,都有着一个共同的盼望,就是:“主要在荣耀中再临,那时我们都要见祂!”但是持有这些盼望的信徒,是否都能“安然见主”呢?这是一个不容忽视的问题。因此使徒彼得在这里提醒我们,既然我们盼望神的应许与永世福分的人,“就当殷勤,使自己没有玷污,无可指责”。然而在经上也多处如此的指示我们﹕“亲爱的弟兄啊!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明,但我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的,就当洁净自己,像祂洁净一样”。还有:“愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指责。”因此,今天如果我们一直地顺从肉体的私欲,与罪恶妥协,或悖逆又消灭圣灵的感动,常使圣灵担忧,还一直不悔改,在这种光景中,将来当主再来时就甭想:“安然见主”!为此,愿我们今天都要努力预备好自己,并知道自己当作的事是:“就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘”,这样在不远的将来,我们必将安然见主!阿们!章伯斯《竭诚为主》神的[不要]


   《竭诚为主》不要心怀不平,以致作恶。(诗三十七8)
   心怀不平就是思想上或灵性上的反抗状态。口头上说不要心怀不平,与内心真的没有不平是两回事。说[安息在主里]、[忍耐等候主]多么容易,但风浪一至,生活落在困逼苦恼中,真能安息在主里么?若这个[不要]在此行不通,在其他方面就更无功效。这[不要]不但要在平安无事的日子行得通,也必须在烦恼的日子行得通,否则,这就完全没有意义。再者,若在你身上行不通,就别希冀在别人身上行得通了。安心靠主是完全不仗赖外在的环境,只在乎你与神的关系。
  不安结果总变成罪。我们以为一点点的焦虑忧心是表示自己的聪明,其实这正显示我们的劣根性。不安不平是从偏行己路而来的。我们的主从不焦虑,从不忧心,因为他来到事上并非为了自己,乃是要实现神的旨意。你若是神的儿女,心怀不平是坏透了的。
  你是否认为当前的处境连神也难倒了?这个思想是否支撑着你愚顽的心?把所有[假如]放在一旁,住在全能者的荫下。郑重的对神说你不再为那事心怀不平。一切的不平与挂虑,其实是离开神去自作打算。
祈祷◆主啊,我自觉深切地渴慕你和你的生命,我从诗篇九十一篇中找到保证——[他必救你]。主啊,我对他深信不疑,并且,为着你保护看顾我,我感谢你。

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