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福音小说:《灵界之战》

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发表于 2018-5-26 09:45:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-5-26 09:49 编辑

《鸳鸯刀》1回:  燕双飞兮鸳鸯刀。


   铁索横江。
   许多个“0”“0”组成的一条铁链,阻挡不住夕阳。
   五千年的文明,真是文明吗?不!不是文明。
   周朝800年的统治很长,也不过是监狱的统治。有何可以夸耀的呢?


   布!布布谷!布!布布谷!窗外第一次有了布谷鸟的声音。
   夕阳蛙鼓,一片红色的沉寂。
   阳光在叶子上发亮。
   空气中许多叫“小咬“的微小飞虫,燕子低飞。
   阴云如一辆疾驰的火车,装满了对大地的恩典甘霖。
   恩典之水从天而降!
   不是来自黄河的嘈杂,浑浊的文明;而是从三层天而来的文明!
   这文明  是什么呢?
   敬畏上帝,尊重生命。尊重女性。神前平等。


   而对于武林盟主  楚有材  而言,千百万的平民生命,不过是他银行里的存款罢了!
   随时可以支取,为他卖命。
   他将自己打扮成:天下第一,攻无不克,完美无缺,举世无双的神。
   晋文公五贤随重耳出逃,帮他复国称霸:赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。
   他们的后人都在楚有才的账下听命。
   
   个人努力都不如生得好!楚三户 生在  楚有材的家里,这天下就是他的。他不需要努力奋斗,就有几百亿的银子叫他胡花儿。无数的美女排着队等他挑选。
   楚三户人傻钱多,所以朋友极多。我可以奢侈,但是你要学习勤俭节约哦!
  
  夕阳如一个巨大的古墓。不知道红色的夕阳里埋葬了几多搜刮而来的金银财宝?
  几多殉葬的儿童青少年的骸骨?
  没有一个朝代是公义的!都是因无人性的邪恶而被上帝剿灭!
  800年的周朝,献了多少活人的祭祀啊!
  
  百炼生喜欢喝汤。土豆汤。萝卜汤。柿子汤。菠菜汤,白菜汤。
  他是一个穷人,需要每一天全力以赴地活着,才能养家糊口。
  见不到什么福利。
  繁露静落,静静地,悄悄地,不求关注。
  早经济独立,早自强。
  百炼生14岁就已经独自谋生,闯荡江湖了。
   一柄百炼钢剑 如刘琨一样相貌俊朗,温润风雅,才华出众,神采奕奕。
  死心,对于一个喜欢幻想的人来说,最节省青春。
  楚家的白富美不是你的,不要妄想了!


  绕指柔的天鹅脖子上带着一串金桔子瓣。
  窗外的海南黄花梨 是一种乡间野树,生性爱自由。
  如 “慧剑女侠” 绕指柔的心一样:不要瞎管我!让我自由自在地生长吧!


  江畔垂柳,自由自在惯了!她的丈夫也不会用铁丝捆着她。


  她喜欢一个人站在没有人气的旷野之上,沉思默想。
  人气多了,就成了俗气。
  空谷幽兰 不求关注,不求人气。只求不被众人打扰儿。
  她不愿意靠吸引眼球 来换取一场开花结果的春风。
  今生太短,只够爱一个人!
  一生一世一知己,足矣!


  如一位画家,“他从不讨好观众的趣味,拒绝一切头衔、勋章和荣誉,生活在简朴得体的清静之中,作画自娱自乐,从不理睬评论家和收藏家,不取悦任何人,他的艺术如他的人格。“迈克尔·瑞福斯也说:
”圣灵的目的不是带领我们在外表上为基督做些什么,而是带领我们真实地爱祂,以祂为乐。“为基督”做的任何事,如果不是为了表达这种爱,就丝毫不会讨祂喜悦。


绕指柔的慧剑叫《弹指柔情剑》?
《潜确类书》:平望湖在兴化北,湖中有冈阜古冢,土人偶发之,得一剑,屈之则首尾相就,放手复直如故,出则铮铮有声,刃可斩铁,金开禧中,统兵官高大捷得之,曰:“此古之绕指柔也。


