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创世记15章:我是你的盾牌

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发表于 2018-5-11 11:54:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
都是来源:查经资料大全综合。经过了遴选。方便学习。
15:1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”
【】我们对前途感到恐惧时,要记住在艰难的时候神与我们同在,祂应许要大大地赐福给我们。

神会保护他(盾牌的意思),不让他被敌人伤害;

 2 赐他无数的後代;

 3 把迦南地赐给他为业。


 盾牌 这是一种防御的武器。有圆形和椭圆形两种。通常的盾牌是木材或芦苇制成,外面包以皮革再抹上油(赛廿一5);特殊的盾牌是用金属包裹,在庆典或阅兵时使用。显贵的人则会有持盾牌的人作其护卫(撒上十七741)。上主说是亚伯兰的盾牌,就含有这护卫之义。

15:2 亚伯兰说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”
【】「大马色」火烧;「以利以谢」神的帮助。 "主耶和华"。希伯来文是阿多奈耶威。阿多奈的意思是"主人、君主、元首",其对应的希腊文是kurios。
15:3 亚伯兰又说:“你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。”
【】以利以谢的原义是“上帝帮助”的意思。这人是亚伯兰的家宰,管理他的家业也是他众仆人的首领。后嗣的含义,除承受家产外,还有为其留名于的意思。

15:4 耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。”
【】奪取、獲得、趕出、破壞、繼承。
从底格里斯河上游等地掘出的文献,证明当时的风俗确可以让无子的人立家中仆人为后,继承产业。神应许他亲生一个儿子,他的后裔要如众星一样繁多。从生理的角度看,这是绝无可能的。
15:5 于是领他走到外边说:“你向天(复数)观看,数算(述說、計算;2. 名詞:文士、書記)众星(复数),能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”
【】「后裔,」原文是单数词,字意是『种子』,指着一个人,就是基督(加三16)。


15:6 亚伯兰信(单数)耶和华,耶和华就以此(給、往、向、到、歸屬於)为(視為、思想、計劃、數算)他的义(单数)。
【】『信』字原文字根是『阿们』,亚伯兰『阿们』神的话,向神说『是』。 信 心 有 双 重 含 义: (1) “信 靠依 赖 (2) “忠 实信 实。 所 以 本 节 中” (希 伯 来 文 aman) 一 词 是 指 以 顺 服 忠 诚 为 表 现 方 式 的 恒 久 信 赖。 亚 伯 兰 拥 有 的 正 是 这 样 一 种 信 心, 他 的 心 一 直 向 着 神, 恒 久 地 信 靠、 顺 服 和 遵 从 神 的 话 语。

   《圣经》中第一次指示人得救的方法。人本身无义可言(诗51:5;罗3:23),如果要在神的眼中成为义人,必须神将自己的义加给他;人须藉着对神的信靠才可以得到这义。新约《罗马书》4:3引用本节经文,证明无论在旧约或新约时代,神救人的方法是一样的。《雅各书》2:21,使人得救的信心藉亚伯兰献以撒一事表明了出来。
信"。源于希伯来文动词a m a n(确定,断言),是对神在第5节之应许的"阿们",象藩属在立约典礼上所作的回应。"以此为他的义"。一个审判上的裁决----神对亚伯拉罕说:"无罪!罗马书四章3节。
圣经说在神面前所有人都是赤身露体的罪人(3:10;赛20:3;林后5:3;启3:17,18)。
尽管人类为了遮掩罪恶千方百计地努力,但都无用(罗3:27,28)
唯独神赐予的恩衣(称义)才能掩盖罪恶(罗3:23;4:7,8;启19:8)。
为:“算为”(诗106:31)或者“使承担”的意思,指“转嫁的义”。
圣经中出现的三种转嫁:
①把亚当的罪转嫁给所有的人类(罗5:12);
把人类的罪,转嫁给基督(赛53:5,6;林后5:14,15;来2:9;彼后2:24);
③把神的义转嫁给所有信他的罪人(罗4:18-25;腓3:9)。
   可知,神的义的性质是,把义转嫁给不配称义的罪人,使之成为无罪的状态,其条件不是行为而是信心,并且在信的那一刻即可称义。
「相信」这动词表示一个不断发生的行动,就是他会继续相信那应许并倚靠耶和华,所以神就「以此为他的义

15:7 耶和华又对他说:“我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。”
15:8 亚伯兰说:“主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?”
15:9 他说:“你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”
【】这些祭牲都豫表基督──祂满有神复活(「三」)的生命,被神设立作挽回祭(罗三25),以除去世人的罪孽(约一29),使神与人得以和好(弗二16);祂死后复活、升天(「斑鸠、雏鸽」),现今活在信徒的里面,运行以成就神的美意(腓二13)。

15:10 亚伯兰就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。
15:11 有鸷鸟(单数)下来落在(单数。降臨、下去、墜落)那死畜的肉(复数)上,亚伯兰就把它吓飞了(单数。驅散、趕走)。
【】鸷鸟像征那恶者(太十三4,19),就是天空属灵气的恶魔(弗六12)。

    「落在那死畜的肉上,」豫表撒但想要破坏十字架的工作。

    「亚伯兰就把他吓飞了,」豫表信徒只要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开我们逃跑了(雅四7)。

