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合一的图画!

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发表于 2018-5-8 17:31:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
合一的图画!
以弗所书:1:10  要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。  
================================================从主耶稣在二千年前降世到主的再来这段期间,神的合一计划将由最初的启动推升至高潮,会有许多人在基督里合而为一。但是这并不是神的终极计划,神是要使天上地上一切所有的,都将在这末世的日子里在基督里面同归于一。按照我们所能理解的,从圣经上获得的知识来说,天上的应该是指已经过世的基督徒到主再来时将复活与神一同进入荣耀,地上的是指在主来临时依然活着的信徒,到时将被提到天上进入永恒的国度。这是普遍的共识,但是不同的是,神所创造的并非仅仅是人,合一的计划里面还包括神所创造的一切,而且连天使都是神创造的呢,天使也当然在其内。这种观点就和前者有些微的出入,天上的是指着天使说的,地上的是指包含一切过世的和活着的基督徒。

两种观点结合来看,并无矛盾,而且更加清晰,神的合一计划是包括所创造的万有在内。而且这是有圣经根据的,歌罗西书一章里面说,爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先,因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是为他造的,他在万有之先,万有也靠他而立。。。由此可看出,起初神创造的时候,就造了天上的,地上的,能看见的和不能看见的,人应该是属于地上的,能看见的,天上的应该是指人以外的受造物,执政的,掌权的,有位的,主治的,这些词汇,在圣经中出现通常都是指灵界的能力而非地上的人所说,似乎就是指向天使说的。在歌罗西二章里保罗受感于圣灵,说耶稣基督是各样执政掌权者的元首,耶稣是天使的元帅,同样服在耶稣的权柄之下。

起初神创造一切的和谐景况,展开成为一幅画面:就是神创造的天上的天使,地上的人类,和动植物,和宇宙间所有的一切,都顺服在他们的元帅耶稣基督的统管之下,他们在神的国度中和谐且合一的运作,后来,不幸的事情发生了,罪把神所创造的和谐给破坏了,合一也就不存在了。具体是怎么样子给破坏的,其实不用人为的想象,圣经启示录十二章七至九节中,老约翰有更详细生动的记载描述:“在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方,大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。”当然这段经文是在讲末世后期的争战,撒但的势力必以失败告终。但是我们可以从中得知,天上也有争战,也出现了不和谐,虽然我们看不见这些事的发生,但是看到地上所发生的一切就能从中感受到看不见的灵界争战同样的激烈。

在天上,在神掌管的地方,居然会出现战争,让人无法理解,仔细体会一下,或者自我的剖析一下,就会明白,受造物的骄傲,使得天上地下都饱受其害。但是受造物如何能胜过造物主呢?撒但骄傲的带领一批同为受造物的反叛天使来敌对神,虽然最终的结局是惨败,被扔进无底坑,但是这种反叛却破坏了神国原来和谐合一的局面。同时又引诱人跟它们一同犯罪,地上也有了人与人之间的争战不和,人同样作为受造物,也有骄傲反叛的倾向,面对罪的引诱,最终离弃神,成为撒但的奴役,陷入罪中。连神所造的万物都一同受牵连而叹息。罪源于骄傲,哪里有骄傲,哪里就有分裂,这是需要我们深思的。这幅因骄傲而产生的悲惨场面,带给人无限忧伤。但是在以弗所书,我们看到了希望,美好的合一被破坏,但是神现在要重新恢复这一切的合一,重建他和谐的国度。

但是请注意,神要将天上地上一切所有的,都在基督里同归与一,但这并不包括撒但为首的一批堕落的天使,他们并不在基督合一的行列中,他们将来的去处是硫磺火湖,但是一直服在基督权柄之下,守本位的天使却要在基督里成为合一和谐的一部分。启示录有这方面的预言,第五章里预言说:“我又看见,且听见宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万。大声说:‘曾被杀的羔羊是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的。”这里就开阔了我们的视野,有千千万万的天使,同时有代表基督徒的长老,他们在一块一同赞美基督。在希伯来书十二里更进一步阐述,在未来的新耶路撒冷里面,除了有神,有耶稣,有义人,就是基督徒的灵魂,还有千万的天使。那么,在天上守本位的天使,在地上依靠耶稣的基督徒,不管是活着的还是已经过世的人,当然天使不会死,天上的地上的,都在基督里同归与一。

