恩典社区

 找回密码
 立即注册
查看: 80|回复: 1

出埃及记17章:磐石出水;举手胜敌

[复制链接]

967

主题

2070

帖子

5926

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
5926
发表于 2018-7-4 05:21:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-7-4 08:30 编辑


17:1        以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按着站口从汛的旷野往前行,在利非订安营(复数。拔營、啟程)。百姓没有水喝,
【】利非訂 = "休息" 或 "停留" 或 "休息的地方"。
        利非订 若是接受西乃山是在西乃半岛南部的理论,利非订应该是在他们开始循最理想的路径,进入内陆前往西乃山的途中。可能就是利法益水坑,在西乃山附近。
        利法伊德干河(Wadi Refayid)在山北几哩之外与费兰干河(Wadi Feiran)会合,学者通常把它考证为利非订。附近费兰河(Wadi Feiran)的绿洲十分富庶,是全半岛最好的土地。
       利非订就是今天西乃半岛南部的拉法伊德城(Wadi Refayid),其地近摩西山(Jebel Musa),传统的西乃山所在地。
17:2        所以与摩西争闹,说:“给我们水喝吧!”摩西对他们说:“你们为什么与我争闹,为什么试探耶和华呢?”
【】米利巴”(“争执”或“冲突”)
17:3        百姓在那里甚渴(单数),要喝水(复数),就向摩西发怨言,说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?”
17:4        摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头(复数)打死我。”
17:5        耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
【】摩西的"杖"象征神的能力,“神赐给我们,不是胆胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”(提后1:6-7,2:1)
17:6        我必在何烈的磐石那里站在你面前,你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
【】指西乃山一带的地区(何烈山)。何烈代表山脉全区,而西乃则是一个高山的名字。何烈之地(意思是荒芜之地)何烈山 = "沙漠"
       神使磐石出水,解决百姓的乾渴,证实是厚赐人福气的神,能为绝望的人安排出路。
       在 新 约 圣 经 中, 磐 石 就 是 耶 稣 基 督, 也 就 是 生 命 的 活 水 泉 源 (林 前 10:4)。 磐 石 受 到 击 打, 而 基 督 则 在 十 字 架 上 受 到 死 的 刑 罚 (赛 53:5)。 如 同 磐 石 是 以 色 列 人 蒙 福 的 泉 源 一 样, 基 督 也 是 教 会 蒙 福 的 泉 源,是 赐 下 圣 灵 的 主。有一个兵丁就要扎主耶稣的肋旁,圣经告诉我们说:『祂的血和水就流出来了...』
     保罗的灵意解经:水是“灵水”,磐石是“灵石”(林前10:4)。当时对于因口渴几乎要死的以色列人,何烈山磐石所出的水成了他们的生命之水,
     保罗以此教导我们在犹如沙漠一般的世上,   对那些属灵上饥渴的人来说,只有耶稣基督才是他们永远的生命之水(约4:14;7


