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上帝不许质疑吗?

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发表于 2018-5-6 14:12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-5-6 17:26 编辑

    最近 北大校长念了 倆个白字,被刷屏。

一。在基督里允许合理地按着《圣经》质疑牧师  。不允许质疑  是出于骄傲

       背负十架是洁净我们骄傲的良药。周必克牧师说,“耶稣蹲下来,为那些骄傲到无法谦卑下来的人洗脚”。”骄傲是一种个人主义。骄傲是自负的,是离群索居的,是假装没有痛苦和忧伤。骄傲是自力更生,骄傲是独立自主。骄傲用不哭泣、不求饶、不失态,从而使自己高于全人类,或低于全人类。”骄傲就是哈姆雷特说,“这世界脱了轨了,偏我有责任把它修好”。”骄傲是伸手去扶约柜,骄傲是塑一头金牛,骄傲是扫罗的献祭,骄傲是在“我已经决定、要跟随耶稣”的歌声中,把自己感动得一塌糊涂。”骄傲是班门弄斧,骄傲是不学无术的人在茶馆高谈中东局势。骄傲是“毁谤他们所不知道的”(犹1:10)骄傲就是赖恩犯罪。(王牧师) ​​​​

《祢的血为我流》-祢的血,为我流,洗去我污秽,使我得洁净;祢的血,为我流,拯救我灵魂,使我得生命;主耶稣,祢为我,流宝血,舍生命;主耶稣,祢的爱,我永远无法明白;主耶稣,我一生属于祢,愿为祢呼吸,因为祢用生命换来我全新的生命。

  
   二。 基督教文化是认罪悔改的文化
UT军张
人类有两类旨趣相反的主流文明,一类可称之为原罪文明,

另一类是君子文明。原罪文明以上帝为镜鉴,照见人类的缺欠以谦卑信靠。
  君子文明以圣人为模板,树立人类的偶像以模仿崇拜,建立人类的自信以自我救赎。
  原罪文明视人类丑恶为常态,以直面并节制人性幽暗为制度建构的原点。
  君子文明以“人人皆为尧舜”为追求,以“修身齐家治国平天下”和“内圣外王”的人性乐观主义和等级家长制为制度建构的基石。
  结果是,原罪文明直视灵魂,盛产骑士和贵族,逐步废君立宪,以至法治昌明。
                 君子文明酷爱面子,以至于掩盖罪恶,歪曲历史,粉饰太平,死不认错。结果盛产伪君子和跪族,常期圣君而不得,外强而中干,于人治泥潭中千年打转。

三。网友的议论纷纷。

/@如去已来:“焦虑与质疑并不能创造价值,反而会阻碍我们迈向未来的脚步。”——的确吓我一跳,教育的本质不再启迪发问与思考吗?念错字儿的确不算啥大事儿,灌输错误思想可不是小事儿!

@王思聪:作为一个教育者,居然能说出“质疑不能创造价值”,真是令人担忧。人类的认知和智慧,难道不都起源于质疑吗?其实读错了字反映的是1. 这稿子根本不是自己写的(这是小问题)2.  根本没有自己看过,或做任何的准备(这是大问题)作为北大校长,这是不是在树立一个老师也无需备课的榜样?

吴钩
   一个大学校长,如果确认自己的角色只是高校的行政总管与法人代表,而不是学术领袖,更不是知识权威,明白自己在学术上不能对教授指手划脚,懂得歉抑,尊重高校学术共同体在教学与研究上的主体性,那么,这位校长多念几个白字,其实是无关紧要的,也是不必苛责的。 ​​​​
  
   哈佛艺术与科学学院已故的前任院长杰里米·诺尔斯(Jeremy Knowles)曾描述过他所认为的高等教育最重要目标:
他说,那就是确保毕业生能够辨别“有人在胡说八道”。
你们需通过挑战和被挑战,通过直面异议和分歧,来学习这种能力,并在这当中找到自己的道路。


