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6月20日灵粮:主知道搭救敬虔的人

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发表于 2018-6-20 06:24:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
  霞步思姊妹的专栏:<主搭救敬虔的人>读经「彼后2: 9」“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。
   在这节经文中,使徒彼得清楚的告诉我们,世上只有两大类人:“敬虔的人”和“不义的人”。而"敬虔的人",就是那些悔改并信靠主耶稣基督的人。"不义的人",就是那些拒绝悔改信靠耶稣的人。神对待这两种人的方式也是截然的不同,这就是:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子”。所以基督徒和世人在世上最大的分别,并非不会遇到试探,而是虽然遇到试探,但却有主的“搭救”。我们不知道将会遇到怎样的试探,更不知道怎样能胜过那些试探,但“主知道”。主知道如何拯救挪亚,把失丧的世界淹没于洪水之中。主知道如何拯救罗得,把所多玛与蛾摩拉二城焚烧成灰!今天主也必拯救相信祂的人、蒙主宝血救赎的人,直到永远。所以使徒保罗对哥林多人说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的:神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时侯,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住”(林前10: 13)。“凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因祂是长远活着替他们祈求”(来7: 25)但主也知道不义的人的结局,就是“把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”不论神眼下是怎样对付不义的人,但他们的结局都是受刑罚。天使犯了罪,神并没有宽容,而是把他们赶进地狱。挪亚时代的人犯了罪,神降下洪水吞灭他们。罗得时代的人犯了罪,神将它烧为灰烬,使它“作为后世不敬虔人的鉴戒”。所以这也是今天这个时代所有继续沉迷罪中之人的结局,这结局将是被永远的焚烧!而唯一能逃避 "火湖" 刑罚的途径,就是悔改,并信靠主耶稣基督。因为主耶稣基督死在十字架上已偿还你全部的罪债,祂的宝血要洗清你所有的罪孽,祂从死中复活为了你能永生。因此你必须在现世悔改信靠主耶稣,等你死后才想得救便太迟了。今天这个世界末后的征兆已经显露出来,当人们以为每天都是这样的时候,灾难随时会到来。所以我们面临的是一个非常危险的时代、淫乱的世界,人们醉生梦死。为此,愿我们今天在这罪恶的世代中,要与世界分别,过敬虔的生活,要完全的信靠主,专心过讨神喜悦的生活,这样我们在试探中必能得胜,因为“主知道搭救敬虔的人脱离试探”!阿们!


  「耶12: 1-17」耶和华啊,我与你争辩的时候,你显为义。但有一件,我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢?…。”
   在耶利米书第十二章中,先知耶利米因之前警告犹大以致他们要置他于死地,神就宣告:“在追讨之年,我必使灾祸临到亚拿突人。”可是耶利米不知道神什么时候“追讨”,所以他对恶人还亨通就向发问:“耶和华啊,我与你争辩的时候,你显为义。但有一件,我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢?大行诡诈的为何得安逸呢?…。”这“你显为义”即神都是“义”的。虽然他相信神是“义”的,但他不明白神为什么现在不追讨“恶人”,即亚拿突人?因他知道是“你栽培了他们…。”意思是若神不允许,恶人不会兴旺亨通。然后先知呈明自己对神的心志和忠诚,可他却屡遭敌人的谋害。于是他就向神祈求:“求你将他们拉出来,好象将宰的羊,叫他们等候杀戮的日子”,这是耶利米恳求神使他的敌人遭受他们想施加于他的惩罚。接着先知又问:“这地悲哀,通国的青草枯干,要到几时呢?…。“这地为什么悲哀?就是因为通国的百姓犯罪行恶,带来毁灭的灾难。而悖逆的犹大百姓却轻看神的审判。随后神就回答耶利米说:“你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?你在平安之地,虽然安稳,在约旦河边的丛林要怎样行呢?”这是告诉耶利米他将遇到比现在更厉害的反抗,包括他的弟兄和父家也背叛他。如果他在这较为平静的景况中,即“与步行的人同跑”都难以应付,那么怎能面对即将临到的严峻试炼,即“与马赛跑”呢?然后神预言犹大将会面临大灾祸,神说:“我离了我的殿宇,撇弃我的产业,将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中…。”神任由敌人残害以色列人,犹如放弃自己的家产和爱人。这也流露出神对犹大自取灭亡是何等悲痛。最后“耶和华如此说:'一切恶邻,就是占据我使百姓以色列所承受产业的,我要将他们拔出本地,又要将犹大家从他们中间拔出来…。'”这里说到神将要惩罚“一切的恶邻“,就是以色列周围的民族,但神要复兴犹大。若那些民族从偶像崇拜转回归向神,他们将在自己的土地上复兴,也会在神的百姓中间分享祂的祝福,否则便被扫除毁灭。可见神对民族与个人是一样的,都有一段宽容的时期。时间过去 ,如果仍不悔改,就会落在神的怒火之下。而耶利米听了神的这些话后,便得着安慰,重新得力。但愿我们今天也要靠着神的话刚强得力,并要更多的认识神的慈爱、公义与信实!阿们!

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