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圣经中的叙利亚

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发表于 2018-4-21 07:18:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-4-21 07:19 编辑

  再聪明的人,也解决不了叙利亚的问题?
1【你用和平的手段。】叙利亚正面  用大屠杀对付基督徒和自己不同的教派。已死平民20万!
  多次使用。。
百度百科:词条  叙利亚。2013年9月。联合国派出专家赴叙利亚调查,叙利亚同意交出化武。

  君子和而不同;宽容与自己不同的信仰。他们根本做不到!  你怎么办?

2【你用以暴易暴的手段?】城市满目疮痍,儿童平民伤亡。正日今日你所看见的报道。

你还有第三条路吗?和平,受伤害的是平民;战争,受伤害的也是平民。

两派冲突的起因?叙利亚害死肢解了几个小男孩和轮污了他们的母亲。
引发血性的怒潮,就是今天的叙利亚反对派。
两派都不是好东西?都喜欢暴力。都恨基督徒。谁上台都难以和平。

  第三条路:当他们大量伤害平民时,联合国强烈干预,出兵划定  缓冲区?
  1那是别人的家事?你有什么权力干预?
  2你干预,有一票否决权。
  所以,联合国就是一个摆设。
  眼睁睁死了20万平民,也不管!一份调查报告指出,叙利亚三年内战死亡人数可能超过20万人。

我不信命;但是也只能说:生在哪一个国家,真不是自己能说得算的?
如果你生在春秋战国,再聪明也没招儿。

你呼吁和平仁爱(孔子墨子),那些有武器的都想称王称霸,谁人听你的?
能保护自己的小命,不作战国七雄的炮灰,已经谢天了!
如果你生在叙利亚,除了呼喊:除了上帝,没有人能够照顾我!现在谁来喂养我?我会去哪里?我该怎么生活下去?

  在幽暗之地,生活有安慰,也有上帝有仁慈的承诺。

叙利亚诗歌:  国王的大脑是谬误的
但他的宝座是正确的
国向他弯腰
向他的车轮弯腰
不容辩驳之理
我不怀疑:驱策的马群在杀害它的骑士。
叙利亚属于一个国,却无法在其中居住;
叙利亚居住在一个国,却无法归属其中。
他的名字是罪过,犹如一颗石子
在历史的脸上滚动。

你会怀疑:上帝在哪?为什么不赐给叙利亚和平?

自从叙利亚被。回教。占领后,就不再有和平。
不许相信基督教。他们只相信一种喜欢暴力的宗教。
上帝呼吁和平?但是他们哪个听上帝的话?

上帝就没有招儿了?
有啊,
  一,自作自受。他们喜欢暴力,就受战争的痛苦。是他们自选的。
上帝不会强迫他们改变信仰。

二。基督徒在那里殉道,用自己和平的血,呼吁他们悔改,归向和平之君!

--清晨甘露--
【真恩光】无论世界多幽暗,一切与我们无妨,主耶稣是我们生命的亮光,我们是光明之子,始终行在光明的路上。我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是这样。因为#光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。#我们应当趁着有光,信从这光。愿我们以主的恩光惊艳生命的精彩,为荣耀主发光闪亮! ​​​​


#圣经中的叙利亚#    亚兰:(民23:7)高地;被高举。就是今日的叙利亚。
创10:22“闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰
创25:20“以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。”)。
  “大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。”(撒下8:5-6)
以赛亚:“论大马士革的默示:看哪,大马士革已被废弃,不再为城,必变作乱堆。”(赛17:1)
耶利米:“大马士革发软,转身逃跑。战兢将他捉住,痛苦忧愁将他抓住,如产难的妇人一样。”(耶49:24)
  亚兰语:“约在申初,耶稣大声喊着说:‘以利,以利!拉马撒巴各大尼?’”(太27:46)
   今天的叙利亚、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩约旦,是《圣经》传说中的闪米特人发祥地。闪米特人包括今天的巴勒斯坦人引为祖先的迦南人,以及后来的犹太人和阿拉伯人。
 隋唐时期,叙利亚人长安经商。叙利亚的本土基督教流派(聂派)曾经传播到中国。《大秦景教碑》用中文古叙利亚文镌刻的。所谓大秦,即东罗马帝国和古叙利亚。
〈赛17:1〉:论大马士革的默示:看哪,大马士革已被废弃,不再为城, 必变作乱堆。
〈赛17:14〉:到晚上有惊吓,未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份,是抢夺我们之人的报应。

以赛亚书十七章2-3节预言说:“亚罗珥的城邑已被撇弃,必成为牧羊之处;羊在那里躺卧,无人惊吓。以法莲不再有保障;大马士革不再有国权;亚兰所剩下的必像以色列的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。”
   但以理书 11章:  北方王(叙利亚)必用战车、马兵和许多的战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。又必进入那荣美之地(迦南地)



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