   管仲射钩 施施然地走了进来。
  公子纪与公孙小白争夺君位,管仲箭射公孙小白,射中带钩。齐桓公即位,不计前嫌,任管仲为相。


张冠李戴,彼此相爱”。李箭 戴着张弓的帽子。张弓穿着李箭 的外衣。
    他们并不是男风,而是主里的圣洁相爱。


    张弓 有一小妹叫  张楚,眉目清秀,神态恭敬,面带微笑。她的桌上有一个俑素胎,双螺髻百褶裙云头鞋。
   张楚是武林中有名的美女,她的武器是《簪花仕女剑》,招式也很特别:堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、愁来髻、百合髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、乐游髻、丛梳百叶髻、双挂髻、双平髻、球形髻、扁形髻、堕马髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、双髻、宝髻、飞髻。。。。。。
  
  希腊神谱中,一切皆从混沌(Chaos)开始……
  卡厄斯(Χάος)混沌之神:宇宙之初,只有我卡厄斯,一个无边无际一无所有的空间。我诞生了大地之母盖娅、地狱深渊之神塔塔勒斯、黑暗之神厄瑞玻斯、司夜女神尼克斯,世界由此开始。
  百炼生笑道:将福音的种子栽到混沌之上吧!混沌一定死亡!


十二主神宙斯:Ζεύς(天空神) 赫拉Ήρα(婚姻神) 波塞冬Ποσειδών(海神) 哈迪斯:Άδης,(冥府死神) 雅典娜Αθηνά(智慧工艺女神) 阿波罗Helios(太阳光明神) 阿耳忒弥斯:Άρτεμις(狩猎森林神) 阿佛洛狄忒:Αφροδίτη(美与爱神) 赫耳墨斯:Ερμής(商业神) 阿瑞斯:Άρης(战争神) 赫淮斯托斯(赫菲斯托斯):Ήφαιστος(火焰,铸造神) 狄俄倪索斯:Διόνυσος(酒神)。赫斯提亚:Εστία(炉灶神) 得墨忒耳:Δήμητρα(豊产神。)赫利俄斯(太阳神)。还有十二泰坦巨神五十个希腊次位神。一同围住了百炼生。


  百炼生拔出 百炼钢剑,飞绕一周,将希腊十二主神十二泰坦巨神五十个希腊次位神,全部杀死!
  :唯有耶稣是掌管  天空海洋森林,婚姻死亡,智慧工艺,光明与黑暗,美与爱,狩猎与火焰,美酒与炉灶,农业与商业的神!
    秩序和正义,生长与记忆。理智和纯洁,真理与欲望,四季与纺织。隐身与言辞。法律与餐饮。月光与霞光。运动 与祈祷。陶艺、畜牧,绘画、雕塑、音乐,睡眠与医疗。,勇气,和平,阳刚。矿物,财富,美食。
精明、坚定、安详、端庄和自豪。视力与诗歌, 建筑与旅游。梦与预言。葡萄酒与替换,雷电!迁徙和航海,丰收和孕育。


   巨人的力量也归于他!直到永永远远,世世代代!


  是的!罪恶衰老,堕落,欺骗。嘲笑,穷困、忧伤、焦虑,淫乱与恐惧。。。也逃不脱耶稣的掌控。


  湘江静,心里的眼泪,只有耶稣知道。
  那些隐藏在 皱纹里的酸辛和凄楚。
  那些褶皱里的 风霜寒雨。
  耶稣的一眼,将我看透。
  
  荡摇不知谁是主?良人相逢何处?还是旧时秩序?
  芙蓉春光纤纤影。

  清旷的夜深,阑干如心事,伫立着。
  月光相守着梅花,瓣瓣细数着。


  荡舟柳色,浓峦灯影,一篙去年芳草。
  杜鹃黛眉,如烟的雨声暗扫?
  莺燕漫天飞起,基督飞下新天。


  君王比肩,王后如伞,画楼妆妍。
  在花前花会落去。
  在灯前一梦沉酣。
  罪恶污染,还是旧河山。


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 楼主| 发表于 2018-5-28 08:22:14 | 显示全部楼层
2章:仓颉书兮夏禹哭。

《夏禹书》石壁篆文,在平江县昌江山。

生地严子,留皮齐春,新尚往还。

出令聂子,星纪齐萅,其尚节化。

生雨严子,坐行参(参照大禹)禹,其尚(赏)邑勾(长)。

生而品足,星纪齐春,其尚也久。

  一位学者释文道:

