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门训第二阶段 第7课 救赎中的医治

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发表于 2018-5-24 11:45:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
阶段2   第7课
救赎中的医治




   耶稣已经赎回了我们的医治。在马可福音第二章和路加福音第五章,耶稣在挤满人的房子里讲道,一个瘫子被朋友从房顶缒了下去,耶稣奇迹般地医治了他。在马太福音八章14-16节,这是耶稣医治了很多人之后,经文说:“耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸,热就退了;她就起来服事耶稣。到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。”然后17节说出这一切发生的原因:“这是要应验先知以赛亚的话,说:‘他代替我们的软弱,担当我们的疾病。’”在这个例子里,耶稣医治了很多人,经文特意回应和引用了以赛亚书五十三章3-5节:“他被藐视,被人厌弃【这是关于主耶稣基督的预言】,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(方括号为作者所加)


   这是强有力的经文。一些人读过会说:“等等,这讲的是精神层面。”我从小去的那个教会不相信身体的医治,他们把这样的经文属灵化——说我们在精神上受了创伤,当我们把生命交托给主时,衪会医治我们。但是,当我们把这种解释和我们开头提到的经文放一起的时候,这种解释就再也行不通了。没错,耶稣会医治你精神和其它方面的创伤,但是这些经文讲的是身体的医治。你可以看到这一点,因为马太福音八章7节说这些医治的发生是为了应验我们刚读的以赛亚所说的预言:“因衪受的鞭伤,我们得医治”。这里说这应验了“衪代替我们的软弱,担当我们的疾病”。这说的是身体上的疾病、伤口、疼痛。耶稣医治了人的身体是为了应验圣经所说的“因衪受的鞭伤,我们得医治”。


  圣经在彼得前书二章24节继续说:“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。”这里用的是过去时。耶稣来了,衪做的其中一件事是医治我们的身体。我并不是在削弱耶稣来到世上也赦免了我们的罪这一事实,这个事实很重要,赦免我们的罪就像门口,是通往任何其它地方的入口。但是耶稣来到世上不仅仅是为了赦免我们的罪,衪来也是为了医治我们的身体。在新约中,救恩这个词的希腊文是sozo,是个总称,指很多不同的事情。如果你查词典,它也被翻译为“得医治”。雅各书五章14-15节说:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。”这里的“救”在希腊文中就是sozo,这里说的是病人的身体得了医治。这个在新约中几百次被翻译为“罪得赦免”的词也被翻译为“得医治”。


  在马太福音第十章,耶稣把门徒派遣出去医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去,并且传福音。在同一句话里,耶稣叫他们去传福音,也叫他们去医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。医治和赦罪一样,都是耶稣来为你生命所成就的事情。


  你永远不会认为神想要你犯罪来教导你、使你从罪中学习功课;同样,神也永远不想你活在疾病中。神不是你疾病的制造者。有时候,人们会这样说:“嗯,这个疾病真的是神赐的祝福,因为它使我转向神。”没错,在危机中人们会转向神,但是神没有给你疾病来教训你。衪不会那么做,就像衪不会把罪加在你身上。如果你活在罪中,你能否从中学到一些教训?如果你过着通奸、同性恋的生活然后得了病,你能否意识到这种生活方式是错误的?当然能,但是神没有导致你过那样的生活。衪没有把罪放到你的生活里,虽然你可以通过犯罪得到教训。你可以用头撞墙,然后明白不该这么做,但你也可以明白这个道理而不必用头撞墙。你不是学习每件事都必须经历痛苦。神并没有把罪放在你的生命里使你谦卑,教你一些功课。耶稣受死是为了赦免你的罪,也为了医治你的疾病。衪用自己的身体担当了你的罪,因衪受的鞭伤你得了医治。


   神神圣、超自然的医治已经提供给我们每一个人,这是耶稣受死而为我们提供的救赎的一部分。如果你不接受医治,神不会生你的气。你也不是非要得医治才可以爱神。你可以全心爱神而不相信医治,并仍然会去天上的国度。事实上,你可能去天上更快,因为你不知道怎样生活在健康里。但是你知道吗——医治已经提供给你了。耶稣的死提供了医治。神想要你健康。


门徒问题

1.     阅读马太福音八章16-17节,耶稣医治了多少人?
2.     阅读以赛亚书五十三章3-5节,这几节经文讲的是什么种类的医治?
3.     阅读马太福音八章17节,我们的软弱和疾病如何了?
4.     阅读彼得前书二章24节,这节经文说耶稣为我们做了哪两件事?
5.     阅读雅各书五章14-15节,15节中“救”这个词在希腊文里是sozo,被翻译成“释放、保护、医治、存留、完全”。圣经里的“救恩”也是这个词。根据这两节经文和希腊文中救恩的定义,救恩包括了什么?
6.     阅读马太福音十章7节,耶稣派遣门徒出去的时候,叫他们传讲什么?
7.     阅读马太福音十章8节,耶稣叫门徒做什么?
8.     阅读马可福音十六章15节,耶稣让门徒做什么事情?
9.     阅读马可福音十六章16节,那些回应福音的人会怎样?
10.  阅读马可福音十六章17节,信的人会有什么标志随着?
11.  阅读马可福音十六章18节,信的人还有什么标志随着?




门徒问题参考经文


“16 到了晚上,有人带著许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。17    这是要应验先知以赛亚的话,说:‘代替我们的软弱,担当我们的疾病。’”(太八16-17

“3衪被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。4衪诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛五十三3-5)

他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。”(前二24)

你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。”(雅五14-15)

“7   随走随传,说:‘天国近了!’8      医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。”(太十7-8

“15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民(注:“万民”原文作“凡受造的”)听。16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。17      信的人必有神迹随著他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,18       手能拿蛇,若喝了甚么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”(可十六15-18



答案

1.      阅读马太福音八章16-17节,耶稣医治了多少人?
所有到衪跟前的人
2.      阅读以赛亚书五十三章3-5节,这几节经文讲的是什么种类的医治?
所有类型的医治(包括身体)
3.      阅读马太福音八章17节,我们的软弱和疾病如何了?
耶稣担当了它们
4.      阅读彼得前书二章24节,这节经文说耶稣为我们做了哪两件事?
衪的身体承受了我们的罪,衪受了鞭伤使我们得医治
5.      阅读雅各书五章14-15节,15节中“救”这个词在希腊文里是sozo,被翻译成“释放、保护、医治、存留、完全”。圣经里的“救恩”也是这个词。根据这两节经文和希腊文中救恩的定义,救恩包括了什么?
医治
6.      阅读马太福音十章7节,耶稣派遣门徒出去的时候,叫他们传讲什么?
天国近了
7.      阅读马太福音十章8节,耶稣叫门徒做什么?
医治病人,叫死人复活,把鬼赶出去
8.      阅读马可福音十六章15节,耶稣让门徒做什么事情?
到全世界去,向所有的人传福音
9.      阅读马可福音十六章16节,那些回应福音的人会怎样?
信而受洗
10.   阅读马可福音十六章17节,信的人会有什么标志随着?
赶鬼、说方言
11.   阅读马可福音十六章18节,信的人还有什么标志随着?
手按病人,病人就必好了




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