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创世记39章: 成为一个凡事顺利的人

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发表于 2018-6-4 06:46:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
​​​​    成为一个凡事亨通顺利的人。


39:1        约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去
【】 约 瑟 被 带 去 埃 及 的 时 间 大 约 是 主 前 1900 年, 也 就 是 亚 伯 拉 罕 蒙 召 大 约 200 年 以 后 (12:1~3)。 约 瑟 在 埃 及 受 到 3 次 重 大 试 验:个 人 圣 洁 生 活 的 试 验 —— 离 家 在 外 的 年 青 人 经 常 碰 到 的 试 验;伺 机 报 复 的 试 验——受 到 冤 枉 恶 待 的 人 常 常 碰 到 的 试 验; 以 及 面 临 死 亡 的 试 验。 在 每 一 次 试 验 当 中, 约 瑟 都 因 着 坚 定 信 靠 神 和 神 的 应 许 而 得 胜。


    隐隐看见神的手在管理着。诗篇一百零五篇告诉我们,约瑟到埃及去,是神先打发他去的。就是神先打发他去,所以约瑟在埃及的路上一直是神的手在管理。神将约瑟先打发去是为要保存以色列,所以约瑟在埃及的路程一直要走到作丞相的地步。若不是给波提乏买了,约瑟就没有路坐丞相的位置。埃及是那么大,但是埃及又是这样富足,要买奴隶的人很多,偏偏就是波提乏把约瑟买去,这并不是偶然的,是神的手在管理着。
39:2        约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。


【】约瑟是完全服在神的管理和引导底下。按人来看,他的遭遇是不容易和不公平的,但约瑟并没有怨言,一点也看不到他有埋怨的情绪。你说他也许是没有说出来,如果一个人心里满了埋怨,怎样叫神与他同在呢?怎样叫神从他的身上显明神的工作呢?神作工就要先要这个人苏醒,然后神才用他作神所要作的,然后才用着他来显明神的能力和智慧。

  约瑟一到埃及就有神的同在,显然可以看到在他里面没有什么挡住神不让神通过的事。这就是约瑟在神面前蒙恩的秘诀。虽然这时他只有十七岁,雅各也没有给他很多属灵上的带领,但因着他对神的敬畏,他在神面前学的功课比雅各学得更快更多。在波提乏的家已经看到约瑟这个光景,约瑟在神的面前,不单是对神自己和权柄有相当的认识,同时他在神面前也是一个非常敬畏神的人。所以当他的主母来给他一点试探的时候,他是非常明确地拒绝。

下到卑微的地步,信徒被人带到不愿意去的地方,往往是出于神的定命,是为着造就我们。

属灵生命越幼稚,越是随意往来;但属灵生命越老练,就越不为自己挣扎,而让别人带到不愿意去的地方(约廿一18)。

39:3        他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,(原文:亨通繁荣。发达。发旺。圣灵大大地感动。)
【】) 顺利希伯来文: 奔騰, 急忙行進
2) 進階, 昌盛    昌盛, 成功          使昌盛, 帶來成功的結果, 致使興旺       展現或經驗昌盛。他就百事顺利:字面意思是“兴盛的人”,“他是个幸运的人,无论何事,只要约瑟经手,事情就有明显好转。使不信神的人也能够清楚地看到,约瑟身上有神的祝福和保护。
39:4        约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。
39:5        自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
【工作蒙福】从古埃及坟墓中发掘的资料可以充分证明,过去富人家里确实有这种职务。
39:6        波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
【】除了自己所吃的饭:字面意思是“除了自己吃的面包之外”,   秀雅俊美"。约瑟十分英俊。『秀雅』是指体型挺拔出众;『俊美』是指容貌英俊潇洒。
39:7        这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟说:“你与我同寝(原文:来去)吧!”
【】三九7 "以目送情",主人的妻子看上了他。当试探看来非常强烈的时候天天死缠,最后用强要拉约瑟就范。,我们就要跑开,远离试探。以目送情:罪通常由眼睛开始。夏娃吃分别善恶树的果子,也是贪婪的目光先望见,接着忍不住诱惑就吃了(3:6)。圣徒应当象约伯,与自己的眼睛立下洁净之约(伯31:1)。

39:8-9 约瑟试图从两个方面提醒波提乏的妻子认识自己的罪,唤起她的良知:

