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神之爱!

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发表于 2018-5-7 20:16:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
神之爱!
约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
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圣经是一本向世人彰显神慈爱与公义的书,爱与公义是神的基本属性,有其永恒不变的性质。世人也讲爱,但是我们世人的爱却是易变多变的。作为基督徒,神爱我们,甚至为我们舍命,他也命令我们因着他的爱的供应来爱我们的弟兄姊妹及世人,如果我们对神的爱没有充分的认识,就以我们世人的爱来向神作爱的回应,向人作爱的付出,我们在跟随主的道路上是很容易出问题的。世人的爱既然呈多变性,这样的爱里面必然会掺杂着各种各样的杂质,而爱是纯洁的!其实这世界上也有纯洁的爱,小孩子一样的爱,小孩子如果说:我爱我的爸爸,我爱我的妈妈,这话是真的,如果大人说出这句话,倒要想想他的话有多少“含金量”。像小孩子一般的爱我们有吗?


爱的杂质有哪些?先说夏娃的爱,她是爱神的,这一点毫无疑问,但是她的爱是“怀疑的爱”,人一旦对某人某事起了疑心,心里马上会出现三个字“为什么”?神为什么不允许我们吃分别善恶树的果子?那果子颜色鲜艳,非常惹人喜爱,神为什么不把这么好的东西给我们吃?人对神起疑心,有疑惑,就意味着给撒旦留破口,撒旦会在人的疑心之上进一步诱使人扭曲对神的认识,怀疑神的慈爱是离弃神的开端!再说亚当的爱,他是被造的第一人,他爱神是绝对没有问题的,但是他的爱是“情欲的爱”,圣经里并没有启示亚当为什么会听从夏娃的话吃了那果子,或许是亚当看夏娃吃了那果子,而吃的日子必定死,他出于对夏娃的爱,夏娃可是他骨中的骨,肉中的肉呀,现在妻子要死了,我活着还有什么意思?那死就死吧,虽然他到目前为止还不知道死是怎么回事,但肯定不是好事,能和亲爱的人死在一起也算是人世间的大爱了,他爱妻子过于爱神,他里面充满着属世的情欲。怀疑的爱,情欲的爱,导致二人夫妻之间的爱顷刻间化为乌无,在个人利益面前,爱真得不值钱,这就是人世间的爱,


亚伯拉罕是爱神的,他爱神所以他顺服神,顺服到一个地步,蒙神呼召的时候都不知道往哪里去,但是他依然顺服。可是他是人,他的爱是“有限的爱”,倒不是说他对神的爱有限,是他的有限局限了神的爱,当迦南地有饥荒时,当他担心非利士人因他的妻子要杀他时,当他生育的机能丧失时,他对神的爱和顺服就打了折扣,而爱神顺服神的心起了变化,有了异常,他也跟始祖一样怀疑神的能力,信神却怀疑神,这是我们需要反思的。摩西是爱神的,而且他也爱他的以色列同胞,但是他的爱却是“血气的爱”,他想靠人的力量来完成神的工作,他没有定睛在神的安排上,那么他在做的时候左顾右盼,做完了之后仓皇出逃,他用四十年学习,自认为够了,可以为神所用了,神说:你再去旷野学习四十年吧,你学习了埃及人一切的知识,但是你既然为我所用,你就要学习我要你学习的知识,就是顺服和谦卑,你现在还没有学习到这样的功课。难道这不是神藉摩西向我们说的话吗?有些主内肢体在神学院学了一肚子牧教学,释经学,讲道法,护教学,踌躇满志,他们凭着满腔的热情来服侍神,能说他们不爱神吗?他们爱神,比我们普通平信徒更加爱神,但是服侍的果效却不是很好,原因就是能力太强,导致他们注重个人能力而忽略对神的顺服和谦卑的心。


大卫是爱神的,但是他的爱同样是人的爱,他的爱是“轻狂的爱”,年青有为的他,当以色列的妇女在歌唱着“大卫杀死万万,扫罗杀死千千”的时候,他难免有些少年轻狂,得意洋洋,圣经里并没有说大卫赞美神,归荣耀给神,也没有把功劳归于扫罗王的指挥,完全是他的功劳,这一来招致扫罗王二十年的追杀,在旷野里他学会了赞美神,依靠神,归荣耀给神,他学的够了,神启用他。这也是我们要学习的功课,凡自高的必降为卑,凡自卑的必升为高。彼得爱神,但是他的爱是“无知的爱”,他不知道自己的本相是怎么样的,他前脚说就是死也不会离弃主,后脚就三次不认主,我们对自己有充分的认识吗?相信没有,所以我们要学习认识自己!马利亚是爱主的,但是她的爱是充满“小信的爱”,她可以一心一意地坐在主的脚前聆听主的教导,但是她听到的她真得全都相信吗?考验来了,如果主耶稣早点来他的弟弟就不会死,她显然在埋怨主,在考验面前她失败了,在信仰的道路上有许多考验,在检验我们对主的信心。马大是爱主的,但是她的爱是“无序的爱”,彼得在这方面是榜样:我们岂能放下神的道去管理饭食呢?学习主的道,实践主的道,传扬主的道,才是最主要的,搞乱了次序,人就会因忙乱生出烦躁之心,神是要我们安息,不是要我们混乱,这是对我们的警戒。以色列百姓是爱神的,但是他们的爱是“盲目的爱”,他们不知道耶稣要给他们什么,按自己所想的来要求神,当他们的目的没有达成的时候,他们前面说“和散那,和散那”,后面就说“钉死他,钉死他”,我们跟随主也是这样的吗?总要明白自己所要的是什么。




