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6月30日灵粮: 唯有宝血可涂抹罪

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发表于 2018-6-30 07:58:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-6-30 07:59 编辑

  霞步思姊妹的专栏:


  <末世必有好讥诮的人>
   读经「彼后3: 1-7」“亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心…第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:'主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样……。”
在这段经文中,使徒彼得首先说明他写这两封信的目的是要借著书信的提醒,好激发信徒诚实的心。而他更重要的目的是借着提醒,使信徒能再一次的想起神的话,而神话语的根基是建立在圣先知、主耶稣基督及使徒们的话。所以彼得就要把信徒带回到神的话语,就是要他们预备心面对这些讥诮的人,并且保守自己不受他们的迷惑。因此彼得接着就说:“第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:'主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样…。”这里“第一要紧的”,表示主耶稣基督的再来之真理,在圣经全部真理中占十分重要的地位。“好讥诮的人”,是指不相信基督再来的假师傅。所以若要防备假师傅的迷惑,就是要防备那些讥诮主再来的真理的人。因他们是"随从自己邪恶的欲望行事",也就是说,他们讥诮基督的第二次降临,是因为他们不愿相信基督会来审判他们的邪恶。所以这些人就讥诮说:“主要降临的应许在那里呢?”意思是“这应许怎会成就呢?”并且认为自从远古的历史以来,世界并没有什么特殊的现象,使人可以看出这世界将到了终结的日子。针对于这些人所提出的看法,彼得指出这些人是“故意忘记”,即并不是真的忘记,而是认为没有将来基督再临的事,原因是他们以为犯罪后可以逃避神的审判。所以他们就凭自己的私欲曲解圣经的真理,为自己的行事掩饰辩护,使人无法谴责他所行的事,反而觉得他们也有根据,这样就会摇动人对神话语的信心。因此彼得又指出,世界是凭着神的话被创造并存立,又曾凭神的话而被消灭过。而且万物的创造、毁灭和“存留”都是“凭着那命”。同样在未来的审判中,神又要凭着祂的命令,借着火毁灭世界。而那些好讥诮的人,神就要用火审判他们。但愿我们今天都要坚信神的应许,就是主耶稣基督再来的应许,这样我们不但能成为中流砥柱,也能面对任何人对主再来的讥诮!阿们!
「耶17: 1-27」“犹大的罪,是用铁笔、用金刚钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上……。     在耶利米书第十七章中,神再次指出犹大百姓的罪,并说“犹大的罪,是用铁笔、用金刚钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上。”意指他们的罪将永远不会消除,所以他们必按照其罪受到审判。而临到犹大的审判是,神说:“…我必因你在四境之内所犯的罪,把你的货物、财宝,并邱坛当掠物交给仇敌。并且你因自己的罪,必失去我所赐给你的产业,我也必使你在你所不认识的地上,服侍你的仇敌,因为你使我怒中起火,直烧到永远。”由此看来,犹大的罪恶真是根深蒂固,神的怒火直烧到永远。接着神又说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!…。”这里将倚靠人和倚靠神的结果作比较。而犹大人倚赖军事联盟,因此变得如沙漠和旷野一样荒凉。相反倚靠耶和华的人却像树栽于水旁。但神很清楚地指出,人犯罪是发自内心,因为“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他…。”这里让我们看到,神看得见人的心,并且按照他们的行为报应各人。而犹大人却对先知说:“耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧!”不肯悔改的百姓用嘲笑的口吻来回应先知的警告,却没有想到不久之后耶路撒冷就被巴比伦所摧毁。但耶利米认定他作先知的呼召说:“至于我,那跟从你作牧人的职分,我并没有急忙离弃,也没有想那灾殃的日子,这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前…。”可见耶利米并不喜悦他的预言果真应验,百姓终遭灾祸,他不过是忠心传神给他的信息。最后先知宣告神的话:“耶和华对我如此说:'你去站在平民的门口,就是犹大君王出入的门,又站在耶路撒冷的各门口,…耶和华如此说:你们要谨慎,不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门;…你们若不听从我,不以安息日为圣日,仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门,我必在各门中点火,这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,不能熄灭。'”这里指出犹大百姓应该在安息日休息记念神,可是他们却拼命工作,因他们认为赚钱比守神的诫命更重要。但他们若肯悔改,遵行神的诫命,将神放在他们生命中的首位,神就应许赐他们在列国中得到尊崇。若他们不遵行神的诫命,其后果就非常的悲惨。今天我们基督徒为纪念耶稣从死里复活,就用主日来代替旧约的安息日。为此,愿我们都要看重主日做礼拜,并要坚持每个主日都要来敬拜神,我们还要让神在我们生命中居首位!阿们!

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