     磐石出水的神迹共有两次,一次记在这里,是以色列人旷野生活的初期;
     另一次在四十年末期,发生于加低斯(民20:1-13)。第一次击,神命摩西用杖,使水流出;
     第二次神命摩西“吩咐”(民13:8)盘石出水,但摩西去却用了杖“击打”,没有顺服神的命令,因而受罚。
    这在以色列人的传统上十分出名,甚至认为所流出的水,一直供应他们到迦南为止。保罗在《林前》10:4说:“我们的祖宗…所喝的是出于随着他们的灵磐石”
    十字架上的主实在是一个被击打的人。经文是这样说:“我要击打牧人,羊就分散。”(太廿六31)我们的主实在是一个被击打的牧人。我们的主先就受了击打,神的子民就得着供应。
17:7        他给那地方起名叫玛撒(注:就是“试探”的意思),又叫米利巴(就是“争闹”的意思),因以色列人争闹,又因他们试探耶和华说:“耶和华是在我们中间不是?”
17:8        那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
【】(民24:20称亚玛力为“诸国之首”),生活在西乃半岛旷野。亚玛力人 原本是亚伯拉罕以扫一系的子孙(创三十六15)的亚玛力人,是主前第二千年纪下半叶,居住在尼革和西乃半岛一带的游牧或半游牧民族。
17:9        摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”
【】约 书 亚 的 意 思 是耶 和 华 拯 救耶 和 华 是 救 主, 在 希 腊 文 中 译 为耶 稣。预表耶稣。
约书亚为以色列人的战士。他的军事才能使他能胜任征服迦南的艰巨任务。
17:10        于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
17:11        摩西何时举手,以色列人就得胜(增長勢力,坚定。我要堅固);何时垂手,亚玛力人就得胜(勝過、強壯的、加強)。
【】犹太人举手祷告。以 色 列 人 得 力 和 得 胜 的 惟 一 秘 诀 就 是 借 着 祷 告 信 心 和 顺 服 不 断 亲 近 神。 当 摩 西 停 止 祷 告 时, 神 也 停 止 向 他 的 子 民 倾 注 能 力!
      这 个 属 灵 原 则 仍 然 有 效。 如 果 我 们 停 止 每 日 求 告 神, 神 就 会 停 止 向 我 们 倾 注 他 的 生 命、 保 护、 福 分 和 恩 惠。 我 们 只 有 借 着 基 督 不 断 来 到 神 的 施 恩 宝 座 前, 才 能 常 常 得 胜, 并 且 得 着 神 的 能 力 和 恩 惠 作 随 时 的 帮 助
17:12        但摩西的手发沉(复数。沉重),他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶(复数。扶持)着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住(单数。诚实信实。信靠...忠心忠信),直到日落的时候。
【】戶珥 = "洞"。 这名字的意义,有颇多不同的猜测:“孩子”、“白色”、“转为灰色”,“高贵”,“自由而生”,“住洞穴的人”(即何利人)。
  根据古代犹太裔历史学家约瑟夫所言,户珥是米利暗的丈夫,而米利暗是摩西的姐姐。户珥",传说他是摩西姐姐米利暗的丈夫。       任何伟大的领袖,甚至有神的同在,并藉上主能力行事的人,都必须有得力的“助手”!这是要领袖与助手都当明了,也都当彼此同心协力的!
       摩西举的是双手,亚伦和户珥就成了摩西的“左右手”,左右的支持者
      我们也应当“扶起”属灵领袖的手。分担责任,说安慰鼓励的话,为他祷告,都会使属灵领袖重新得力。
      属灵人也是一样会软弱的。他也有疲乏的时刻。所以他必须要有肢体的扶持,也必须要有肢体的配搭。
     “靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求。”(弗6:18-19)
17:13约书亚用刀杀了(仆倒。消弱。攻败)亚玛力王和他的百姓。
【】“使之俯伏”或“使之失去战斗能力”。
17:14        耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念(单数),又念给约书亚听。”
不怜悯的必受无怜悯的审判】神如此彻底惩罚亚玛力人的原因是?雅各书
2:13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜
    :①他们不顾同一血源的关系,残忍地袭击了软弱的,疲劳中的以色列百姓(申25:18);
     ②出埃及后与以色列的第一交战国亚玛力,日后在反以色列行动中从来都是带头活动。这句话通过扫罗与大卫王(撒上15:7;27:8),以及在希西家的统治下,被西缅支派完全成就(代上4:41-43)。
    亚玛力象征   着攻击神的国百姓的敌基督形象413记载魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开。它被称为“昼夜控告弟兄的”(启1210)。
 亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔,他们住在死海地区,是凶悍的游牧民族,以劫掠财物为生,以杀人为乐。以扫预表肉体——即人属亚当邪恶腐败的性情。留心下列关于肉体和亚玛力人的比喻:
  (1)人悔改归回,得着圣灵后,肉体便与圣灵争战。加拉太书,提到『肉体和圣灵争战』,所以我们知道很明显的,亚玛力人是代表肉体。
  (2)耶和华必世世代代与肉体争战。
  (3)肉体必不能从信徒生命中除去,直到死或教会被提为止。
  (4)两种得胜肉体的方法是祷告和神的道。

   申命记二十五章第十七节,那里这样说,“你要纪念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。
17:15        摩西筑了一座坛,起名叫“耶和华尼西”(注:就是“耶和华是我旌旗”的意思);
17:16        又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”
功劳是神的,我们理当将荣耀归给神耶和华尼西。即集合点(赛一一10)。神是大旗,以色列结集在这大旗下作战。 希伯来文尼西有很广泛的意义,可作船篷(赛卅三23)、旗号、信号、军旗、徽章、标志、国旗。耶和华是我的旌旗(希伯来文是YHWH Nissi)是耶和华的复数名。
     在战场上旗帜象征勇气和牺牲。尼西”就是旌旗的意思。
    他是给跟随他的人的力量、是盾牌、是得胜的旗帜(诗20:5)。今天,信徒是以耶稣基督为领袖,在属灵战场上是基督的精兵(提后2:3)。
    应以基督打败撒但的标志十字架为我们的旗帜,每一天都要过着得胜的生活<弗6:10-20
灵水(17:1-7)

