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《使徒行传》12章:荣耀归于神

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
12:1        那时,希律王下手苦害(傷害虐待)教会中几个人,
12:2        用刀杀了约翰的哥哥雅各。
【解经书注】斩首是罗马合法的行刑方式(太十四10)。犹太人只能以石头打死罪犯(徒七58)。"雅各"。十二使徒中的第一个殉道者。和司提反一样得了殉道者的冠冕。


  约翰是使徒约翰,为雅各的兄弟。这是《使徒行传》最后一次提到他的名字。他在十二使徒中享寿最高,而且是唯一非因殉难而死的一位使徒。
          神为什么让雅各牺牲,却施行神迹拯救彼得呢?生命中充满了这样的难题。为什么一个孩子是残疾人,而另一个却是运动健将?为什么有些人未能发挥潜能便要离开世界呢?这些问题看来我们今生不能解答,因为我们不能看到神所看见的一切,祂选择让罪恶留在世界一段时间,但我们可以相信祂的带领,因为祂曾应许最终要消灭一切罪恶。在这期间,我们知道祂会帮助我们,藉着苦难使我们变得更加坚强,并且荣耀祂。
       希律苦待教会的事应在41至44年间。据犹太史家约瑟夫记载,饥荒发生在44-48年间。
     “我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受;只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是为谁豫备的,就赐给谁。”现今希律下手苦害教会,用刀杀了雅各。因此,雅各受了主所受的洗。至于约翰呢?他一直活下去,成了这一群使徒中最后一个离世的。所以我们或活着,或受死,都能藉着为基督受苦而受祂的洗。
12:3        他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子(复数)。
【注】“西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。希律王外表上看似有权,其实他因着要讨人的喜欢,就作了‘众人喜欢’的奴仆,这样的人在真理上一点也没有自由。我们信徒要讨神的喜欢,而不可讨人的喜欢;我们若仍旧讨人的喜欢,就不是基督的仆人了(加一10)。
12:4        希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后,把他提出来,当着百姓办他。
【注】按照罗马计时法,夜晚有四更,每更由一班兵丁看守,故共有四班。而每班则有四个兵丁(quaternion),其中两个人须分坐在囚犯的两旁,各用铁链将自己内侧的手臂与囚犯的手臂铐在一起;另外两个人则负责看守住监狱的内门(6节)。
12:5        于是彼得被囚在监里;教会却为他切切地(熱誠地、認真地)祷告 神。
12:6        希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。
12:7        忽然有主的一个使者站在旁边,屋里有光(单数)照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。
【注】我们不应敬拜天使,因为他们并不是神,只是与我们一样,是神的仆人。彼得在这样凶险的环境中仍然能够安心入睡,这是表明他知道神就在他的眼前,就在他的右边;神若不许可,他的头发一根也不会掉。因此他心里欢喜,灵里快乐,肉身安然居住(徒二25~26)。
船上遇见风浪,耶稣却在睡觉。马可福音4:38
彼得也学会了在大风浪中依靠耶稣而来的安息。
当我们的心灵在酣睡迷糊之中,愿神也来“拍醒”我们。
12:8        天使对他说:“束上带子,穿上鞋!”他就那样做。天使又说:“披上外衣(单数),跟着我来。”
12:9        彼得就出来跟着他,不知道天使所做是真的,只当见了异象
【注】以利沙的仆人曾对他说,“哀哉,我主阿,我们怎样行才好呢?”他就祷告,“耶和华阿,求你开这少年人的眼目。”少年人的眼目开了,就看见满山有火车火马。今天我们不必看见天使,因为现今不是凭眼见的世代,而是信心的世代。
12:10        过了第一层、第二层监牢,就来到临街的铁门,那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。
【注】【教会祷告的力量】
一、胜过铁链的捆锁(6~7节)
二、胜过看守的兵丁(6节下)
三、胜过两层的监牢(10节上)
四、胜过铁门(10节下)

12:11        彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”
12:12        想了一想(指一个人对一件事经过很严肃的思考),就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集(聚集成为一体)祷告。
【注】祷告仍然是我们惟一的资源。我们若缺乏祷告,即使在我们中间成立联盟也无益处。教会的资源不是政策,或技术,而是祷告。天使仍是服役的灵; 奉 差 遣 为 那 将 要 承 受 救 恩 的 人 效 力” (来 1:14;神的道仍然在兴旺、增长。主 耶 稣 说过 “我 的 殿 必 称 为 祷 告 的 殿” (太 21:13)。
把一切的事存在心里,反复思想(路二19)
12:13        彼得敲外门,有一个使女名叫罗大(玫瑰的意思),出来探听,
12:14        听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:“彼得站在门外!”
12:15        他们说:“你是疯了(心智失常)!”使女极力地说(继续坚持):“真是他!”他们说:“必是他的天使(单数)。”
【注】我们也常常有‘祈求’的信心,却缺乏‘祈求已蒙答应’的信心。
12:16        彼得不住地敲门(单数)。他们开了门(复数),看见他,就甚惊奇(复数)。
12:17        彼得摆手,不要他们做声,就告诉他们主怎样领他出监,又说:“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去往别处去了
【作见证】往别处避免连累。
12:18        到了天亮,兵丁扰乱得很,不知道彼得往哪里去了。
12:19        希律找他,找不着,就审问看守的人(复数),吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下凯撒利亚去,住在那里。
【非常残忍】也说明这件神迹是真的。