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 楼主| 发表于 2018-5-7 20:17:18 | 显示全部楼层
我们用这样的爱来回应神的爱,用这样的爱来遵从神的爱人如己的命令,我们做的怎么样呢?我们的爱是“事倍功半的爱,没有果效的爱,让人辛酸的爱,令人无奈的爱”。神的爱具有永恒不变的性质,具体是怎么体现的呢?首先来说,神的爱普及到全世界的人,没有地域性和种族性,更不分男女老幼,贫富尊卑;神的爱是一种至高的责任和能力的彰显,到达一个地步,他可以爱世间最不可爱的人,不管他曾经做过什么,犯了什么滔天大罪,只要这个人有悔改的心归向神,神就爱他并且赦免他一切的罪,并且不要任何的回报,因此说救恩是神白白的恩典。在神的爱中,“有功的得奖赏,有过的当受罚”这种观念是没有地位的,因为神的爱除去人一切的罪过,我们要追求这样的爱。人的爱是有动机的,所以说这世上没有无缘无故的爱。但是神既以他永恒不变不讲回报的爱来爱我们,那么我们身为基督徒,我们的爱也应该是这样的纯洁不含任何杂质。也唯有这样的爱才可以提供信徒在主里合一的条件。有一件非常令基督徒羞耻的事情从耶稣时代至今依然在延续,法利赛人、撒都该人、希律党人是水火不容的三个群体,但是在除掉救主耶稣的事情上他们居然成了朋友!时至今日,这种悲剧仍然在我们的肢体之间,我们的教会里面发生,敌人的敌人就是朋友,这种畸形的观念和做法我们当小心,拉帮结派是主内合一的劲敌。主说,凡不与我相聚的,就是与我为敌的,凡不与我收聚拢的,就是分散的,我们在做什么呢?





神的爱催促我们具有真实的爱的行为,我们不是因为基督徒所以才爱,否则我们和世人没有两样,而是因为我们里面有了神的生命才产生的爱,这样的爱才是行动的保障。我们的爱不可能达到这种境界,但是我们当有这样的认识,我们才能看到自己的爱是多么的有限,我们唯有谦卑在主的面前,让神的生命改变我们,我们的爱自然能和神的爱相融相连。认识自己真得很重要,认识自己之后才明白自己能做什么,要追求的是什么,我们要追求的是神之爱!当彼得认识自己之后,他不再像以前那冒失开口了,他在主的面前像一只乖顺的小羊,那么主就开启他的心。主耶稣三次问彼得:你爱我吗?主是以他的永恒不变的爱来问的彼得,如果是之前,彼得肯定会说:主啊,我爱你,我愿意为你去死,死了我也要爱你。但是他三次不认主过后他才明白自己的爱和主的爱相隔甚远,彼得三次的回应都是以人的有限的爱来回答。神的爱和人的爱在中文译本圣经当中看不出来,但是希腊原文里面这两种爱是不同的词也有不同的意义。彼得的回答是:“主啊,我爱你,但是我做不到像你那样的爱,你爱我们为我们死,但是我却离弃你而去,我的爱还算什么呢?但是我真的爱你,这一点你是知道的”。凡是认识自己的,认识到自己有限的,能够因着主的大爱谦卑在主面前的,才是主所重用的,所以主放心地委以重任:你喂养我的羊!



慈爱的天父,爱我们的救主耶稣,你以你至死爱我们、爱世人的爱教导我们,我们唯有活在你里面,才能活出你的爱,离了你,我们的爱是何等的有限和软弱。感谢主让我们看到自己的本相,您的能力在我们的软弱上得以完全,如果我们靠自己的能力去爱,离了您的爱我们的爱还算什么呢?还能做什么呢?我们靠着主的能力供应才能将您的大爱植入我们的心里,体现在我们的行为上,愿主的大爱充满我们,以您永恒不变的变充满我们,让我们像您一样的去爱您、爱弟兄姊妹、爱世人,感谢主,奉主耶稣基督的圣名祈求,阿们!

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发表于 2018-5-8 05:37:25 | 显示全部楼层
笑呵呵 发表于 2018-5-7 20:17
我们用这样的爱来回应神的爱,用这样的爱来遵从神的爱人如己的命令,我们做的怎么样呢?我们的爱是“事倍功 ...

阿门!
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发表于 2018-5-8 14:07:47 | 显示全部楼层
怀疑的爱,情欲的爱,导致二人夫妻之间的爱顷刻间化为乌无,在个人利益面前,爱真得不值钱,这就是人世间的爱,

亚当的爱也或是夏娃对神的爱,这爱是有疑惑的,当人受到引诱时,立时为自己考虑,放弃神。没有爱神的心,也不可能真正体会或回应这爱。
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发表于 2018-5-8 14:07:50 | 显示全部楼层
怀疑的爱,情欲的爱,导致二人夫妻之间的爱顷刻间化为乌无,在个人利益面前,爱真得不值钱,这就是人世间的爱,

亚当的爱也或是夏娃对神的爱,这爱是有疑惑的,当人受到引诱时,立时为自己考虑,放弃神。没有爱神的心,也不可能真正体会或回应这爱。
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 楼主| 发表于 2018-5-8 16:57:16 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-5-8 14:07
怀疑的爱,情欲的爱,导致二人夫妻之间的爱顷刻间化为乌无,在个人利益面前,爱真得不值钱,这就是人世间的 ...

是的,怀疑带来引诱,导致与神分离。
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