第一,明确提醒她丈夫的权威和存在 ;第二,强调在神面前的纯洁。可看出约瑟优秀的信仰品格。

39:8        约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪!一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。
39:9        在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”
【】我们不能禁止人来敲门,但我们能不开门。不找借口:她情愿的。我受苦太多,该有补偿啊!两地分居忍不住啊!
39:10        后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。
【】约瑟对付试探的方法有二:(1)决意不听从她(参箴一10);(2)不和她在一处(参箴一15)。
  ﹝话中之光﹞(一)胜过一次的试探已属不易,胜过「天天」的试探更难。
     (二)「不听从她,」就是『不从恶人的计谋』;「不与她同寝,」就是『不站罪人的道路』;「也不和她在一处,」就是『不坐亵慢人的座位』(诗一1)。
     (三)人若要坚持诗篇第一篇的『三不』政策,便须:(1)怕神而不怕人;(2)不存侥幸之心;(3)不怕被众人孤立。
39:11        有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,
【男女不要单独相处 】进屋里办事:约瑟的住处可能离波提乏家有一段距离。约瑟只为了履行公务出入他家。
39:12        妇人就拉住他的衣裳说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。
【】39:12 拉住他的衣裳:酷似撒但疯狂的攻击,为了猎取纯洁圣徒的灵魂,如同吼叫的狮子扑向圣徒(彼前5:8)。
39:13        妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,
【】『跑』字说出约瑟尽力避开罪恶的态度。
39:14        就叫了家里的人来,对他们说:“你们看!他带了一个希伯来人进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。
【】埃及人看不起以色列人,主人的妻恼羞成怒,称约瑟为“希伯来人”,含有轻蔑的意思。
39:15        他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。”
39:16        妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家,
【】外衣再次成为辨识约瑟身分的证物。衣裳往往能够表示其人的地位、阶级、职权,因此可以成为证物。
39:17        就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,
【】「希伯来仆人」:强调约瑟不是埃及人,更易引起她自己同胞的种族歧视和激情。当时埃及人认为游牧的希伯来人是不洁净的低贱民族(43:32;46:34)。所以波提乏的妻子利用埃及人的这种观点,企图遮掩自己的恶毒,鼓动埃及人对约瑟的反感情绪。

     「戏弄」:有侮辱、调戏的意思。包括侮辱、性骚扰、调戏,甚至侵犯的含意。勾引人不到,反口诬陷约瑟,把事实完全颠倒过来!

39:18        我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
【】恶人先告状。

39:13-18 波提乏的妻子被罪恶和性欲控制。当她的诱惑失败时,她恼羞成怒。从暗嫩对他玛的行为中也可以看到这种罪恶的爱(撒下13:15-19)。只有真正的爱情,才能保持爱的本质(林前13:4-7)。

39:14-15 火一般燃烧的情欲,现在变成了憎恨和诬陷。从中可以认识到罪的又一可怕属性,罪恶的情欲,若能达到目的,就成为一种快乐;反之,被扼制住不能达到目的,就会变成可怕的憎恶。这种自私、虚伪的爱,与真正无私的爱截然不同。

39:19        约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说:“你的仆人如此如此待我”,他就生气,
39:20        把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
【】当时埃及的法律,若仆人企图强奸主人的妻子,要立刻被处以死刑。但约瑟没有被处死,只被囚禁,理由:①主人特别宠爱和信任他;②约瑟平时的诚实和对家中的贡献;③不全信品行不端之妻所说的话。
   好心有好报”只是宗教的思想,神在人身上作工是从永远来看的,神不从短暂的时间里看问题,所以在短暂的时间里,人的路可能是非常的坎坷,但这一短暂的坎坷却是他升高的路上不可缺的。
  因着约瑟拒绝了他的主母,主母就反过来咬他一口,结果他就被关进监牢里去了。但我们从诗篇一百零五篇看出问题来了,约瑟在监狱里仍然是神的手在那里引导,因那里是这样说,“人用脚镣伤他的脚。”在这样的情形底下,神的话还成就不成就呢?所以在这里说是神的话在试验他。约瑟在牢狱中被“人用脚镣伤他的脚;他被铁链捆拘”,可见最初他所受的苦是何等严酷,但后来司狱的人发觉他不是一位普通的囚徒,所以后来才厚待他。;十字架的经历,乃为造就我们。