12:20        希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮,因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情,一心来求和。
【注】推羅人 (新標點作"泰爾") 。伯拉斯都 = "萌芽"。推罗"和"西顿"必须从加利利的田地输入粮食,那里有大量的供应(王上五9)。西顿”为腓尼基首邑,“推罗”为腓尼基的重要海港,二地均在地中海东岸。附近地区,盛产林木,但缺粮食,须从加利利输入(比较王上5:9-12)。加利利这时在希律王的统治下(12:1)。

12:21        希律(希律 = "英勇的")在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。
12:22        百姓喊着说:“这是 神的声音(单数),不是人的声音。
【注】犹太历史家约瑟夫叙述在这典礼的第二天,他穿上银布的袍进入会场。太阳反射在银上,百姓高叫说到这到来的乃是神。他极其狂傲,受到神当受的尊崇与拥戴,得意忘形。奉承的人称他为神:“愿你大发慈悲,我们以往敬你为人,从此以后则尊你为神”。王接受了他们的奉承;接着,他抬头看见一只猫头鹰,站在一根绳子上,他认为这是凶兆。就在那时,他突然体内剧痛,被人抬进宫中,五天后即病逝。最要紧的,千万不可将人当作神看待。无论是谁,若是偷窃神的荣耀,必定自取败亡。
12:23        希律不归荣耀给 神(单数),所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬(单数。被蟲吃的),气就绝了。
【注】约瑟夫说希律在发表演说的时候被击倒,病了五天便死去了(主後44年)。事实上,他是活生生被蛆或虫由里到外吃掉的,这被视为最耻辱的死法。依约瑟夫的描述,最贴切的症状是盲肠炎引致腹膜炎,而古时医疗不发达,线虫也可能加重了王的病情。尼尔(p.152)认为是一条虫引起的瘤肿。
约瑟夫报导说,他被抬到宫里,因为有虫子在他胃里,经过五天的折磨,他气绝身亡,死时五十四岁。肚子里有虫而死,被认为是最可怕的死法之一。神能把人的身体和灵魂都灭在地狱里。希律自食其果。希律以为生杀大权操在他的手中,而他自己却敌不过一条小虫。我们的生命都在神的手中,所以千万不可骄傲,只当说:‘主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事’(雅四15)。迫害信徒和教会的事,神决不会袖手不理;祂必定会过问,时候一到,祂就要为我们申冤(启六9~11)。
12:24        神的道(单数)日见兴旺(单数。長大、生長),越发广传(单数。增加、成長。含有繁殖(multiply)、增多(increase)、充满(fill,abound)等意思。)。
12:25        巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事,就从耶路撒冷回来,带着称呼马可的约翰同去。
【注】约翰马可是巴拿巴的表弟(西4:10),他的母亲马利亚常常把家庭开放给使徒(12:12),因此约翰马可可以接触初期教会大部分的伟大人物和教训。约翰马可后来参加了保罗与巴拿巴的第一次布道旅程,但却因为某些我们不知道的原因,中途离开了他们;保罗曾批评马可放弃这使命(15:37-39)。马可写了马可福音,后来更被保罗称许为初期教会成长的重要助手(提后4:11)。──《灵修版圣经注释》
      祈祷:希律虽贵为分封的王,可是却不自觉地成为撒但逼迫信徒的工具。他虽然倚仗权力,可以操纵人的生死,然而他亦要面对神的审判。神始终是掌管宇宙及历史的神,并且是公义的神,叫我可以放心地倚靠祂。明白一切的权势都是要向神交帐。放心地倚靠祂,而不用再害怕各种滥用权力的逼迫。奉耶稣的圣名求的,阿门!
圣经注解-黄迦勒:【新约四大使徒的职事】


一、雅各的职事――见证被杀的羔羊,同形于祂的死(2节)


二、彼得的职事――见证神的道,胜过一切的拦阻,得人如得鱼(4~11,24节)


三、保罗的职事――见证基督的身体,建造祂的教会(25节)


四、约翰的职事――见证蒙爱的生命,修补教会的破口漏洞(2节;启一9~11)

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