出鸟,聂子坐引参,

屯矢尚干巳。

入鸟地,夏禹跪。

引众人拜列祖。

储存弓箭是为捍卫

  一位学者这么解释:一妖来始,界转鸦杈,祭神青脑,祸小马念,师五除扫,幡斋解果,过鼠还魂。

一群妖魔刚来到,树上乌鸦满天飞;割青宰羊祭山神,念经消灾骑马归;五位经师施法术,做斋完毕魂幡回,消灭鼠精魂归位。

  黄帝出西羌,彝族亦出西羌,古彝文发祥于西北,《仓颉书》使用古彝文。

百炼生抬头道:

化己(祈祷的时间化己,忘记了自己),庇(求上帝庇护),乃尼山艾友所。(祈祷的地方是尼山朋友的居所)

草米并刈(草与稻米不要一起收割),乞少子左互。(向上帝求来一个小儿子叫:左互)

学耒(教他学用农具耒),弢雨水(期待上帝不要隐藏雨水),

儿纠叔,兵朱。(求雨的是俩个人、天子纠叔。兵朱 )

  《仓颉书》我是这样解释的:

  旨临,圣形见,循升,奉献,赏生亡”。信息传达,神圣的基督形体出现

  循着圣道上升,向上帝奉上祭品,在死亡身体复活中得到回报。

日出(第一个字日出的样子,古人祭祀太阳神。基督徒不要祭祀)、

鸟(第二个字:鸟的样子。原始人祭祀鸟神。基督徒不要祭祀。)

噪(第三个字:三个嘴巴。祈祷之意),

我(第四个字:一个人形状。祭祀的人)

醒(第五个字:眼睛张开,仰望上帝),

出门散步(第六个字:行或路。行事要敬畏上帝),

果(第七个字:果树。上帝赐福给你的果园)

发(第八个字:树上长得不同于第七个字,而是树芽)

芽(第八个字:尖同芽)使你的事业发芽长大!


  活下去很容易。男人女人要堕落很容易。


  基督徒要靠主活上去!

    珊瑚树枝状的笔架上,一只白玉锦绣笔。百炼生坐的椅背上长出了鹿角状的树枝,与房顶的吊瓜藤蔓相连。

    百炼生的母亲在卖早餐。春秋外地人来打工的时候,卖大碴子粥和咸鸭蛋。

    百炼生不喜欢吃姜。

     孔子“不撤姜食,不多食。”“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”、“早吃三片姜,赛过喝参汤”。 刘贡父曰:“《本草》书,姜多食损智。道非明民,将以愚之;孔子以道教人者,故云。”荆公喜,以为异闻。久之,乃悟其戏也。

  雨后玉蟾开,青眼白眼来。
  滴答!滴答!雨如秒针。噗通噗通,雨如心跳声。
  24个水晶杯里24盏红烛。
  绕指柔眉目清新,如清晨的小雨。清澈润心。
绕指柔的 灯下,是十个石鼓。上面刻10首对秦王的赞美诗。

1、《马荐》,高一尺六寸,围六尺八寸。颂秦非子事。最小最矮。

2、《汧殹》,高二尺一寸,围六尺三寸。颂秦襄公事。

3、《霝雨》,高二尺一寸,围六尺八寸。颂秦文公事。

4、《虞人》,高二尺一寸,围六尺三寸。颂秦穆公事。

5、《作原》,残高一尺五寸,围六尺八寸。颂秦孝公事。

6、《銮车》,高二尺,围七尺三寸。颂秦孝公事。

7、《田车》,高一尺八寸,围六尺四寸。颂秦惠文王事。

8、《而师》,高二尺二寸,围六尺七寸。颂秦惠文王武王。

9、《吾车》,高一尺七寸,围六尺六寸。颂秦昭襄王事。

10、《吾水》,高二尺九寸,围七尺八寸。颂始皇事迹。最大最高。

忽听得天上传来一阵天使的歌声:基督徒不要赞美秦始皇!