当会众于利非订没水喝时,虽争闹试探主,显有不信的态度,神却命摩西手执神杖,击磐石流活水,成为江河(诗87:15,114:8)。保罗尝申明磐石流水的要义说:“磐石就是基督,”所流活水即“灵水”(林前l0:4)。
    (一)水自磐石流出(17:1-6;林前10:4)   耶稣是我们的灵磐石。属灵江河,即自此万古磐石流出来。
    (二)水自被击之磐石流出    磐石被击,预表耶稣受伤。被击磐石有水流出,正如耶稣被刺时有水流出。
    (三)水自摩西所击之磐石流出    摩西代表律法,耶稣受伤,乃因被摩西的律法所击打而被钉。
    (四)水在旷野地流出     在旷野干旱之地,何幸有此活水滋润浇灌。圣经明言耶稣“像河流在干旱之地”(赛32:2)。“旷野有水,使……我的选民喝”(赛43:20)
    (五)水为不配得恩之民众流出    百姓才因食物发怨言(16:2),今又为喝水发怨言。且是争闹试探神(2-3,7),这等不信的会众,怎配饮此活水呢?
    (六)水乃因先有摩西祷告而流出(4)    摩西此次不但因祈祷,个人免被石击,会众亦因此而喝足。人未见灵泉涌流,多是因为不祷告。
    (七)切勿重击磐石使水流出(民20:7-13)    重击磐石就是重钉主在十字架上。摩西重击磐石获罪,正是为这缘故。
    我们的灵磐石,已经被击(林前l0:4),且有丰盛的活水涌流而出。未知读者诸君,果已畅饮此灵水否?果已充满圣灵否?
三、灵战(17:8-16)  
以色列会众既已吃了灵食,喝了灵水,顿觉灵力加增;但还须要经过灵战,方能力上加力。按亚玛力人原是从以扫长子之妾所出(创36:12);以扫是属乎肉体;他儿子又纵欲娶妾生亚玛力;所以解经者每以亚玛力人表肉体的情欲。
    (一)直接交战    约书亚领会众亲赴战场
     1.交战的原因   此争战乃在吃灵食、饮灵水之后,可知未吃灵食、未饮灵水者必无此争战。以其完全服从肉体,自无争战发生。
   2.交战的时间   “  那时”亚玛力人来到利非订,与以色列人争战的原因,圣经明言是:当以色列人在路上疲乏困倦时,来击杀他们在尽后边软弱的人(申25:18)。可见信徒当奔走灵程疲倦困乏时,即肉体发动之机;当落后软弱时,即情欲工作之际。
     3.交战的兵士   “  摩西对约书亚说:‘你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。’” (17:9)此言出去与亚玛力人交战的是“选出”来的人;那些软弱落后已经被掳的,自然谈不到与敌交战了。虽然,此交战也是每个信徒应当奋力进攻的,以此交战,不同制胜法老,是全靠着神为他们交战;此乃攻克己身,故须各自尽力。
    4.交战的结果   “耶和华对摩西说:‘我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了’”(17:14)。决不可对此劲敌稍有顾惜,扫罗曾因顾惜亚玛力人而陷重罪(撒上l5章),所以我们对于肉欲,应当如以色列人对待哈曼(斯8章-9章)——哈曼亦是亚玛力人。
    (二)间接交战    以色列会众胜负的原因,全在摩西、亚伦、户珥于山上隐秘处之祈祷,“举手即胜,垂手即败”。我们今日之胜负,也是这样。
    1.手执神杖之祈祷     摩西“手拿神杖,站在山上”。是凭神的权能祈祷。
    2.终日之祈祷         摩西等终日祈祷,直至日落,可谓不住祈祷的好模范。
    3.禁食之祈祷         耶稣亦尝言,门徒当有特别禁食祈祷之时。
    4.彼此互助之祈祷(17:14)  请人代祷或代人祈祷,皆信徒互助之要端。
    5.在山顶隐秘处之祈祷     山顶是地位高尚,超绝尘世。与神接近之隐秘处,争战的力源,由此隐秘的内室发出来。
    6.专一诚切之祈祷         凡有力之祈祷,皆是诚切专一,决非泛常之祈祷可比。
    7.终究得胜之祈祷         竭诚祈祷;终必大获全胜。有如保罗所说:“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”
    8.进入基督祷告的祷告     摩西在山上的祷告,最要者即进入基督的祷告里;在主的祷告里而祷告;且是代表基督的祷告。信徒在世的战争,全赖天上的主祷告而得胜。
    信徒如愿灵性进步,固然少不了要吃灵食、饮灵水,也必须要灵战。是不可缺少的。



快乐的小草: 我们生活中、生命中都会遇见好多不同的“巨人歌利亚”,但主我们的父祂给我们有胜过巨人的力量!靠着主要勇敢,不要着急!
回复

使用道具 举报

3

主题

175

帖子

907

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
907
发表于 2018-7-4 18:23:24 | 显示全部楼层
“……………8.进入基督祷告的祷告     摩西在山上的祷告,最要者即进入基督的祷告里;在主的祷告里而祷告;…………………”
进入基督祷告的祷告这应该不是一种理论,而是一种境界!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|edzx.com ( 辽ICP备16018212号-1 )

GMT+8, 2018-12-16 02:16 , Processed in 0.112912 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表