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魔鬼试探的诡计(创3:1-5)

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发表于 2018-6-9 11:54:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2018-6-9 12:06 编辑

很多研读创世记前三章内容的人,对于如何解释其文字生出了种种疑问。有的人认为内容过于荒诞,无法以现代的理性了来理解,视之为传说、神话、或者是比喻故事。其实按照整本创世记前后一贯的文脉来看,三者都不可能。作者应该是以记载历史事实方式,来描述其内容。加上后来主耶稣也肯定创世记的记载。圣经作者保罗对于创世记的观点,都承认那是确实发生在过去的事件。我们没有理由将其视为毫无根据的捏造故事。

魔鬼的引诱
「耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说, 神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么。2女人对蛇说,园中树上的果子我们可以吃。3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。4蛇对女人说,你们不一定死,5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。 」(创3:1-5)

创世记的内容直到第三章以前,没有看到任何罪恶的叙述。在万物被造的起初,一切都甚为美好。但是第三章的一开始就出现了一只狡猾的蛇。自然会让人感到疑惑,难道是神创造了罪恶?或是神造的美好的世界,尽然会无端生出罪恶来?头一个问题我们很清楚知道不可能。全然美善的神不可能是罪恶的源头。如果万物被造原是全然美好,那蛇有怎么会成为引诱人犯罪的媒介。首先,我们必须知道在人类堕落以先,灵界早已经有魔鬼存在。它原是神所造的天使,却因高傲自大,背叛神而堕落。蛇的出现就是魔鬼借着蛇来破坏神造人的美好旨意,让罪恶进入人类,让人堕落后离开神,服在它的权势底下。这就是魔鬼敌对神的作为的展现。启示录中曾经描述一件曾发生的事件:「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。」 (启12:9)无法确定这是指魔鬼起初背叛神被赶出天庭,或者是在基督钉十字架后,击败魔鬼对人辖制的权势。第一节中出现的蛇确实是一只活物,但被魔鬼利用成为迷惑人的工具。

蛇向女人发出欺骗的的话语:「神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?」这句话是个问句,内容却似是而非,先将神原本命令人的话扭曲了,再将整个句子变成问句,让人去否定。当人说出「不」的时候。它又把人说出的否定,转变成对神命令的否定。本来神对亚当夏娃的命令是:「园中各样树上的果子、你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。」(创2: 16b-17)魔鬼将神的命令扭曲为神禁止人吃园中所有的果子。将神对人你的赐福与保护的善意,扭曲为恶意禁止。就好像父母基于对儿女的保护,规定儿女出门游玩,各处都可以去,就是不可以去危险的地方。儿女的友伴想用激将法来欺骗他:「难道所有好玩的地方,你的父母真的不准你去吗?」乍听之下,先是否定。一旦用否定开启了对话,朋友就抓住话柄,顺水推舟:「对嘛!你的父母并没有禁止你到所有的好玩的地方。那就放心去啊!」父母出于对儿女的保护,对儿女行为设下了界限。却被欺骗者扭曲为恶意地限制儿女的自由。这种带坏儿女的损友,其诡计与魔鬼如出一辙。

女人在遭遇蛇的第一个谎言时,尚未立即被骗。她纠正了魔鬼的话:「园中树上的果子我们可以吃。惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。」整句话说得不错,唯独加上了多余的句子「不可摸」,修改了神原来的命令。我们对神的命令应当慎重,不应为了困难执行而删减,也不应随自己的意思增加。夏娃回答了蛇的问题,似乎并未忘记神的命令。她自以为不会受骗,却让逐渐掉进魔鬼的圈套,卸下对谎言的防卫心。

蛇进一步欺骗她:「你们不一定死。」这是明目张胆地否定神的话:「你吃的日子必定死。」两句话的差别,就差一个否定的副词「不」。当我们使用「不一定」这个字时,好像还留一点余地,就算说错话了,还有圆解退路,「我有没有把话说死」。然而,神的命令既然说出了「一定」,那就拍板定案,没有余地可言。魔鬼此时是明目张胆地反对神的命令。它甚至歪曲神规定此命令的动机:「因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」首先魔鬼怀疑神良善的动机,将其歪曲为出于私心,怕人与祂一样完全。例如,法律规定未成年青少年不能喝酒,坏朋友就用话语来引诱:「你父母自私,酒这么好喝的东西,他们自己享受,就是不让你尝到飘飘欲仙的滋味。别再当妈妈的乖宝宝了,喝一下又不会死。」又如,拒绝寻花问柳的男人,会被带坏他的朋友嘲笑:「胆小鬼,不像个真正的男人。怀疑你是先天出了问题。」这些嘲讽的话都是激动人私欲,引诱人堕落的招数,与魔鬼诱惑夏娃相同路线。

魔鬼再投人私欲所喜好,让人追求以自我为中心,不服在神的管辖之下。这句话「如 神能知道善恶」听起来十分吸引人。有人会疑惑,人若能像神一样,知道善恶,就不会因为无知而做错事,这岂不是好事吗?问题是我们知道善恶的标准,却无能照着这标准行出来。当人尚不知道善恶的标准时,神就是人能分辨善恶的唯一依靠。如果人要把这种分别善恶的权柄,从神的手中转移到自己身上。想凭自己来判定孰善孰恶,那就有行善拒恶的相应责任。权力原本是伴随着责任,有越大权力的人,就要为他所拥有的权力,负上事情成败的责任。例如小孩不能够拿着父母亲的信用卡,拼命消费,最后却不愿付账,让父母来收拾善后。未婚男女,在婚前发生性行为,把女方肚子搞大了,想要一走了之,或是用钱解决,撇清关系。不愿尽一个婚姻中丈夫,或父亲的责任。这些都是自以为知道善恶,却行不出来的例子。人不服神当他分别善恶的标准,想要自己做主来分别善恶。最后就必须为自己行动上的软弱无能,付出代价。

人性中的自我中心、高傲自大的弱点,在此成了魔鬼引诱人所利用的途径。人有贪财的私欲,就用不义之财来引诱;人有好色的欲望,就用女色来诱人掉进桃色的陷阱。人自觉得怀才不遇,就用吹捧的言语,将其虚荣心膨胀到目空一切。表面上看来,人的私欲得到了满足,突破了外在的限制,自以为不受拘束,海阔天空。实际上正掉进魔鬼的圈套。每一次人被诱惑跌倒,就收紧束缚人的绳索,直到人完全被魔鬼掌握,动弹不得。这就是魔鬼引诱人离开神去跟随它的诡计。我们反省自己堕落跌倒的经过,与始祖犯罪的经过并无二致。都是受不了魔鬼的花言巧语欺骗,一步一步掉进魔鬼设定的陷阱。欺骗夏娃的魔鬼,今日还在想尽办法欺骗所有人类。我们当记取始祖犯罪的教训,看清魔鬼的伎俩。

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发表于 2018-6-9 15:02:14 | 显示全部楼层
学习了。
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发表于 2018-6-9 15:04:29 | 显示全部楼层
人的现实主义,功利思想不除去,最后就是落在网罗积极,失去了自由。
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