I’d Rather Have Jesus - Leah Mari

I'd rather have Jesus than silver or gold

我宁愿有耶稣胜过金银财宝

I'd rather be His than have riches untold

我宁愿属祂名好过无边财富

I'd rather have Jesus than houses or land

我宁愿有耶稣胜过土地高宅

I'd rather be led by His nail pierced hands

愿有祂的带领钉痕手牵引我

Than to be a king of a vast domain

胜过做君王虽统治万方

Or be held in sin's dread sway

却仍受罪恶捆绑

I'd rather have Jesus than anything

我宁愿有耶稣胜过一切

This world affords today

世上荣华富贵声望

He's fairer than lilies of rarest bloom

主比深谷百合美丽鲜艳

He's sweeter than honey from out the comb

远比蜂房下滴的蜜甘甜

He's all that my hungering spirit needs

祂满足我需要慰我心灵

I'd rather have Jesus and let Him lead

我宁愿有耶稣跟随主前行

Than to be a king of a vast domain

胜过做君王虽统治万方

Or be held in sin's dread sway

却仍受罪恶捆绑

Than to be a king of a vast domain

胜过做君王虽统治万方

Or be held in sin's dread sway

却仍受罪恶捆绑

I'd rather have Jesus than anything

我宁愿有耶稣胜过一切

This world affords today

世上荣华富贵声望

  管仲不是复姓,你为什么叫管仲射钩?管仲射钩笑道:我乐意啊!
  “张冠李戴,张弓李箭“一个用新天弓,一个用新天箭。配合默契。

  武林盟主楚有才 的大管家   管仲射钩正在给家丁讲解 鸣蝉功---- 螳螂拳----黄雀掌---弹丸腿。

  古人说:螳螂生。螳螂,草虫也,饮风食露,感一阴之气而生,能捕蝉而食,又名杀虫;曰天马,言其飞捷如马也;曰斧虫,以前二足如斧也。

  吴王欲讨荆,告其左右曰:“敢有谏者死!舍人有少孺子者欲谏不敢,则怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲附,欲取蝉,而不顾知黄雀在其傍也;黄雀延颈,欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也!此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。”吴王曰:”善哉!“乃罢其兵。

  其实,夫差并没有罢兵。

  有武林人士,发明这四套武功。环环相扣,一套比一套厉害。

楚府 还有一个管家:我叫尚飨,一看见我尚飨, 楚盟主的敌人,就“伏惟尚飨、呜呼尚飨”了!
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 楼主| 发表于 2018-5-29 15:30:18 | 显示全部楼层
复活节 发表于 2018-5-28 08:22
2章:仓颉书兮夏禹哭。

《夏禹书》石壁篆文,在平江县昌江山。

《鸳鸯刀》3回:朝朝文字 眸中日。
    赵所生老师说:【说文解“鬼”】什么是鬼?古人认为人死后肉体消失,灵魂不灭,转而为鬼。那么古人造的“鬼”字,是如何表意的呢?甲骨文“鬼”字,下面是个“人”,上面长了一个巨大怪异可怕的头。它表明:鬼由人变来;面目可憎;总体似人而非人。后世《说文》的解释与之很接近:“鬼,人所归为鬼。从人,象鬼头。” ​​​​

绕指柔摇头:不对不对!《象形字典》是这样解释的:
  鬼,甲骨文(田,面具)(大,巫师)戴着面具的人,祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。
有的甲骨文加“示”,强调祭祀含义。
有的甲骨文省去“示”。巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵魔怪。
金文承续甲骨文字形。金文加 “攴”(持械打击)巫师持械施法,驱逐魔怪。
有的金文加“夂”(倒写的“止”)戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。
籀文基本承续甲骨文字形,同时误将金文的(倒写的“止”,表示巫术舞蹈)写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。

一个文士摇头晃脑地道:《説文解字》:鬼,人所歸爲鬼。从人,象鬼頭。鬼陰气賊害,从厶。凡鬼之屬皆从鬼。,古文从示。   鬼,人到最后归宿就成了鬼。字形采用“人”作边旁,像鬼的头。鬼的阴寒之气会伤害人们,所以字形也用“厶”作边旁。所有与鬼相关的字,都采用“鬼”作边旁。,这是古文写法的“鬼”,字形采用“示”作边旁。

              鬼,人所归为鬼。——《说文》
              为鬼为蜮,则不可得。——《诗 • 小雅 • 何人斯》
              众生必死,死必归士,此之谓鬼。——《礼记 • 祭义》
              庶人庶士无庙,死曰鬼。——《礼记 • 祭法》
              载鬼一车。——《易 • 睽》
              身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞 • 屈原 • 国殇》
              鬼者,老物之精也。——《论衡 • 订鬼》
              苍颉作书鬼夜哭。——《淮南子 • 本经》
              山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。——唐 • 杜甫《移居公安山馆》
              突兀压神州,峥嵘如鬼工。——唐 • 岑参《高适薛据同登慈恩寺》

