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6月7日灵粮:行公义、求诚实

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发表于 2018-6-7 04:43:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
   霞步思姊妹的专栏:


「耶5: 1-31」你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城……


   ”在耶利米书第五章中,先知耶利米数说耶路撒冷之恶,首先神差派耶利米:“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城…。”可悲的是,在耶路撒冷无论在百姓或是在领袖中,都找不到一个。而且“其中的人,虽然指着永生的耶和华起誓,所起的誓实在是假的。”所以以色列必须受到惩罚。接着先知为提醒以色列人,他就问“耶和华啊,你的眼目不是看顾诚实吗?”这位耶和华是看顾诚实的,只是“这些人实在是贫穷的,是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。”于是先知就“去见尊大的人,对他们说话,因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知,这些人齐心将轭折断,挣开绳索。”所以神就兴起更重的轭来惩罚他们:“林中的狮子”和“晚上的豺狼”、“城外的豹子”,这些特别是指“巴比伦”。因耶和华说了:“我一定会报复这样子的国民。”而以色列人却“不想听先知的话。”耶和华就对耶利米说:“他们不听你的话,我要让你的话成为火,把他们通通烧灭。”因此耶和华说,以色列家啊,我必使一国的民从远方来攻击你…。”而百姓问:“耶和华为什么去作这事?”答案是:因为他们背道,离弃神。于是先知说:“愚昧无知的百姓啊,你们有眼不看,有耳不听,现在当听这话。耶和华说:你们怎么不惧怕我呢?”因为以色列人不敬畏神,所以就不惧怕神。最后先知耶利米说:“国中有可惊骇、可憎恶的事,就是先知说假预言,祭司借他们把持权柄,我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢?”这里讲到先知祭司任已意行虚假的事,而神的百姓竟然也喜欢这些虚假的事。因此耶利米直率地问他们:“到了结局你们怎样行呢?”耶和华神也多次警戒以色列百姓,让他们想想那个可怕的结局,就是神对罪恶的审判的日子,可是他们却不去思想自己的结局。但愿我们今天都要思想自己的结局,并要通过以色列百姓的败坏,看到他们对罪的态度而反省。更要以以色列人对神的话语和作为表现不恭不敬:有眼不看,有耳不听,应时刻成为我们的借镜和警戒!阿们!


<犹大的罪孽>
读经「耶5: 1-31」“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城……。


   ”在耶利米书第五章中,先知耶利米论到耶路撒冷的背道和堕落。耶路撒冷是犹大的圣城,然而无论先知怎样苦苦寻索,都找不到一个“行公义、求诚实”的人。这一事实表明,整个犹大的罪孽已到了无以复加的地步。所多玛和蛾摩拉,曾因城中无十个义人而灭亡(创18: 32)。而耶路撒冷大于它们,且经历了更多神的恩典,却因不论从百姓或官长中,找不出一个义人,所以他们不能蒙赦免,却要面临灭亡。神之所以毁灭犹大国,并非因其外在的因素,乃是因他们的罪孽。接着先知就一一列举犹大国的罪孽:他们起假誓,不晓得神的作为与法则。他们行奸淫:不但在肉体,而且在属灵上,将偶像崇拜的仪式是与淫乱的行为相结合。犹大领袖还齐心将神律法的轭折断,挣开神教训的绳索,不听从神的话。他们因悖逆而不承认耶和华是神,这就意味着他们全然无视神的存在。他们还将真先知的话当作耳边风。他们甚至埋伏窥探、设立圈套陷害人、事奉外邦神、欺压贫苦、先知说假话、百姓也喜爱这些事。因此耶和华两次重复的说:“我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?”犹大的罪孽深重,使神的审判无法再迟延。神就命令巴比伦攻打耶路撒冷,但划定了界限:“不可毁坏净尽,只可除掉她的枝子,因为不属耶和华”。神又重申:“我也不将你们毁灭净尽”。这显明神是信实的神,而祂也是圣洁的神,神极其憎恨罪,然而祂仍存留那些余民,使他们没有都被毁灭。可是悖逆不信的犹太人说预言的警告不会实现,先知的话只不过是一阵风而已,他们倒希望所预言的刀剑和饥荒会降在先知身上。但神说:先知的话绝不是风,而是烈火!并且还告诉他们,若他们离弃神,愿意事奉外邦神,神就会让他们被掳到异地事奉外邦人和外邦人的神,这就是他们的结局。今天神对恶人、恶行的惩罚,虽然不一定速速地来到,但最终必定会来到的,因为耶和华说:“我岂不因这些事讨罪呢?”因此神对罪人的审判惩罚,是必将要来到的!为此,甚愿每一个行走在罪恶之路上的人,都要想一想自己的结局将是什么?也要想想,在末后神可怕的审判。 并且要赶快从罪中悔改,归向神!阿们!

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