15:12 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了(单数),忽然有惊人的大黑暗(单数)落在(单数。跌落、跌倒、使籤落在..)他身上。
15:13 耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔(单数)必寄居别人的地,又服事(复数。工作、服事)那地的人,那地的人要苦待(复数。 使受苦、使低微)他们四百年。
【】四百年”指以色列人去埃及为奴的年数,是个约数;据《出埃及记》12:40记载,应为430年。
15:14 并且他们所要服事的那国,我要惩罚(審判、競爭、辯護),后来他们必带着许多财物(单数。大财)从那里出来。
15:15 但你要享大寿数(单数。良善的、美好的老年、頭髮白),平平安安地(单数)归到你列祖那里,被人埋葬。
15:16 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽(单数)还没有满盈(单数。不完全的)。”

【】罪恶结出果子,好叫人人都看见罪的恶果。可见,神的忿怒是全然公义的。迦南族中最强大的“亚摩利”代表全迦南民族(书24:15;士6:10)。罪孽还没有满盈:圣经指出罪也有程度之分(6:5;彼后3:8,9),保罗也明确指出这一真理(罗2:4,5)。因此不悔改的罪若持续积攒到一定程度,就会带来神愤怒的审判(代下36:15,16)。亚摩利人,」因敬拜多神及偶像,焚烧儿女为祭,占卜、行邪术等,为耶和华神所憎恶(申十八9~12)。


15:17 日落天黑,不料,有冒烟的炉,并烧着的火把(单数),从那些肉块中经过(单数。經過、穿越、漲溢、離開、拿走、違犯、廢除)。
【】黑暗、烟与火(本节及17节),显示神的威严可畏。火和烟表示神的圣洁、行公义的热心和对列国的审判。神采取主动,给予证实,并履行所应许的。亚伯兰能亲眼看见神在肉块中经过,所以神所立的约是真实的。──《灵修版圣经注释》
  【风俗】根据古代东方立约的惯例,立约双方要经过宰杀后被切成肉块的动物,用象征的手法证明他们尽心尽力遵守成全自己所立的约(耶三四18,19)。在创世记第十五章,冒烟的炉并烧着的火象征神的同在,神独自在动物的肉块中经过。亚伯兰纯粹是目击神彰显奇妙白白恩典的见证人。亚伯兰沉沉的睡了”表示他并没有从祭物的两半中间经过(参17节),故这个约是神单方面应许守约的/鸷鸟」:可能是秃鹰类,喜吃腐化的尸体;鸷鸟在这里可能象徵埃及人。
「沉沉的睡了」:原文乃形容神亲自使人不省人事的光景。
惊人的大黑暗」:是可怕的黑暗,神预告亚伯兰後代受苦。
   献祭的肉块预表以色列国。鸷鸟指外邦国家,别人的地当然是指埃及。到了第四代,以色列人将要被释放,从埃及为奴之地回到迦南去。冒烟的炉和烧着的火把说明以色列国的结局——受苦与审判。
   许多古代国家在立约或结盟之后为了保证契约而普遍施行的习俗。结盟的双方杀死某种动物,把它准确劈成两半,一半对着一半摆列,然后双方握手严肃地从中间走过。这种签约的行为普遍适用于以色列民族之间,并成为习俗(耶34:18,19)。有关这种行为包含的意义,有两种合理的见解:①起誓的仪式,在血和痛苦、死亡面前决志,宁死也要遵守自己所签定契约的条文。表 明 任 何 一 方 若 不 能 信 守 约 的 承 诺, 就 要 像 被 宰 杀 的 动 物 一 般 灭 亡 (17 节; 比 较 耶 34:18)
神救恩的火把灿烂照耀的场面,神把被撒但和罪所捆绑,活在黑暗世界中的百姓从所有束缚中解放出来。
烧着的火把:神可见的临在,如同火炉里燃烧的火光:①对神的敌对者,意味着震怒和审判(结10:2-4;亚12:6;启15:8);②对神的子民,象征神的引导和救恩(出13:22;赛62:1)。


15:18 当那日,耶和华与亚伯兰立约说:“我已赐给你的后裔(单数),从埃及河直到幼发拉底大河之地,
【】“已经赐给”的意思。基督也说,随着自己的到来,神国已经降临(太12:28),信他的人便有了永生(约3:36)。 
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人(复数.其余都是单数)、
15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
【】“埃及河”不是尼罗河,而是迦南地迦萨南部的一条小河,很可能是今天西奈半岛东北的埃拉瑞西河(Wadi el-Arish),乃历代以来以色列与埃及之间的国界。“伯拉大河”即幼发拉底河。
  这里使用的河字是指"大河"。要形容一条不是长年有水的溪流,所用的字是不同的,而该字的意思是"小河"。

        基尼 原义是“铁匠”或“属于该隐”的意思。

  基尼洗 原义是“巢被水洒”或“属于基纳斯”的意思。这个在以色列人占领迦南之先的族人,日后部分归入犹大支派。

  甲摩尼 原义是“古代的”或“东方人”的意思。是原居于死海附近的居民。

  赫 原义是“恐怖”的意思。赫人有时亦翻为赫特人。原居地在其全盛时为从黎巴嫩直至伯拉大河。


「基尼」铁匠,属于该隐;「基尼洗」巢被水洒,属于基纳斯;「甲摩尼」东方人,古代的。「亚摩利」公开,山居者,善说者;「迦南」低地;「革迦撒」异邦人行近;「耶布斯」被践踏,打谷场。「赫」恐怖;「比利洗」乡下人,粗野的;「利乏音」巨人,强壮,死者。   从这里列出的十大部落的名字,可以看见当时迦南地居民的复杂。

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