  一个文士道:乾卦九二:见龙在田利见大人,田,大人,合起来为鬼。
  一个科学家道:鬼只存在人的大脑中。会把这些幻觉理解为鬼魂。
《礼记·祭义》云:“众生必死,死必归土,此谓之鬼。
《礼记·祭法》则云:“庶人庶士无庙者,死曰鬼。”
            《注》黄帝臣也。又国名。

   一个跳钟馗舞的巫师道:甲骨文中,鬼字即甲跪伏状,旁有一厶。传说甲身带长弓,善射,才高八斗,为魁星,因得罪天帝,天帝将其杀死,沦为“鬼”,相貌丑陋,其丑无比如钟馗一样,终日在地府勾死人加从「示」,以显鬼神之意。
  金文从「囟」人死魂气自囟门上出,离开身体魂气是鬼。
加「攴」显其可畏,加「口」旁为饰。小盂鼎「鬼」字省「卩」,加「戈」旁。
  又用作鬼方国名。

  百炼生道:我的个人看法是这样的?
   古人最早崇拜的神包括土地神,一个人跪着拜社神田地之神。就是鬼。所以鬼也是人名。没有不吉祥的意思。男字 上面就是一个田字。古代是农业社会,田地是众人的命脉。

《圣经》告诉你:1人死不变鬼。鬼不是从人转变来的。鬼希腊文的意思是(作恶的灵。气息)没有人的身体。
人能察知的鬼? 是一种教唆自己作恶的意念。看不见身体。不能代替人类作恶;只能教唆人类作恶。
人造之鬼。人画的鬼,雕塑的鬼,描写的鬼,想象出来的鬼,不是真正的鬼。
传道书12:7        尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
人的灵(气息)不是变成了鬼的气息。而是魂归主里。

“只有你的心保持纯洁、有人性的跳动,不让魔鬼令你的心疏离基督美好的情感,只有这样,我才能快乐。“

哦。
  在兰亭聚会上,绕指柔  头一次认识了  百炼生。
  春蜜儿。纤指儿。语澈儿。雨流苏。在流觞作诗。
  芒种 拔节淡淡风。芒种雷鸣快雨声。
  琴上立幽鸟,钓影吹凉。亭中紫桑葚。门前枇杷果。熟透了的布谷鸟声。
  有爱的地方就不是茫茫洪荒。

  杏花桃花一篱江山。
小船如蜗牛,眼睛华莹如江水。涟漪是水岸的小酒窝儿?
水中云沉浸着 蝉鸣。
  一头玉簪花。杏子青青爱未熟。华灯若冰。绕指柔 一伞天青色的烟雨。
  基督徒的心中有相同的气息。

  山顶有千顷的玫瑰花田,一屋子的黄瓜架。  葡萄架上一只蟋蟀儿  两首山歌儿。
  青梅煮酒,清晨的气息是灵里的清新儿。还有酩酊欲醉的豆蔻花儿。

  魂如午宴,自由清风。昨日的伤心成了今日负重的车辙。
  钟鼓楼上,有一人凭栏独立。荇菜萍寂。

  眉目如扇。月生小满。闺中未出嫁?车纺微雨。
  高台孤月,无声流入一间陋室。
  绕指柔:陈子昂《登幽州台》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下.读来一股苍茫幽独的感慨扑面而来。不禁发思古之幽情!
百炼生道:前可见古人,后可见来者!从亚当到末尾,都  必身体复活
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 楼主| 发表于 2018-6-2 13:29:19 | 显示全部楼层
复活节 发表于 2018-5-29 15:30
《鸳鸯刀》3回:朝朝文字 眸中日。
    赵所生老师说:【说文解“鬼”】什么是鬼?古人认为人死后肉体消 ...

《鸳鸯刀》9回:生命树。
  所得非所求,所求非所得。所以人生感到痛苦和遗憾。感情也是如此。

  绕指柔回答   李文秀 : 我不这样认为:马太福音7:7        你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
7:8        因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
7:9        你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?
7:10        求鱼,反给他蛇呢?
7:11        你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?
7:12        所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。

     求仁得仁,何憾焉!