    木火焰:学识与权位严重不对等。

  德纳利:林建华不是校长,是政客。质疑和批判才能使人类社会不断进步。有的国家从娃娃开始培养质疑精神,有的教育娃娃必须接受领导、必须背诵标准答案。发明专利很多,颠覆性专利凤毛麟角,为什么?因为体质不允许质疑。


沉舟侧畔999:无论他平时表现出来多么低调、谦虚、睿智,都无法掩盖这次带来全民狂欢的愚蠢,而且还是一而再,彰显的是权力的傲慢与张狂

    @克里斯托夫-金 改革开放40年,北大孕育了无数富豪富翁,却没有产出一项世界级科研成果,考入北大而不愿意放弃理想的优秀学子纷纷走出国门留学美国西方大学,北大这样,清华诸国内大学无不这样,高端人才大批出走制约了中国从中低端向高端产业转移,或者说,从发展中国家升级到准发达国家。

  严锋  :我小学也纠正过语文老师的发音,创伤记忆至今。当时要参加节目表演,老师给我们排练诗朗诵,里面有一句“广阔天地任翱翔”,老师读成gao zheng,我说读ao xiang,老师眼一瞪:在这里就是读gao zheng!   
我上课也会读错字,学生在下面会当场小声纠正,我脸一红谢谢指正也就过去了,没有人会抓住不放。这次举国关注一个错音,不是恶意搅局抹黑,而是表达对目前教育界一些状况的不满。这些不满得不到合理的表达,就必然寻找看似不合理的表达

刘耘博士  :【对林校长道歉信的几点看法】1、道歉是诚恳的,比死不道歉的强百倍;2、成长于文革的一代人国文等人文素养差当然是文革造成的,并非推卸自身责任。能够用亲身经历告诉人们浩劫之危害,比那些把浩劫说成“艰难探索”的无耻之徒强万倍;3、不应容忍的错误是对“质疑”的否定,这种认知与大学精神科学精神完全对立,在当下大环境大气候下,出自颟顸官员之口很正常,出自北大林校长道歉信则不可原谅。

长角的人   :质疑本身不能创造价值的确可这么说,但质疑却是创新的前提,因质疑而创新的价值是有目共睹的。不仅仅是北大校长反对质疑,而是我们的整个教育体系,乃至整个社会体系都在反对质疑。该校长从另一个角度回答了钱学森的世纪之问。为什么反对质疑,答案不必也不敢明说

@律师邓学平    众所周知,思想的本质就是批判,科学的原动力恰恰就是质疑。没有质疑,陈见就会成为真理,熟视定会无睹。没有质疑,欧洲走不出中世纪;没有质疑,牛顿发现不了万有引力定律;没有质疑,爱因斯坦提不出相对论;
北大校长公开发文贬低质疑的价值、扼杀学生乃至公众的批判思维,是否已经突破了教育最基本的底线?

//@长河落日x_60065:   读错字虽然让人难堪,但却是容易改过的小问题。但是校长说“焦虑与质疑并不能创造价值,反而会阻碍我们迈向未来的脚步。”却是价值观和方法论上的大是大非问题。人类如果没有质疑的精神如何创新与进步,难道林校长要让大家对所有的现实都“欣然接受”吗?

以色列知行-知以文化  :【五旬节】再过两周犹太人又要迎来一个大节:五旬节。字面理解就是第50天的节日。这是与逾越节、住棚节并列的犹太三大古老节日,纪念出埃及的逾越节后第50天上帝传给摩西十诫,同时庆收获。因为也是在第七周,所以还叫七七节或收割节白色是传统庆祝颜色,穿白衣、吃奶制品,人们举行庆丰收巡游。

      四。总结:《约伯记》里问号最多的圣经?《诗篇》里大卫也有许多的疑问?不是不信;正因为信,所以对上帝有许多疑惑问题?例如好人为什么受苦?上帝没有封号删帖,跨省抓捕。没有。他在倾听,他也回复。他也陪伴。他也作见证  坚固疑惑的信心。
  约翰福音
20:25那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”
20:26过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说:“愿你们平安!”
20:27就对多马说:“伸过你的指头来,摸(注:“摸”原文作“看”)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!
   对于提问的慕道友,初信徒,多一些基督的细心爱心耐心。
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