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创世记40章:不要指望世人报恩

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发表于 2018-6-5 06:03:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-6-5 06:08 编辑

     不要指望世人报恩。都是来源《查经资料大全》40:1        这事以后,埃及王的酒政和膳长得罪了(复数。犯罪不止一次)他们的主埃及王,
【】酒政的职责 酒政是王室中地位很高的一员(见:尼一11)。这人应当备受信任,因为他的主要责任是亲尝君主的饮食,免得君主受人毒害。
40:2        法老就恼怒酒政和膳长这二臣,
【有人想毒死他?  】
40:3        把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。
40:4        护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候(事奉、管理、伺候、供職)他们;他们有些日子在监里。
【】约瑟在监内伺候酒政和膳长,正是神给的一个机会,使他得知法老性情和宫内事务,对他日后作宰相不无帮助;凡临到我们身上的事情,无论大小祸福,都与我们有益处(罗八28)。人能囚禁约瑟的身体,却不能囚禁约瑟的服事。魔鬼顶多只能叫我们的身体行动失去自由,却不能叫我们失去服事神并服事人的心愿和能力。
40:5        被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各做一梦,各梦都有讲解。
40:6        到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。
【】「愁闷的样子,」指心中翻腾不安而显于颜色。
40:7        他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说:“你们今日为什么面带愁容(复数。恶人的脸。患難、邪惡、災難、痛苦、不幸)呢?”
40:8        他们对他说:“我们各人做了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”
荣耀归于神!解梦通常是由受过当代解梦文学训练的专家执行的。现存数据之中,来自美索不达米亚的比来自埃及的多。埃及人和 巴比伦人都编纂了我们所谓的《梦经》,经中记载了梦的范例和圆解的关键。由于梦通常是用象征表达,解梦者必须能够查考以往所累积,有关梦及其解释的经验数据。他们相信神明透过梦与人沟通,但却不相信他们会启示梦的含义。如果有意启示含义,哪里还用得着梦?
  但约瑟却持不同的立场。他没有查考「科学」的文学,反而直接求问神。他的解梦来源与《周公解梦》《梦经》的来源不同。
上帝的名是应当称颂的,
从亘古直到永远,
因为智慧能力都属乎他。
他改变时候,日期,
废王,立王,将智慧赐与智慧人,
将知识赐与聪明人。
他显明深奥隐秘的事,
知道暗中所有的,
光明也与他同居。
我列祖的上帝阿:
我感谢你,赞美你,
因你将智慧才能赐给我,
允准我们所求的,
把王的事给我们指明。(但二20-23



    考古学家们发现不少关于埃及人作梦后写成的文献记录。
   酒政和膳长向约瑟说出他们的梦境,约瑟并没有刻意要解他们的梦,但他却觉察到只有神能助他解答梦境,足见他对神有绝对的信靠。
   当时埃及有专门传达神谕和解梦的术士、博士(41:8)。两个大臣苦于在牢里,无法见到他们。


40:9        酒政便将他的梦告诉约瑟说:“我梦见在我面前有一棵葡萄树,
40:10        树上有三根枝子,好像发了芽、开了花,上头的葡萄都成熟了。
40:11        法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。”
40:12        约瑟对他说:“你所做的梦是这样解:三根枝子就是三天,
40:13        三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。
【】法老必提你出监,」按原文直译是:『法老必使你抬起头来』,含有『法老必抬举你』的意思
40:14        但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。
40:15        我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有做过什么,叫他们把我下在监里。”
【】拐」:原作「绑架」,针对约瑟的哥哥们出卖他一事。站在埃及的地理位置来说,叙利亚和迦南,都属希伯来人之地。希伯来人”字面意思是“过来的人”,用于描述亚伯拉罕(14:13)的背景。在以下情况下会使用“希伯来人”(Hebrew)一词:①以色列人向别的民族介绍自己时(43:32;拿1:9);②别的民族称呼以色列民族时(出2:6)。约瑟这样介绍自己,因他没有忘记自己是闪和雅弗支系(10:21;11:26)、亚伯拉罕的后裔、立约的百姓<耶34:14;希伯来,希伯来人>。
他只求能过正常的生活,而不求地位和报复伸冤;只有那些存心正确的人,神才会为他们成就一切,超过他们所求所想的(参四十一39~45;弗三20)。
并未明指被弟兄们出卖和被主母诬告之事;当我们为自己表白时,要尽可能避免提到别人的坏处。
40:16        膳长见梦解得好,就对约瑟说:“我在梦中见我头上顶着三筐白饼,
40:17        极上的筐子里有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”
【】『筐』是用竹篾所编成的容器。古埃及人搬运物件,多顶在头上;膳长大概也是头顶饼筐,运送膳食给法老。    Erman-Grapow 的书 Wo/rterbuch der a/gyptischen Sprache 中列出三十八种蛋榚、五十七种面包,
40:18        约瑟说:“你的梦是这样解:三个筐子就是三天。
40:19        三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。”
【】膳长的梦不是好梦,但约瑟仍照实解说,并不隐瞒;传道人须诚实讲道,不可为利混乱神的道(林后二17)。神的旨意,不可有一样是避讳不传的(徒廿27)。
40:20        到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,
40:21        使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。
40:22        但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。
上帝不喜悦无怜悯的方法人被处死后,使他尸体蒙羞的法子之一,是将之悬挂(书八29;撒下四12)。
   两个囚犯作梦三天之后,一个官复原职(21节),另一个被处死,
  基督同钉在十字架上的两个囚犯,在死牢中三日三夜之后,其中一个得救,另一个灭亡(路廿三32,39~43)。
40:23酒政却不记念(提說、紀念、回想)约瑟,竟忘了他。