     (二)约瑟行得正直反而被囚,但他并没有因受打击而沮丧颓废;多少人因为蒙冤而消沉,终至一生庸庸碌碌,不能为神使用。

     (三)信徒为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这在神看是可喜爱的(彼前二19~20)。

     (四)神是信实的,当我们在苦难试炼之中,神总要给我们开一条出路,叫我们能忍受得住(林前十13)。

39:21        但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。
39:22        司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,他们在那里所办的事都是经他的手。 
39:23        凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。
神没有撇弃坐牢的约瑟瑟无论作管家或作囚犯,行事风格始终如一(3~4节);我们虽身处卑贱,仍要维持神儿女的尊严。
     (二)约瑟的名义是囚犯,实际工作却是『司狱』;神的用人不在乎荣耀羞辱,美名恶名(林后六4,8)。
陷于绝望的境地中;但他对于每件交托给他的微小工作都尽力而为。监狱长很快就看出他殷勤而积极的态度,提升他管理监狱的事务。你现在是否正处于困境中?我们无论在工作上、在家中、在学校里都要效法约瑟的榜样,在每件小事上尽力而为,做到最好。要记住神怎样改变约瑟的处境,祂也能看出你的努力,使你在逆境之中见到转机。──《灵修版圣经注释》
许克所斯人是从迦南地而来,他们入侵埃及,控制全境接近一百五十年。如果约瑟是在那时到埃及的话,我们就不难看出他蒙迅速擢升至王朝高位的原因。许克所斯人本身也是外国人,他们不会因这位睿智的青年是出于外族,而歧视他,不使用他。法老是埃及王的尊称。这是一个称号,有如称呼国家元首为君王或总统一样。创世记中的法老跟出埃及记旧约历史书中的法老不是同一个人。


约瑟被米甸人卖给埃及法老的内臣护卫长波提乏,在他为波提乏工作时,遭受极大的冤枉,然而可幸“耶和华与他同在”(2、5、21);这使我们明了约瑟的一生,与及解释了他成功的因素。

 .他的勤恳(4~5)──年轻的约瑟为新主人殷勤工作,尽忠职守,甚获波提乏所赏识,因此把他提升为家务总管。后来他在监里也受到司狱重用,可见他实在是勤奋努力的人。

 .他的诚实(6)──他绝对足以信托。他主人的时间、金钱、物件,甚至妻子,在他手中都异常安全,诚实可靠是一个人最重要的资产,亦是美德。

 .他的单纯(7~12)──由于他容貌俊美,以致甚得他女主人所喜爱,想引诱他,然而他在试探中表现出有单纯敬畏神的心。试想,他正是青年血气方刚之际,对于女主人的色诱是很难忍受的,可是他以敬畏神之心勇敢地而且合理地拒绝了她的请求。

 .他被诬告(13~20)──当女主人色诱计划失败,便转而诬告约瑟,说他立心要调戏她,于是约瑟便被波提乏送进监狱中。

 .他的宁静(21)──约瑟虽遭诬捏被关在狱中,然而他没有半点怨忿,只安静地找寻服务的机会,这真是十分难得。

 .他的顺利(23)──由于神在暗中帮助他,为他预备通达的道路,因此他知道生活上一切的顺利都是神所赐的。

祈祷: 求主保守我在逆境或不如意之时,仍能有敬畏及愿意谨守正道的心。


【约瑟豫表主耶稣】

  一、甘心为奴仆(1~6节;太廿28)

  二、因拒绝罪恶而受苦害(7~23节;来二18)

【如何能胜过试探?】

  一、要感受神的同在(2~3节)

  二、要对别人有责任感──「他把所有的都交在我手里」(8节)

  三、要认识自己的尊严──「在这家里没有比我大的」(9节上)

  四、要能分辨该与不该的界限──「只留下了你」(9节中)

  五、要有不敢得罪神的态度──「我怎能作这大恶,得罪神呢」(9节下)

  六、要有勇气拒绝不当的要求,也不要给魔鬼留下地步(10节)

  七、要逃避情欲(12~13节)

  八、要能忍受不实的控告(14~18节)

  九、要在冤屈中站立起来,尽心作所该作的事(20~23节)

── 黄迦勒《创世记注解》







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