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发表于 2018-6-11 17:24:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
爱的颂章!
以弗所书:
3:17  使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,
3:18  能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!  
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论到信,望,爱,保罗说“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”这是基督徒属灵生命成长、成熟的基础,同时也是构成基督徒生命完全,正直,丰富,得胜的关键。信:是人到神面前的唯一道路,只有信神才能亲近神,我们亲近神,神就必亲近我们。自古以来都是神在寻找人,他希望与人亲近,但是人却纷纷远离他,现在我们藉着相信耶稣基督得以归向神,因此信使我们得到神。望:人类的始祖犯罪堕落后,罪进入世界,人活在罪中没有指望,但是神的拯救计划给我们带来了希望,藉着主耶稣十字架上所流之血的代赎、复活、升天,凡是相信并接受主耶稣为个人救主的,必有永生赐给我们,我们已经有了来自神的应许,在信主的那一刻我们就已经得到了永生,信心使我们等候主的再来。

我们相信我们所盼望的是真真切切的,若没有永生的盼望,那我们所信的真是徒然费力,也是枉然无用了,如保罗所说,真是比众人更可怜了。我们自己的经历也的确证实这一点,当我们有盼望的时候,活的有喜乐有平安,因为一想到那极重无比的荣耀,似乎什么都不重要了,但是一旦软弱甚至犯罪,对盼望失去了信心或者有了小信怀疑的时候,立刻就会陷入灵命的低谷,一旦我们对永生产生怀疑时,这个乱花渐欲迷人眼的世界立刻就会吸引我们,甚至将我们拉回世界,继续的享受罪中之乐。可是基督信仰已经在自己心里并且建立起了主里的生活原则,因怀疑不能坚持,回到世界却又看不惯这世界的一些作法潮流,可是又不能恢复起初原有的信心,为那永生的盼望坚持信仰生活,两头挨不着,做不了基督徒,又做不了世俗人,落在这么个光景里确实太苦。

因此信心与盼望,这是不可分离的,不可分割的,盼望必须有信心的支持,否则盼望就不能持久,信心是盼望的基础,盼望是信心的表现。就比方说,我小外孙前年来看我,要我给他买一个PSP,我答应等他五岁生日时给他买,因为那时他才三岁。那他必须要相信我这个小老爷的话才行,这是他的信心基础,否则这个基础就不存在,他就会认为我是在骗他,他就会对我失去信心转而缠着我大哥也就是他的姥爷给他买。信就是所望之事的实底,未见之事的确据。但是保罗特别强调说,在这三样中,爱是最大的。保罗是否在强调信心,盼望就是次要的呢?当然不是,继续拿我亲爱的小外孙来说,如果他不爱我,他既使是一开始就相信我的话,但是时间一久,他可能会怀疑我,或者不需要我给他买,没有爱,我给他买什么,他也不会感谢我,甚至会说这什么破玩意,我不稀罕,我姥爷给我买的掌上电脑更好玩。这个比喻当然不能用在我们和神的关系上,因为我的小外孙爱我,但有时我还会生他气,或者说我爱我的小外孙但是我不一定爱我家其他的晚辈,人的爱是很有限的。

但是神不一样,神就是爱,我们不爱他,他依然爱我们,我们只有活在神的爱里,才能对神的认识更清楚,更具体,更实际,爱使我们认识神。我们对神的认识越多,我们才能越多的爱主内的弟兄姊妹,凡有爱心的,都是由神而生,没有爱心的就不认识神。简化体的爱中间缺了个心,人与人之间的爱缺少了心还能起什么作用呢?但是神的爱浇灌我们的心田,我们寻回了缺失的那部分,爱心使我们在基督里合而为一,爱使我们和喜乐的一同欢笑,和哀哭的互诉衷肠,荣辱与共。当我们和爱的源头接上了,我们爱神,爱人,爱已,爱屋及乌,我们爱国家,爱社会,将主的爱投向他人,将福音传给世人,让人都来享受神的爱,我们和神,和人,和自然万物的关系就都和谐了。那么我们先不要说属灵生命这么具有神学性的字眼,就是在感觉上都会非常的舒服惬意,因为在爱里的感觉就象在天堂里一样,没有爱的地方,包括我们的心里,那真犹如地狱一样的苦,这个感觉相信任何人都有过。

信耶稣得永生,永生是什么呢?如果我们现在觉得好象是活在地狱里那样难受,我们拿什么去相信那看不见摸不着,没有办法从理论上能把握的永生呢?我们又依靠什么去盼望呢?信,望,爱,这是我们的根,我们的基,往下扎根,往上生长,我们的心里才能越来越刚强,无论是人生的高峰还是低谷哪怕是患难困苦,我们依然不骄傲不失足,不灰心不丧胆。爱使我们相互见证我们神我们主的荣美,他的爱是何等的长阔高深,连到地极。是神的爱使我们实实在在的认识到,人若不爱看得见的弟兄,又如何爱那看不见的神呢,人若爱弟兄就是爱神了。是神的大爱使我们活在爱的海洋里面,爱可以包容一切,爱是天长地久,爱与永恒同在,爱使我们信心不减,过好今生,盼望永生,感谢主,阿们!


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