院联是:鹰观天上事;袖手清流池。
门联是:静以养心气;明以达时局。

绕指柔笑道:你是鹰眼看人间啊!
  
   小蝴蝶,像飞机。飞来飞去去哪里?菜花里,那朵菜花   可停机。几个儿童  正在菜花里 做游戏。

  “聚散离合“四大高手暗中保护着绕指柔。
  百炼生  在  垂柳书屋里,给绕指柔做了一个  小猫鼎。 有  俩只   猫耳朵;俩只猫眼睛儿。
  俺家的大克鼎送给你吧!
  你父亲不会同意的。
  那我用六千个海贝  来换!

  不行。你陪我去几个同学家里  吧,我就将小猫鼎  给你!
  蓝远志正用    眉笔为自己化妆。桌子上是一摞男用  面膜。不化妆,不出门!
   冷玉佩   的家里,东墙上  脊柱状  的一串  玉佩组合。
  大大小小 有50多枚。
  他的身上也挂着  50多枚!玉佩上什么风景都有:花香满袖,锦鲤采莲。蝶露新枝,莲月含情。娟娟凉雨,蟋蟀梧桐。人上高岭,长啸划然!

  石竹养了12只老虎,12只狮子。12只小狗。12只猴子。因为他是一个马戏团的团长。
一只大狗,丑萌丑萌的。
一只花猫,美萌美萌的。
一个女朋友,凶萌  凶萌  的。

  马戏团的老虎,到了野外就生存不了!
  马戏团关闭后,老虎的生存也很困难。需要天天喂肉。

   绕指柔叮嘱道:开车前,别吃荔枝。三颗荔枝   就达到 酒驾标准了!藿香正气水  也别喝。

   绕指柔在一家餐厅给人剥小龙虾,月收入五位数。

   吉林四剑客:温泉白雪,寒江雪柳。外面是飞雪漫天;里面是冒泡的温泉。

   你不论走到哪里,都是一个城市的灯光。
   百炼生的家里 有一株  12支派青铜树。四层,每一层三个树枝。树枝上的果实上站着12只小鸟。一条毒龙想爬上树,一个猎人  向毒龙开弓射箭!


  张弓道:我想起了《圣经》里的生命树。
   卡巴拉生命树,十个原质按照由上至下,右到左的顺序分别是:
王冠代表着净火天。
智慧代表着恒星天。
理解:执行、实质的理性、创造之泉:代表着土星天。
仁爱代表着木星天。
严格代表着火星天。
美丽:代表着太阳天
胜利:代表着金星天。
光辉尊严、代表着水星天。
基础:代表着月球天。又称“火剑之路”。

    李箭笑道:卡巴拉生命树, 是中世纪犹太神秘主义者“拉比”所创。生命树中的十个球面代表神的十个面,左边代表男性,右边代表女性,中间是二者和协地带。
       完全是胡车车。

    世界中心有一棵宇宙树,是古代近东文化。根从地下海洋吸取水分,树顶与云相连。将诸天、大地、冥界结合为一。树根穿过海洋直入冥界。苏美史诗《卢加班达与恩默卡尔》鹰树,亚述文献中圣树。有人称之为生命树,世界树。这树的两旁经常有野兽或人神的像。树的上方之有一个有翼的轮。

君王被形容为   树化身为人。但以理书
4:22        王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。
4:23        王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’
4:24        王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。
4:25        你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。

  基督就是伊甸园里的生命树。福音就是生命树是神的生命。律法就是分别善恶树。 ​

   他不爱主,你就不要把心交给他;
  水饶恕对女儿绕指柔说:司布真牧师讲过一个比喻:这位年轻人来看你的时候,爬到厨房的桌子上,努力把他拉上去,让他试试能不能把你拉下来。如果虽然他努力要把你拉下来,你还是成功把他拉到桌子上,我想你就可以很安全地和他结婚。”嗨,结果总是、也必然是,在下面的人把另外一个人拉下来;至少到目前为止,我发现情况一直都是这样。我很痛苦地知道有很多这样的例子。

  饶千石 也来教育女儿:王国维认为:教育的宗旨是使人成为完全的人。教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部:知力、感情及意志是也。
   
  绕指柔撇撇嘴:他自己都做不到,跳江自杀了!

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