这幅图画很是诱人,在以赛亚书十一章六到九节里让我们看到一部分合一的画面,其实这种合一的景况现在在某些人家,某些地区已经实现了,三岁大的小孩可以搂着大蟒蛇睡觉,人可以与狼共舞,与狮同穴,早些年听说的狼孩,熊孩,原来真有此事,狼本是吃人的,原来还会替人抚养孩子。残忍的狼能变成温驯的羊,那么还有什么不能合一的呢,这种人与自然的和谐关系直接把人的思路带回起初神为人立的伊甸园,虽然我们还是不能把万物合一的奥秘弄明白,万物都因人的罪劳苦叹息在等候神的救赎,但是圣经也预言天地都将要废去,合一指的是基督徒和天使还是包括这些动植物显然是个奥秘。但是这并不要紧,因为亲眼所见的,甚至是亲身经历的,已经给够了我们证据。人与万物,万物与人,再也没有冲突,没有谁怕谁这一说了,万物都在基督里和谐了。

神的计划超出人的想象,但却将这计划向人开启,让我们在这纷乱的世界中看到希望,促使我们巴不得这种平安和谐的日子早点来临,又使我们在面临世界纷乱带来的搅扰时能象哈巴古先知那样,在那么艰苦恶劣的情况下,依然口发赞美,以我神耶和华为乐。能够成为神合一计划中的一分子,与万物在基督里同归与一,享受神国的永恒,是多么令人向往的一件事,感谢神籍主耶稣基督为我们成就的这一切,得着的人有福了,阿们!



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发表于 2018-5-8 19:05:28 | 显示全部楼层
………都在基督里面同归于一
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发表于 2018-5-8 19:17:06 | 显示全部楼层
今天回答了一个问题。

如果全世界的人都跟你一样,那世界会变得怎样?

答:
谢谢邀请。

这个问题,亚当想了一辈子。希伯来语亚当的意思就是人。自己和自己结婚,生了两个和自己一样的人,结果一个把另一个打死......

"新新人类",末后的亚当开始传扬和践行爱人如己的道理。
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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 楼主| 发表于 2018-5-8 20:08:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑呵呵 于 2018-5-8 20:12 编辑
火上冰 发表于 2018-5-8 19:17
今天回答了一个问题。

如果全世界的人都跟你一样,那世界会变得怎样?

这个问题,亚当想了一辈子。希伯来语亚当的意思就是人。自己和自己结婚,生了两个和自己一样的人,结果一个把另一个打死......


这是个我从来没有听到过的,是不是说和自己一样性情的人的结果?人离了神就意味着离了善,就是这样的。
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发表于 2018-5-8 20:15:22 来自手机 | 显示全部楼层
笑呵呵 发表于 2018-5-8 20:08
这个问题,亚当想了一辈子。希伯来语亚当的意思就是人。自己和自己结婚,生了两个和自己一样的人,结果一 ...

我"无聊"的去引导那些邀请我回答问题的人去思想圣经。因为还有的回答说,都像我一样就世界末日了,还有人幽默的说,世界要变好什么的。

其实合一就是在基督里,末后的亚当里合一。 亚当的圣经希望伯来字意就是男人或者人类。
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发表于 2018-5-8 20:21:54 | 显示全部楼层
经上也是这样记着说:“首先的人亚当成了有灵(灵:或译血气)的活人”;末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。 (哥林多前书 15:45-48 和合本)
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 楼主| 发表于 2018-5-8 20:23:32 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2018-5-8 20:15
我"无聊"的去引导那些邀请我回答问题的人去思想圣经。因为还有的回答说,都像我一样就世界末日了,还有人 ...