  【宣教士为国人做了多少好事?】仅仅大学医院孤儿院养老院。。。。就造福多人,功德无量。但是上大学的人照样毁谤宣教士。无神的人从耶稣领受了多少好处?女子不裹脚,可以上学。男女平等。废除酷刑。不再剐人。
尊重生命。尊重女性。君臣平等。。。。。

   读了本段经文后,我们应获悉一件事:对神可以期望一切,对人却不可希望太大。在失望之时,我们应当学会全心倚靠神,心灵才得安稳。

祈祷: 愿主使我不念人恶,只记其善。──《新旧约辅读》


  【如果早出狱,法老找不到他了。】约 瑟 因 被 冤 枉 而 囚 在 监 里 的 时 间 至 少 达 两 年 之 久, 然 而 在 这 段 时 间 里 他 一 直 对 神 满 有 信 心。 他 借 着 神 的 启 示 为 法 老 解 梦, 这 事 给 他 带 来 获 释 和 提 升 的 良 机。 圣 经 借 此 向 我 们 强 调: 虽 然 神 没 有 亲 自 引 发 这 些 不 幸 的 事 件 (参39:7~ 23), 但 是 神 却 能 在 这 些 逆 境 当 中 作 工, 使 万 事 互 相 效 力, 叫 爱 神 的 人 得 益 处 (罗 8:28 注)。

约瑟并非无所事事,静待转机。他一直在自己身处的环境中服事别人,在荣耀神。当两位大臣要请人解梦时,约瑟并没有利用这个机会来显示自己的能力,而是把众人的注意力集中到神的能力上,为神作有力的见证。当机会来到,我们就要拿出勇气,像约瑟那样为神作见证。

  四O20~23 酒政出狱后,没有遵守诺言替约瑟说情(23节)。耶和华却没有忘记他。约瑟仍充满信心为未到的机会作好准备。酒政的遗忘,使约瑟多受了两年的牢狱之灾。但这绝不影响约瑟在神旨意中的沉稳,他在其中静静的蒙保守,直等到埃及需要他作拯救者的时候来到。酒政此时倘若没忘记约瑟,而设法为他求情,使之释放出狱,后来恐就没有为法老解梦的机会(四一14)。人的记念或不记念,都是出于神;只有神能控制并安排发生于我们身上的事情。

  王国显牧师: 我们觉得非常希奇,因为看到约瑟无论放进那一个地方,神都从他身上出来,人都从他身上看见奇妙的神的作为,所以人对他有一个非常的信任。我们感谢赞美主,这是非常明确的事实。我们看,若是约瑟永远留在监狱里面,他就不能成全神的旨意,所以神把约瑟放在监狱中有神的时间,不会多一点,也不会少一点,就在神定规的时间里,约瑟经过神要在他身上所成就的。

    我们现在的难处在那里呢?我们不太容易看见神的手,所以我们只能在人的面前升高,却不能在人的面前降低。我们感谢神,一个真正看见神的手的人,升高也好,降低也好,他都承认一个事实,“我是神所拣选的人,神有他的计划在我身上,都是要我得着他的最好。因为他叫万事互相效力,叫爱神的人得益处。既然神的旨意是这样,我升高神看是好的,我敬拜神。我降低神看是好的,我也敬拜神。因为我所要的不是地上的高和低,而是我里面的生命不断的给提高,神的旨意可以在我身上成就。”在约瑟身上,我们看见这一个,我们敬拜赞美我们的神。

   

     复活节提醒: 【对这两个梦不要如黄迦勒牧师  过份灵意地解释?

   1信徒要有属灵的异象,看见主耶稣是那真葡萄树,我们是枝子,我们要常住在祂里面,才会多结果子(约十五1~8)。

葡萄必须被挤压,才能流汁供法老享受;我们的天然必须被破碎压榨,才能流出生命,成为神和人的享受。【酒政的梦不必过多解释。因为约瑟已经解释过了】


   2制饼所需的碾磨烤焙代表苦难;受苦原与我们有益(诗一百十九71),但有可能被飞鸟(撒但)吃去其成果,难怪有不少信徒经历许多苦难,却毫无属灵的价值。许多人听见神的话,因为存心有问题,就被恶者把神的话夺了去,以致不能结实(太十三4,19);所以要保守我们的心,胜过保守一切(箴四23)。【膳长的梦也无需这样解释。】




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