呵呵,属世的人有两极的想法这也不为过。唯有属灵的人能看清、珍惜属灵的事。其实咱们信主的时候也会是这样的天真的想法,主快来毁灭世界吧,或者认为基督信仰可以改变世界,让世界变好。但是圣经里从来没有这样说过,所以预备好自己准备迎见主的日子,多多传扬救恩的福音。这是咱们当做的。
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发表于 2018-5-8 20:36:11 | 显示全部楼层
笑呵呵 发表于 2018-5-8 20:23
呵呵,属世的人有两极的想法这也不为过。唯有属灵的人能看清、珍惜属灵的事。其实咱们信主的时候也会是这 ...

人没有接受救恩的时候,有一颗生发错误的心。 害怕末日,惧怕主再来,更加害怕死亡。 只是信主了的,更要谨慎自守,儆醒祷告,主再来像贼一样。贼来了,专挑人最宝贵的东西拿。
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发表于 2018-5-8 20:38:55 | 显示全部楼层
我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 (歌罗西书 1:28 和合本)
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 楼主| 发表于 2018-5-8 20:41:50 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2018-5-8 20:38
我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 (歌罗西书 1 ...

这个需要门徒训练,或者传福音的训练。我刚才在另外一个主内的论坛看到一个类似的问题,我想回答可是却不知怎么回答。弟兄看看。

1:13        弟兄们、我不愿意你们不知道、我屡次定意往你们那里去、要在你们中间得些果子、如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。
1:14        无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。
1:15        所以情愿尽我的力量、将福音也传给你们在罗马的人。
1:16        我不以福音为耻。这福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。
1:17        因为 神的义、正在这福音上显明出来。这义是本于信、以致于信。如经上所记、“义人必因信得生。”

保罗可以对各种各样的人讲道,传福音给他们。
希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、  都可以
我就发现有一种人,真的是很难做到。
就是不讲理的人。
圣经福音书里面,耶稣也说过,不要把圣物给狗。
“(新约)
太(Mat)
7:6        不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕他践踏了珍珠,转过来咬你们。
Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”

也说过去那些城里传福音,不接纳你们的,就走,到城门口的时候,跺两下脚上的尘土就走。
“(新约)
太(Mat)
10:14        凡不接待你们,不听你们的话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
And whosoever shall not receive you, nor hear your words, when ye depart out of that house or city, shake off the dust of your feet.

(新约)
可(Mak)
6:11        何处的人,不接待你们,不听你们,你们离开那里的时候,就把脚上的尘土跺下去,对他们作见证。
And whosoever shall not receive you, nor hear you, when ye depart thence, shake off the dust under your feet for a testimony against them. Verily I say unto you, It shall be more tolerable for Sodom and Gomorrha in the day of judgment, than for that city.

(新约)
路(Luk)
9:5        凡不接待你们的,你们离开那城的时候,要把脚上的尘土跺下去,见证他们的不是。
And whosoever will not receive you, when ye go out of that city, shake off the very dust from your feet for a testimony against them.

(新约)
徒(Act)
13:51        二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。
But they shook off the dust of their feet against them, and came unto Iconium.”
然后圣经里记载的是耶稣和那些人辩,都是文士法利赛人之类的有知识讲道理的人。也是一些有面皮,要脸面的人。要面子,有自尊心,非常爱自己,很自爱的人。都是些知书达礼之人。

碰到无搅蛮缠的人,不讲道理的人。你和他说道理,他直接就明说,不要和我讲理,因为我就是不讲理。
对他们讲理。最后就只有摇摇头离开。
就像 秀才遇上兵,有理说不清啊。

那碰到不讲理的人,你拿他又有什么办法呢?
交给上帝,为他祷告?他愿不愿意悔改,看上帝是否做工?
还是说,要怎么办呢?不理他罢了?
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